育德鑄魂：新時代課程思政的根本指向

【摘要】課程思政是教育本質的內在要求，其根本指向是德育為先、育德鑄魂。全員思政是課程思政的邏輯必然，只有實施全員思政，才能實現課程思政的目標價值。各門課程只有“守好一段渠，種好責任田”，形成“為黨育人，為國育才”的強大合力，才能讓課程思政理念在新時代的土壤里生根開花，推動教育事業的健康發展。

【關鍵詞】課程思政? 育德鑄魂? 根本指向

【中圖分類號】G641 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）36-0047-05

培養“德才兼備、全面發展的中國特色社會主義合格的建設者和可靠接班人”，重要的是要把“德”放在首位，堅持立德樹人的宗旨，通過對中華民族傳統美德、社會公德，馬克思主義基本立場、觀點、方法，以及在中國革命和建設過程中積淀形成的優秀品德的教育引領，培養鑄造人們堅定貫徹馬克思主義基本立場觀點和方法，堅定走中國特色社會主義道路的理想信念之魂。我們必須樹立起課程思政的新理念，“把思想價值引領貫穿到教育教學的全過程和各環節”[1]，使課程思政與思政課程相映生輝，從而去實現“為黨育人，為國育才”的根本目標。

一、課程思政是教育本質的內在要求

課程思政是“將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響”[2]的教學理念和行動，在新的歷史時期我們提出和強調課程思政的時代課題，是實踐的需要，也是教育本質的內在要求。

（一）教育的根本在于育德鑄魂、立德樹人

教育的根本在于通過思想教育、價值引領育德鑄魂、立德樹人，就是通過道德品質培養、思想政治教育鑄造人的靈魂，使之樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。習近平總書記曾在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上借用宋代思想家張載“欲事立，須是心立”[3]的名言，說明和強調“抓好思想教育這個根本”的重要性，還告誡我們“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂……沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[4]。因此，教育不僅是傳授給受教育者專業知識技能，更為重要的是要把育德放在首位，通過品德培養、思想教育、價值引領、心靈塑造來育德鑄魂，使受教育者樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為一個誠實守信、明辨是非、愛國敬業、德才兼備的人。

古今中外雖然對教育的表述以及在教育的方法方式上不盡相同，但在對教育根本問題的認識上是相通的。德國著名教育家第斯多惠曾說：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞”[5]，在于把人格教育放在首位，喚醒人的使命感、價值感，激勵和鼓舞人們積極向上;斯普朗格的“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒”[6];馬克思的“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒”[7]，這些都表達了德育為要、育德鑄魂的教育思想。

中國文化光輝燦爛博大精深，在教育問題上“育人為本，育德為先” 的主張我們耳熟能詳。《說文解字》中對“育”的解釋是“養子使作善也”，意思是養育孩子就要使他善良，使他多做好事。《易經》中說“蒙以養正，以圣功也”，指出教育的目的是培養正氣，教育的方法是用正道來培養人。《大學》提出“三綱八目”，指出大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新棄惡揚善，引導人教化人，使人達到完善的境界;還論述了“修齊治平”的關系，指出只有先修養品德，才能夠管理好家庭，才能治理國家，才能使天下太平。這些都強調了教育注重心性品行培養的重要性，心性品行不端正，沒有理想和信仰，就難以成為一個對社會有用的人。

中國近現代教育家也都把“育德”作為教育活動的根本。著名教育家陶行知的名言“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，指出了人格培養、育德鑄魂是第一位的，“教”的最高目標在于教導學生追求真理、塑造靈魂，“學”的最高境界是做個真誠守信的人。蔡元培指出：“教育者，養成人格之事業也。試僅僅為灌輸知識練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，而非所以施之以人類也”，[8]指出養成人格教育是涉及教育大計的問題，是教育的靈魂和根本，人才的標準是要能夠擔負起國家和社會的責任，教育不能僅僅灌輸知識練習技能，最為重要的是貫之以“理想教育”。

