初中道德與法治活動課教學“四類型”高效性例談

摘 要：初中道德與法治活動課強調生活邏輯與知識邏輯相統一，真正實現文本與現實的深刻共鳴;強調從理論到現實的深度對接，其中的由此及彼和華麗轉身意義重大;強調打通知識與生活之間的價值鏈接，使“明理導行”成為學習生活中的常態。思維拓展型，重在開放對話;體驗反思型，重在現實印證;情境討論型，重在情境渲染;行為導向型，重在能力鍛煉。無論哪種形式，都應注重以生為本，都應該在高效性上下功夫。

關鍵詞：道德與法治;思維拓展型;體驗反思型;情境討論型;行為導向型

一、 引言

初中《道德與法治》教材中的“探究與分享”板塊屬于“綜合性”的活動設計，強調生活邏輯與知識邏輯相統一，真正實現文本與現實的深刻共鳴;強調從理論到現實的深度對接，其中的由此及彼和華麗轉身意義重大;強調打通知識與生活之間的價值鏈接，使“明理導行”成為學習生活中的常態。而這，恰恰是對當下理論過多而實踐太少的思政課的一個有力回應。“思維拓展型”活動也罷、“體驗反思型”活動也罷、“情境討論型”活動也罷，“行為導向型”活動也罷，都旨在從活動中去鍛造學生、滋養學生、提升學生。由此，深度開展道德與法治活動課教學及教學模式研究成為必然。

二、 思維拓展型：重在開放對話

“思維拓展型”活動主要側重對他人多種觀點的分析、辯論與探討，這些觀點并非“一邊倒”，而是互相之間有碰撞、有矛盾、有分歧，甚至給某一方造成一定的困境。恰恰是這樣的“碰撞、矛盾和分歧”正是鍛造學生創新思維、批判思維和核心素養的有利契機，是不可多得的珍貴的生成性資源，恰恰是師生應該予以特別重視并加以利用的課堂資源。引領學生對其中的有爭議的地方盡興辯論、激烈爭鋒、交相“碰撞”，直至共識，不僅僅能夠鍛造學生的思維品質，更重要的是能夠讓學生從中明理導行，收獲思想上的開悟、情感上的凈化和精神上的滋養。

例如，七年級上冊《發現自己》中的“探究與分享”之“小剛與隊友”就是一個典型的“體驗反思性”活動，小剛自信滿滿：“我的足球水平數一數二，我當隊長天經地義。”但隊友提出了反對意見：“小斌的球技固然是差了一點，但人緣好，凝聚力強，大家更愿意讓他當隊長。”于是小剛撂挑子了：“我不參加比賽，看你們怎么贏？”此處，教師應引領學生盡興展開對話，從不同的角度進行辯論，盡可能達到豐富多元對話最后達成共識的目的——“不能因為足球水平高，就一定要當隊長。”“是啊，除了足球水平，組織能力和威望也一定要高。”“足球隊長應該是一個全面性人才。”……

實踐證明，正是對“究竟什么樣的人才能當球隊長”的開放對話中，學生才意識到認識自己，可以更好地促進自己、激勵自己、成長自己;更重要的是正確定位自己，可以更好地贏得他人的友誼，更好地把“尊重他人”演繹到極致，更好地發展與他人的自然、和諧、親切的關系。可見，教師要特別重視“思維拓展型”活動中的對話，盡可能引發學生多元的、開放的、豐富的、深度的對話。“你還有什么補充的？”“放心說，大膽表述你的觀點。”“你的理由有強大的支撐證據，太好了……”而這，不僅僅是道德與法治活動課的需要，也是學生品性成長和道德錘煉的需要。

三、 體驗反思型：重在現實印證

“體驗反思型”活動，顧名思義，強調個體生命體驗，當然也強調個性化的反思。這種體驗或反思其實是一種與“暗中的自己”的對話，也是與“現實的自己”的對話，因而有一定的深度。與其說是輕飄飄的對話反思，不如說是沉甸甸的現實印證，正如陶行知所言：“我們朝著實際生活走，大致不至于迷路。”的確，唯有與自己的現實聯結在一起進行印證，才能獲得道德成長的力量，才是真正有利于成長的體驗反思，才是不可或缺的道德成長。的確，無論理論多么豐富，但是不從實踐中進行驗證，就不會持久地、深刻地打動學生。從另一個層面來說，初中道德與法治活動課教學及教學模式，也應該實現由理論到體驗、由書本到現實、由實踐到印證的華麗“轉身”。

仍然以《發現自己》的教學為例，可以通過“我的自畫像”進行深度的體驗反思：用自己喜歡的方式（或文字、或圖畫、或圖文并茂）為自己“畫像”，盡可能體現自己的特點，然后折疊起來和其他同學的“自畫像”混在一起，讓學生每人從中抽一張，猜猜是誰的，而且一定要說出判斷為某某的理由或證據。你快速確定自畫像為某某某時，能否說幾句最想對他說的話，在此基礎上，教師公布最終的答案。以下是部分環節：

這是周××，因為頭發稀少，我們平時都叫他“聰明絕頂”……

這是吳××，眼神極為自信，天庭飽滿，身材挺拔。我想對你說：“你的確足夠聰明，但是一定不能驕傲。”

