“三全育人”背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制師范生職業(yè)素養(yǎng)實踐研究

摘要：本研究是基于五年制師范生職業(yè)素養(yǎng)欠缺、職業(yè)意識淡薄等問題，著力探尋在傳統(tǒng)文化視角下，提升五年制師范生職業(yè)素養(yǎng)的育人實踐模式。以幼兒教師崗位能力為需求，充分運用課程體系、實踐教學(xué)以及園校合作，逐步打造“感、學(xué)、練、展、悟”的五年制師范學(xué)前教育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育體系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;五年制師范生;職業(yè)素養(yǎng);實踐研究

五年制師范院校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要陣地，學(xué)生生源是成績中等的初中畢業(yè)學(xué)生，文化基礎(chǔ)比較薄弱、責(zé)任心缺失、團隊意識淡薄、職業(yè)態(tài)度不端正、缺乏艱苦奮斗精神，再加上外來文化對青年學(xué)生的思想沖擊比較嚴(yán)重，因此，提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是五年制師范院校面臨的一項重要研究課題。本研究是把傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)傳承和幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)培育有機銜接，結(jié)合《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的精神，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)掘其現(xiàn)代意義，提煉適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)培育的價值，既傳承中化傳統(tǒng)文化經(jīng)典，又培育學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)禮儀和職業(yè)行為習(xí)慣等，從而為五年制師范生可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五年制師范院校立德樹人教育中的意義

教育的根本任務(wù)是立德樹人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展過程中形成的價值觀念、理想信念、行為準(zhǔn)則、倫理道德和審美情趣，是對大學(xué)生進行思想政治教育的重要內(nèi)容。高校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，應(yīng)該對大學(xué)生加強傳統(tǒng)文化教育，與立德樹人教育深度融合，為國家培養(yǎng)符合社會需求的新時代大學(xué)生。

1.增強大學(xué)生的愛國主義精神

中華民族在漫長曲折的發(fā)展歷程中，沉淀了自強不息的民族精神、舍己為人的奉獻精神、眾志成城的團結(jié)精神和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，這些精神構(gòu)成了中華民族愛國主義精神的重要元素，鑄就了中華民族的堅實脊梁。高校將傳統(tǒng)文化融入立德樹人教育的過程中，有助于增強學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，厚植學(xué)生的愛國主義情懷。

2.幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好品德

仁愛孝悌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值體系中的精髓，在此基礎(chǔ)上，衍生出愛國、愛民、愛家等大愛情懷和奉獻、誠信等諸多美德。傳統(tǒng)價值觀提倡在生死取向上，殺身成仁，舍生取義;在義利取向上，見利思義，重義輕利;在國家與個人關(guān)系上，先公后私、公而忘私。在家庭層面，以“孝道”為價值準(zhǔn)則，子孝弟悌，夫妻和睦;在國家層面，提倡“民本”“仁民”、民重君輕。這些價值準(zhǔn)則可以幫助學(xué)生凈化靈魂、陶冶情操、自我約束，養(yǎng)成優(yōu)秀品德。

3.促進大學(xué)生培育正確的價值觀

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想信念、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵著一代代仁人志士為國家富強、民族復(fù)興，拋頭顱、灑熱血，為實現(xiàn)治國平天下的宏大抱負(fù)勇于抗?fàn)帯⒉晃窢奚４髮W(xué)時代正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在大學(xué)生思想政治教育工作中，把這些思想精髓融入其中，有利于大學(xué)生形成正確的價值觀，達到立德樹人的教育目的。

二、五年制師范院校學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育現(xiàn)狀

目前五年制師范院校在對學(xué)生的培養(yǎng)方向上重“學(xué)術(shù)”輕“師范”的傾向嚴(yán)重，注重師范生的專業(yè)知識建構(gòu)，不注重對學(xué)生進行教育價值觀和職業(yè)品質(zhì)的教育，這在一定程度上影響師范生對教育教學(xué)工作的積極性與職業(yè)認(rèn)同感，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.職前培養(yǎng)目標(biāo)片面化