（二）育德鑄魂、立德樹人是我們黨一以貫之的教育方針和行動指南

育人先育德，把育德作為教育的靈魂和根本，是我們黨一貫倡導和堅持的教育方針，也是我們教育工作的行動指南。早在1957年2月，毛澤東就提出了“中國的教育方針應該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[9]。自此之后，“德、智、體全面發展”就成為長期指導我國教育的方針指南，對新中國教育事業的發展影響深遠。1978年9月22日，鄧小平在全國教育工作大會上重申這一方針，指出要“把毛澤東同志提出的德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者的方針貫徹到底”[10]。中共中央、國務院2004年頒發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，“學校教育要堅持育人為本、德育為先，把人才培養作為根本任務，把思想政治教育擺在首要位置”;十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，如此等等。可以看到幾十年來我們黨在教育問題上一直把“育德”放在首位，堅持德育為先、育德鑄魂的育人根本。

（三）課程思政是思政課程育人功能的重要補充

教育的根本在于育德鑄魂、立德樹人，這本身就內在地包含了關于課程思政的思想，內在地要求教育必須把“課程”與“思政”緊密聯系起來，樹立專業知識傳授與價值引領相融合相統一的教育理念，構建“課課有思政”的課程目標，各門課程、各個環節都要根植于“育德”這個教育的根本之中。

不同的學科、專業有著各自的知識體系，就思想政治教育而言，國內高校專設有系統的思政課程，并建設有一支專門的師資隊伍，專職從事思想政治教育工作。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發【2004】16）中明確指出，“高等學校思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑”，這一方面指明了思政課程在教書育人中的重要地位，也體現了國家在高等教育課程設置上的本質要求和鮮明態度。

思政課程指向明確、理論系統、功能獨具，它主要展現了馬克思主義的基本立場、觀點、方法，馬克思主義中國化兩次飛躍的理論成果，以及在馬克思主義中國化的理論成果指導下中國革命和建設的光輝歷程和巨大成就，特別是新的歷史條件下中國特色社會主義的路線、方針、政策的正確性、科學性，在發揮思想政治教育的作用、激發學生的愛國熱情，堅定理想信念幫助和促進學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀上，具有不可替代性。但思政課程也不是萬能的，思政課是“幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑”，但它不是的唯一途徑，思政課只是教育的一個環節、一個組成部分，作為教育體系的其他環節和組成部分的其他課程，也不能忽略教育的本質功能，都應當把育德鑄魂、立德樹人放在重要位置，注意挖掘自身擁有的能夠幫助學生提高修養、堅定信仰、修正行為、完善品格的元素和環節，利用本課程的教學過程言傳身教價值引領，只重視在有限的時間和空間進行的思想政治教育，忽略諸多課程在更多時間、更大空間的思想教育價值引領作用，顯然是不符合教育的本質，不符合社會發展的需要。

二、課程思政的根本指向是育德鑄魂

（一）強調課程思政具有歷史的必然性

立德樹人、育德鑄魂是教育的根本，這看似是一個人人皆知無需討論的問題，實則是近年來令我們十分尷尬和萬分困惑的一個社會問題。教育本來是一個培養學生良好習慣、美麗心靈、崇高理想、堅定信仰、專業技能等相互關聯的知識體系，前者如習慣、理想、信仰等關于人格的培養教育，我們稱之為思想政治道德品質教育，專業技能則是指專業技術知識的傳授。傳授專業技術知識是交給人們生存發展的技能、手段，是教育的重要內容，思想政治教育道德品質培養則是人們健康生存發展的精神保障，是教育的靈魂和根本，在這兩者之間，存在著相輔相成密不可分的關系。但在新的歷史時期，專業知識技能的傳授和思想政治教育道德品質的培養不再是完美的統一。一種流行的思想是聞道有先后，術業有專攻，各門課程都有著自己的知識領域，其課堂教學也有著各自的任務和方向，思想政治教育，那是思想政治理論課的課堂教學和思想政治理論課老師的事情，與其他課程的課堂教學和專業課老師無關。并在實際教學中把專業知識技能的傳授和思想政治道德品質的教育與培養分離開來，這種對教育本質和思想政治教育認識上的偏差，有其深刻的社會原因，特別是社會的轉型對知識技術型人才的需求現實和特殊政策下獨生子女群體的存在，對人們教育觀產生的影響尤其重大。

