在經典中浸潤 在詩海中徜徉

郭文秀 劉春

摘? ? 要：作為語文教學的重要內容之一，古詩文教學承擔著幫助學生掌握語文學習的關鍵能力，形成語文核心素養的使命。統編教材助讀系統的“單元導語”和“預習提示”，明確了古詩文教學的目標定位，即著力提高學生的語言、思維、審美、文化積淀等方面的關鍵能力。這體現了語文核心素養在教材中的“潛在”滲透性。因此，教師不妨因循這一潛在的學理脈絡，緊密圍繞教材設定的關鍵能力點來推進古詩文教學。

關鍵詞：古詩文教學;關鍵能力點;統編教材

“凡一代有一代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂‘一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”[1]古詩文是中華民族的藝術瑰寶，滋養了一代又一代中華兒女。據統計，初中語文統編教材中的古詩文篇目占了總篇目的一半左右。探尋古詩文教學的系統性、側重點，有針對性地培養學生的語文學習能力，值得語文教師深入思考。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確了語文學科的核心素養，并指出它“是語文學科育人價值的集中體現，是學生通過語文學科的學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力”[2]。作為語文教學的重要內容之一，古詩文教學必然承擔著幫助學生掌握語文學習的關鍵能力，形成語文核心素養的使命。下面，我們以統編教材七年級為例，談談古詩文學習的關鍵能力點及其教學。

統編教材七年級的古詩文篇目是穿插在白話文篇目之中的，不同于八、九年級那樣集中在一個單元。基于每個單元的選文主題，七年級的古詩文選編也各有指向。就七年級上冊而言，單元編排從“自然風光”開始，落腳于人的“學習生活”。就七年級下冊而言，單元編排始于“杰出人物”“家國情懷”，轉而回到“凡人小事”，其間夾雜著一些哲理性的思考。這一編排與七年級學生的認知水平相符，體現出了立足整體、由淺入深的特點。為了清楚地呈現古詩文選篇的關鍵能力點，我們通過表1擇要陳列。

從教材助讀系統的“單元導語”和“預習提示”，我們可以明確古詩文教學的目標定位，即著力提高學生的語言、思維、審美、文化積淀等方面的關鍵能力。這契合語文核心素養的四個維度——“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”，體現了語文核心素養在統編教材中的“潛在”滲透性。故而，我們不妨因循這一潛在的學理脈絡，緊密圍繞教材設定的關鍵能力點來推進古詩文教學。

一、推敲煉字——提高遣詞造句能力

培養學生的語言運用能力是語文教學的一個重要任務，“語言建構與運用”是語文核心素養的基礎。經典的古詩文都是用高度凝練的語言寫成的，是語言運用的典范。學生在學習古詩文的過程中，不僅能收獲審美體驗，而且能覓得語言學習的契機。

七年級上冊第二單元《〈世說新語〉二則》中的《詠雪》講了一段千古佳話，才女謝道韞表現出了裙釵不讓須眉的詩詞天賦。在教學中，教師要引導學生對詩文中使用高妙的字詞進行反復斟酌、反復推敲，感受不同字詞帶來的不同效果，比較其中的差別，從而真正感受到詩文描摹形象的精湛之處，深刻認識到語言表達的好壞并不是無關緊要的問題。通過體驗詩文語言意蘊深厚的特殊魅力，通過對語言的主動的積累、梳理和整合，學生可以提高對語言的感知力、提升表情達意的能力。

二、不落窠臼——鍛煉想象和思維能力

經典的古詩文，無一不是詩人嘔心瀝血之作。在篇幅簡短的詩文中，我們可以窺見作者的情感傾向、生活態度甚至人生理想。古詩文言簡義豐，具有凝練和跳脫的特點。學生對于詩文內容的想象、個性化的理解以及由此產生的情感上的共鳴等都是創造力的體現，因為這些是每個個體真正參與想象、感知的。可以說，古詩文最能激發學生的思維與想象。