五年制師范院校學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)以培養(yǎng)實用型人才為目標(biāo)，即為社會培養(yǎng)合格的幼兒園教師為目標(biāo)。但當(dāng)前五年制師范院校的職前培養(yǎng)主要是以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)為目的，尤其是教師資格證全國統(tǒng)考以來，五年制師范院校學(xué)生職前培養(yǎng)包括課程內(nèi)容的選擇、課程的評價等環(huán)節(jié)，都是圍繞著資格證的獲取這一功利性目標(biāo)，忽視了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育、創(chuàng)新實踐能力的提升。

2.學(xué)前教師教育與學(xué)前教育實踐脫節(jié)

學(xué)前教育實踐非常豐富，面對先進的教育理論和實踐的不斷發(fā)展，學(xué)前教師教育滯后于學(xué)前教育實踐，往往是幼兒園一線實踐改革如火如荼，學(xué)前教育專業(yè)教師依然固步自封、閉門造車。作為未來幼兒教師的引領(lǐng)者，教師教學(xué)理念陳舊，教學(xué)方法落后，指導(dǎo)的學(xué)生很難形成較強的職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)。

3.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

教育實踐是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)的基本途徑，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識、理論、技能只有通過學(xué)前教育實踐行為，才能不斷外化為自己的職業(yè)素養(yǎng)。五年制師范院校實踐教學(xué)資源不足而且分散，校內(nèi)實訓(xùn)教室以及實踐設(shè)施設(shè)備和材料數(shù)量不足，種類單一，難以保障實踐教學(xué)順利開展;校外實習(xí)基地分散，校外實踐教學(xué)不能很好監(jiān)管，校內(nèi)實踐教學(xué)管理比較松散，造成個別實訓(xùn)課沒有真正進行技能實訓(xùn)，嚴(yán)重影響學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。

4.幼兒教師職業(yè)意識淡薄

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生普遍缺乏對教師職業(yè)的清醒認(rèn)識，大部分學(xué)生認(rèn)為教師這個職業(yè)比較輕松、假期較長等，從而選擇師范教育。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生缺乏正確的職業(yè)理想與職業(yè)觀，缺乏對教師職業(yè)的認(rèn)同，缺乏學(xué)習(xí)的興趣與主動學(xué)習(xí)的意識，因而影響其參與各類活動、培訓(xùn)課程資源選擇、校本課程開發(fā)、培訓(xùn)鍛煉等，幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)培育也會受到制約。

三、傳統(tǒng)文化融入五年制師范生職業(yè)素養(yǎng)培育路徑

在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中，以幼兒教師崗位能力為需求，充分運用課程體系、實踐教學(xué)以及園校合作，逐步實現(xiàn)“學(xué)、感、練、展、悟”的學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育體系。

（一）課程“學(xué)”素養(yǎng)

1.構(gòu)建職前教育課程體系，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。按照“一個目標(biāo)、兩大內(nèi)容、三類課程”的結(jié)構(gòu)，對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程進行整體設(shè)計。所謂“一個目標(biāo)”，是指圍繞“立德樹人，修身養(yǎng)性”這一核心理念，以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo);“兩大內(nèi)容”是指“經(jīng)典古籍”和“傳統(tǒng)技藝”;“三類課程”是指“經(jīng)典品讀”“技藝傳承”“文化講座”三大課程。

2.發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢，充分挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容及現(xiàn)代價值。應(yīng)將《中華傳統(tǒng)文化概論》或《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》列入必修公共課程，利用課堂教學(xué)這一主渠道，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思想道德修養(yǎng)、現(xiàn)代禮儀、就業(yè)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃等專門的文化和素養(yǎng)培育課程，建立科學(xué)合理的考核機制，實現(xiàn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育職業(yè)素養(yǎng)的目的。

3.編寫傳統(tǒng)文化校本教材。以《經(jīng)》《史》《子》《集》《論語》《孟子》為參照，擷取素材，編寫校本教材。并根據(jù)本校學(xué)生的特點制定教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)計劃，進而制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，利用課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓學(xué)生循序漸進地積累傳統(tǒng)文化基本知識，科學(xué)合理地感受傳統(tǒng)文化思想精髓，得到潛移默化的熏陶與感染，積淀健康的審美情趣和高尚的道德情操，實現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。