眾所周知，在一個特殊的歷史時期，我們的教育也是陷入了一片混亂之中，高等教育基本上算是中斷了十年之久，人才匱乏不能滿足社會發展需要，人們對專業技術知識的掌握跟不上時代發展趨勢，是十年動亂直接的糟糕后果之一。改革開放的到來揭開了我們歷史新的一頁，百廢待興跟上時代腳步滿足時代需要，專業技術人才的培養首當其沖。于是“知識就是力量”“書籍是人類進步的階梯”成為時代的最強音，這種大勢使得整個社會都把專業技術知識的學習、傳授放在一個十 分重要位置，不僅使思想政治課和從事思想政治教育課的老師地位趨于弱化，客觀上也使原本融合在教育之中的育人職能逐漸消失在專業技術課的課程教學中。

獨生子女群體的出現是我們計劃生育政策的產物，計劃生育政策在實現它的政治目標的同時，也帶來了一些社會問題，很突出的一點就是獨生子女的嬌貴、任性、自我。子女本來就是父母的寶貝，獨生子女更是嬌貴，一家幾口人圍著一個孩子轉，有的是疼愛、呵護、順從、滿足，卻少了許多批評、糾錯和價值引領，于是任性自我的學生較以前增多，給學校教育特別是思想政治教育帶來不小的難度。加之社會環境、氛圍的變化和國家對教育的種種規范，稍有不慎就有可能給帶來意想不到的麻煩，因此多一事不如少一事，對于學生的心性習慣胸懷格局，很多老師特別是一些從事專業技術課教學的老師，從不能管、不敢管進一步發展到不愿管的境地。

弱化教育的育人屬性，把教書和育人分離開來是違背教育規律的，一些不良的社會后果也漸漸顯露了出來。“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”[11]。因此，強調教育的育人根本，提出課程思政的教育理念，就是時代的需要、歷史的必然。

（二）育德鑄魂需要課程思政的理念和實踐

關于德與才的關系，古訓早有論述。“才者德之資也，德者才之帥也”，二者之間德為重，因此教育要育才，更重要的是要育德。習近平在北京大學的一次座談會上指出，“人才培養一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德”[12]。建立專職隊伍把思想政治教育作為一個學科開設在大中小學的課堂，是我們教育的一大特色，其本意是加強思想政治教育突出教育的育人根本，為社會主義建設事業培養一代新人。但把思想政治教育道德品質培養僅僅與思政課程聯系起來顯然是不夠的，思政課程也沒有那樣強大的影響力。特別是在市場經濟的環境下，學生面臨各種價值觀和社會思潮的影響，在價值判斷和價值取向上難免遇到困惑，更需要我們時刻關注對學生的思想政治教育和價值引領。傳統的單一性的思想政治教育的理念和模式是無法適應新時代思想政治教育發展需要的，育德鑄魂、立德樹人需要課程思政的教育理念和實踐，需要所有課程共同努力，“將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去”，使每一門課程都能起到“潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響”的作用，形成一個全員全課程全方位育人的大思政格局。把專業技術知識傳授和思想政治教育道德品質培養很好地結合起來，在重視專業技術知識教育的同時，又注意政治思想教育，注意世界觀、人生觀、價值觀引領，這正是課程思政的根本指向。它的立足點、出發點就是強調教育的育人功能，突出教育育德鑄魂的重要性，扭轉教育育人功能弱化，把教書和育人分離開來的錯誤傾向。它倡導全課程育人的課程思政理念，意圖是通過構建“課課有思政”的育人格局，使“課程思政”與“思政課程”形成育人合力，加強對教育對象的思想政治教育道德品質培養，實現為中國特色社會主義建設事業培養合格建設者和接班人的根本目標。