例如，七年級上冊第一單元曹操的《步出夏門行·觀滄海》，其教學難點在于學生如何通過朗讀全詩領略詩作氣勢雄渾的畫面景象。在課堂上讓學生闡述詩作的內容可以發現，他們腦海中的畫面是不盡相同的，這就是想象力的差異，而想象力就決定了思維的高度。讀詩，就需要從文本中解讀出更深層次的東西，這是極具個性化的過程。學生在自己不斷發揮想象建構詩作的畫面內容的時候，也就間接地提升了思維高度。

又如，七年級下冊第六單元的《河中石獸》，全文語言簡明有力，主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在充滿喜劇元素的敘述中蘊含了耐人尋味的生活哲理。這則古文告訴我們認識事物不能鼠目寸光，更不能主觀臆斷，而應有敢于“反其道而思之”的精神。

在古詩文教學中，一方面學生通過想象直接建構詩文的畫面，另一方面詩文中作者那些極具創造力的描寫也在間接地影響著學生。古詩文的學習與鑒賞既是一個探究、摸索的過程，又是鍛煉學生想象與思維能力的重要渠道。

三、心領神會——培養審美鑒賞能力

古詩文本身就是一種語言的藝術，其從遣詞造句到謀篇布局都是作者殫精竭慮所造就的藝術杰作，是極具美感的藝術存在。無論作品內容是寫景抒情還是刻畫人物，或是議論時事，抑或是做出哲理性的思考，它們所蘊含的語言美、形式美、情感美以及道德美都值得我們深入挖掘和學習。

李白是浪漫主義詩人的代表，他的詩歌意象開闊壯美，想象奇特氣勢如虹。如七年級上冊第一單元的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，李白因為好友王昌齡被貶為龍標尉，心中不大痛快，只好把一腔愁緒托付給了解他心思的月亮，帶給遙亙千里的失意人。他用擬人的手法寫“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，生動形象地表達出了內心的傷心憂慮，并且賦予月亮以人的情感，含義豐富，意境優美。正如王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”[3]

學生在理解這些偉大的篇章的時候，作品中蘊含的種種審美內涵也在塑造著學生的品位和境界，培養著他們的共情能力，并增強他們的直覺敏銳度。這體現了語文課的美育價值，它讓學生在“潤物細無聲”中建立起健康獨立的人格。

四、弦歌不輟——理解并傳承優秀文化

“詩以言志，文以載道”，古詩文簡潔凝練，含義豐富。它容納著我們民族數千年來優秀的人文精神和道德情感，是提升學生綜合素養的最佳學習內容和素材。通過學習和鑒賞古詩文，學生不僅可以從中獲得知識，而且能夠潛移默化地吸收中華民族長期積淀的道德觀念、思想品格、價值取向，增強文化自信。正如有學者指出，在語文教學中，教師應擺脫束縛，與時俱進，肩負起傳承優秀傳統文化的使命[4]。我們要讓古詩文成為我們強有力的法寶，讓學生在傳統文化的浸潤下，樹立正確的人生觀和價值觀。

在七年級的古詩文選篇中，我們可以從《誡子書》《孫權勸學》中領悟到要從小立志勤學，要在淡泊寧靜中修身養性，要堅持不懈終身學習，懂得重任在身不可不學的道理。從《陳太丘與友期》《陋室銘》《愛蓮說》中，我們會被聰穎仁慧、安貧樂道、高潔傲岸的品質所打動。在《木蘭詩》《登幽州臺歌》《望岳》《己亥雜詩》中，我們會被作品字里行間承載的愛國熱情和憂民情懷所感染。

參考文獻：

[1]王國維.王國維文學論著三種[M].北京：商務印書館，2010：57.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：4-5.

[3]王國維.人間詞話[M].彭玉平，譯注.北京：中華書局，2016：5.

[4]晏慧敏.部編本初中語文教材“修身正己主題”古詩文的文化價值及其育人價值[D].南昌：江西師范大學，2020.