這個一定是劉××，因為班上再沒有國字臉和卷發的同學了。我想對你說：“希望你在足球場上多一些團隊意識。”……

這樣的現實印證中，學生意識到，原來自我評價和他人評價是不一樣的，既有共性的評價，也有差異評價，原來認識自己有多種渠道，一部分源自于自己，而另一部分源自于同學、父母和老師;這樣的現實印證中，學生比較容易地完成了對文本的理解及其拓展，完成了道德認知和實踐層面上的對接。這種對接，對于思政課堂的架構，對于學生道德層面的浸潤，無疑，既有理論意義又有現實意義，正所謂：“讓學生學會反思生活現象，學會道德判斷，理應是品德課堂著力追求的目標。”

四、 情境討論型：重在情境渲染

“情境討論型”活動主要側重運用教材設計的具體情境，針對情境內容進行探討，問題設計較為明確、具體，具有更多的指向性。教育需要水一樣的“載歌載舞”，初中思政課同樣需要水一樣的“載歌載舞”。因為活潑的情境遠勝于理論的說教，更能以一種“無痕和形象”的方式贏得初中生的認可和喜歡，當然，也能打造生機盎然的思政課新時空。對于成長中的初中生而言，因為新穎情境而打開的生命世界愈開闊，他們愈能較好地獲得道德成長的力量。情境愈活潑，課堂愈堅實;情境愈豐富，學生愈有興趣;情境愈新穎，教學愈精彩。

例如，七年級上冊《探問生命》第二框《敬畏生命》中，教師運用“互聯網+”技術出示了一個活潑的情境：2014年，為找尋“MH370客機”，共有26個國家提供了足夠的人力、財力和物力等國際協助，僅僅是失聯后的第一個月就花費了4400萬美元，而這不過是實際數字的四分之一……看完視頻后，教師追問：“你認為花費如此巨大的費用去尋找一個有極大可能出事的飛機，值得嗎？如果你是當局領導，你會怎么辦？”

都說，給學生“一分”，他們會還你“十分”——給與這樣的情境，學生的談論可謂有聲有色：“這個世界上，人的生命是最寶貴的，哪有有萬分之一的機會，也要珍惜。”“生命既是脆弱的、艱難的，但也是堅強的，有力量的，長達很多天存活的概率也是有的，所以各國都要找尋。”“哪怕有最后的渺茫的機會，也要盡力，尊重每一個生命，正是人類的良知之一。”“如果我也是領導，肯定也要最大限度地尋找，因為沒有什么比生命更重要的了。”……類似的情境討論彰顯著思政課中介入情境的力量，彰顯著

教師對學生的信任，更彰顯著教師對于思政課改革的一種正確理解和高效選擇。

五、 行為導向型：重在能力鍛煉

“行為導向型”活動主要側重行為和能力的鍛煉，內容設計要求學生通過行為努力才能完成任務。的確，所有的認知都應該落實到行動上，最終的落腳點都應該體現在能力的鍛煉上。理論一大堆，但能力沒有提升，就是一句空話，就是空中樓閣。對此，教師應該引領學生投射到實踐中，在一個更大的層面上提升學生的能力。“課堂小天地，天地大課堂。”當道德認知變成貨真價實的行動，內化為精神骨骼的“維他命”，添加為生命建設中不可或缺的能力時，學生欣慰了，老師和家長欣慰了，與此相關的一大群欣慰了。

例如，七年級上冊《珍視生命》之第二框《增強生命的韌性》的教學中，可以設計如下活動：“我”遇到的挫折是什么？是外部因素，還是內在因素？哪些是不能改變的，哪些是可以改變的……然后把以上寫到一個專門的紙條上，掛到自己的書桌旁，如果有一天解決了這個挫折，就勾掉一個;或者把這個紙條埋在屋后的土壤中，意味著與消極念頭一刀兩斷;或者一把火燒了，意味著一個嶄新的、涅槃的、陽光的、積極的、向上的自己的重生。

這樣的行為導向讓學生意識到，“外在的自然和社會因素”固然不能輕易改變，但內在的自身因子卻可以從內部一點一滴地改變，從而真正增強生命的韌性;這樣的“行為導向型”活動容易被學生所接受：少了一些直面批評，多了一些溫潤靈活;少了一些剛硬尖銳，多了一些平易溫和;少了一些口頭說教，多了一些實踐行動。這樣的“行為導向型”活動隱含著教師對于思政課一種更加美好的期待，那就是，相對于理論上的豐富，或許理論上有多少道德認知并不是唯一重要的，現實中行為和能力的鍛煉提高才是更加重要的目標。

六、 結語

初中道德與法治活動課還有更多類型，包括以上四種類型的綜合。無論哪種形式，都應注重以生為本，都應該在高效性上下功夫。拓展要“活”，使之搖曳生姿，能夠開闊學生的思維;體驗要“深”，使之刻骨銘心，能夠與內心深處的自己對話;情境要“新”，使之鮮活開放，能夠活潑地點燃初中生的興趣之火;行為要“真”，使之真實可信，能夠一點一滴地變成能力。但愿，教師能夠在不同的活動類型中演繹出同樣精彩同樣高效的課堂風景，而沉浸在精彩風景中的學生能夠得到沉甸甸的收獲。

參考文獻：

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[3]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）：14.

作者簡介：王郁，甘肅省慶陽市，甘肅省慶陽市第四中學。