（三）全員思政是課程思政的必然要求

課程思政的提出是時代需要，與之相關聯的把課程思政理念轉化為現實的是全員思政。全員思政就是“人人有思政”，在教育教學中所有人都要具有課程思政意識，樹立起課程思政的理念，注意挖掘思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識，并身體力行把正確的價值理念以及精神追求融入到各門課程的實際教學過程，形成“課課有思政、人人有思政”良好局面。

全員思政也是教育本質的內在要求，教育的本質是教書育人，但育人、立德不是某一門課程某一部分人的事情，而是所有課程和全體人員的事情，不論從事的是哪一個專業方向的教學，每一位教學人員都要牢牢把握教育的真諦，堅持教書育人的原則，做到既教書又育人，在傳授專業技能知識的同時，重視對學生進行政治思想道德品德的教育培養，把育德鑄魂貫徹到教育教學的全部過程之中。中共中央國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，“充分挖掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源……，堅持全員全過程全方位育人原則，把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環節”[1]。這既是對課堂教學的一個指導性意見，也揭示了教育本質對教育者的內在要求，闡述了“課課要有思政”和“人人皆要思政”的思想。只教書而不育人，不符合我們黨的教育方針，也是違背教育本質的。

全員思政是實現課程思政的重要條件，沒有一個全員思政的良好局面，課程思政不過只是一句空話。具體的課程要通過具體的人去講授，具體的課堂要由具體的人來掌控，課程思政要通過從事具體課程的人去實現。在學校教育教學中，每一位老師不僅要有課程思政的意識，更重要的是要把課程思政意識落實在課堂教學上，既要傳播好具體課程的專業知識和技能，又要把好思想政治教育的這個關口，所有的言行、情懷、立場、觀點的表達表露，都要與思想政治理論課同向同行形成協同效應，給學生一個正確的價值引領，而不能把對學生思想政治道德情操價值取向的培養引領看作與己無關，更不能不同步不同調。各自的專業方向可以有不同，但根本目標都是一致的，那就是都要把思想政治教育放在突出位置，注重對學生進行正確世界觀、人生觀、價值觀的引領，培養學生成為一個具有良好的專業素養，同時又具備遠大理想、高尚情操和積極向上人生態度的合格的社會主義事業建設者和接班人。

三、樹立課程思政理念，實現課程思政目標

（一）實現課程思政目標就要守好渠種好田

認識課程思政的重要意義，樹立全員思政意識，構建一個全員、全課程、全方位的育人格局，是實現課程思政的先決條件。行動靠理念支撐和引領，理念靠認識來確立，沒有對課程思政全員思政重要意義的正確認識，就沒有課程思政全員思政的實際行動。但有了對課程思政全員思政的正確認識，課程思政也并不是就水到渠成，只有把認識轉化為實實在在的行動，各自踏踏實實地做好自己的工作，才能使課程思政的理念和構想落地生根開花結果，實現課程思政的理想目標。

習近平總書記曾經用“守渠”與“種田”的比喻，形象地說明各自守好一段渠、種好責任田與落實課程思政思想的密切關系。他在全國高校思想政治會議上指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治課同向同行，形成協同效應”[13]。總書記這個關于思想政治教育的“渠”與“田”的論述，形象地通俗易懂地說明了思想政治教育在教育教學中的重要地位，以及各自守好一段渠、種好責任田之于落實課程思政的教學理念，實現教育育德鑄魂、立德樹人共同指向的意義，強調了每一門課程在教給學生專業的知識技能的同時，更要培養教育學生做人的道理，不論哪一門課程都要充分發揮課程的育德功能，不論哪一門課程的講授者，都要肩負起育德鑄魂的重要責任。