（二）校園“感”素養(yǎng)

1.發(fā)揮校園文化的熏陶功能。

校園文化建設(shè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的載體。校園文化建設(shè)對陶冶大學(xué)生的情操、樹立主流意識形態(tài)具有重要作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校人文景觀設(shè)計、教學(xué)生活活動場所布置、系列活動的開展等環(huán)節(jié)，打造充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職業(yè)素養(yǎng)培育環(huán)境。另外可以運用宣傳欄、校報、微信公眾號等媒體作為宣傳傳統(tǒng)文化的陣地和載體，建立高質(zhì)量、大容量、形式新穎的傳播傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站和文化論壇，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育達到“潤物細(xì)無聲的”效果。

2.開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)專題講座。開設(shè)“傳統(tǒng)文化大講堂”，邀請相關(guān)學(xué)者、專家和行業(yè)優(yōu)秀人才舉辦講座。學(xué)校要出臺詳盡的講座安排計劃、實施方案和管理辦法，將傳統(tǒng)文化的講座制度化、規(guī)范化。講座內(nèi)容可以分為傳統(tǒng)文化價值觀念、愛國主義精神、社會主義核心價值理念、如何提升人格修養(yǎng)、如何培育道德情操等多個專項，專家通過解讀傳統(tǒng)文化，深度挖掘其中的當(dāng)代價值，可以對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、為人處世、性情培養(yǎng)等起到指導(dǎo)作用，同時可以拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同，實現(xiàn)知識傳授與文化熏陶的統(tǒng)一。

（三）活動“練”素養(yǎng)

對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是有效傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，因而在五年制師范院校開展傳統(tǒng)文化主題活動，是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中，學(xué)校可以組織豐富多彩的活動，通過建立傳統(tǒng)文化社團，開展探訪“家鄉(xiāng)歷史名人”、考察“家鄉(xiāng)名勝古跡”等實踐活動、志愿者服務(wù)活動，鍛煉學(xué)生能力，加強社會實踐的引領(lǐng)作用。讓學(xué)生在參與校園文化活動的過程中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，實現(xiàn)教師引導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。

（四）大賽“展”素養(yǎng)

通過舉辦經(jīng)典誦讀比賽、書法繪畫比賽、歷史故事講授比賽、傳統(tǒng)禮儀比賽、演講比賽、征文比賽、古代臉譜制作比賽、幼兒教師教學(xué)技能大賽等賽事，進行專業(yè)技能、才藝特長大比拼，也可成立特色社團，如“書法”社團、“古典詩詞鑒賞”社團、“中華美文朗誦”社團、“國畫”社團等，展示師范生職業(yè)素養(yǎng)，選拔出各類優(yōu)秀選手，為學(xué)前教育專業(yè)成長起標(biāo)桿作用。

（五）園所“悟”素養(yǎng)

依托園所，感悟職業(yè)素養(yǎng)。與多所幼兒園建立聯(lián)誼關(guān)系，建立幼兒園實踐教學(xué)基地，帶領(lǐng)學(xué)生定期到幼兒園見習(xí)、實習(xí)，觀看、感受真實的職業(yè)場景，不斷體悟?qū)W前教育專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的具體存在形式，并把所學(xué)知識和能力在具體教學(xué)中加以運用和體現(xiàn)，初步實現(xiàn)理論與實踐融合。同時，建立學(xué)生畢業(yè)后跟蹤引導(dǎo)機制，做好職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)的有效銜接。

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)非一日之功，更非一日之時，需要在長期的優(yōu)秀傳文化熏陶中不斷塑造學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的理想人格、價值取向和行為習(xí)慣，逐步推進職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成過程。

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基金項目：本文為“2020年菏澤學(xué)院教改課題”（編號：2020059）研究成果。

作者簡介：楊曉敏（1975--），女，山東單縣人，菏澤學(xué)院副教授，山東省高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心研究員，研究方向：思想政治教育、傳統(tǒng)文化教育。