思政課程是有一支專門的師資隊伍所承擔的關于思想政治理論課教學的課程體系，旨在培養人們養成良好習慣、樹立高尚情操、堅定理想信念，通過課堂教學，使之形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。學校教學中思想政治課的課堂教學是思想政治課老師的一段渠和責任田，作為思想政治課老師無疑要守好自己的這段渠，種好自己的責任田，在有限的課堂教學的時間里，遵循教育規律改進教學方法，認真梳理好思想政治理論課程的知識體系，結合每一門思想政治理論課程的不同特點和習近平總書記的“八個相統一”的原則，聯系實際深入淺出，力爭從理論的高度把“有意義”的課程講的“有意思”，以“提升思想政治教育親和力和針對性”，使思想政治理論課的思想性、政治性、意義性入腦入心，給學生埋下“真、善、美”的種子，引導學生“扣好人生的第一粒扣子”。但人的成長是全方位的，在這個全方位的時空中，一切客觀存在，對人的思想道德、意志品格、胸懷格局等都會產生重大影響，所有學科老師在傳授專業知識技能的同時，其思想情懷、價值取向、言談舉止等都會影響著受教育者三觀的形成，所以其他所有的課程也都要承擔起立德樹人的責任，把立德樹人作為教育的根本，守好各自的一段渠，種好各自的一塊責任田，使教育形成了一個全員、全方位、全課程育人的大格局，為實現教育的根本目標培養合格人才提供了強有力的保證。

（二）實現課程思政目標還要使理論掌握群眾

理論掌握群眾，就是用理論武裝群眾，解決廣大群眾思想問題，以達到群眾掌握理論的目的。毛澤東主席在《人的正確思想是從哪里來的》一文中指出，“正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會改造世界的物質力量”。理論也只有被群眾掌握，才能變成改造社會改造世界的物質力量，才能真正發揮指導作用，使實踐獲得成功。

課程思政是一種教育理念，也是一種教育實踐，不論是課程思政的理念或實踐，都不可能離開現實的社會狀況而獨立獨行，它需要社會的理解和廣大群眾配合，需要突破行業界限，使課程思政理念成為整個社會的共識，絕不僅僅是一個教育群體的一廂情愿。如果課程思政的教育理念和實踐得不到社會的理解和廣大人民群眾的配合，課程思政的教學理念就難以確立，課程思政的實踐也不能順利地進行。

思想政治教育弱化是有其社會原因的，人們重知識技能學習而輕視政治思想教育有其現實的土壤。改革開放以來為了滿足社會對知識和人才的需求，國家恢復了中斷十余年的人才培養模式，通過高考選拔培養社會主義建設事業所需各類人才的制度，得到了人民群眾的認可和擁護。知識改變命運，人們希望能通過自己的努力創造一個美好的未來，往往把獲取專業知識作為學習的最高目標，思想教育價值引領道德培養則逐漸從課程教學中分離了出來，成為思想政治課程的專有物。高等教育是基礎教育的延伸，雖然我們十分重視高校的兩課教學，兩課教學也確實在對學生世界觀、人生觀、價值觀的引領上做出了重要貢獻，但是面對逐漸龐大的學生群體以及各種價值觀和社會思潮對學生產生重大影響的新形勢，傳統的單一性的思想政治教育模式還是無法適應新時代思想政治教育發展的需要，課程思政的教育理念和實踐也就成為一種歷史必然。但是，教育理念的轉變要求社會理解、配合這種轉變，使社會所有成員認識新形勢下課程思政教育觀的意義，從而理解、配合課程思政的理念和實踐。學生不配合、家長不支持、社會不理解，老師就很難守好一段渠、種好責任田。只有學生的認識提高了，只有整個社會成員認識到位了，課程思政的教學實踐才會沒有阻力和羈絆，教育才能真正回歸到育德鑄魂、立德樹人的正確軌道上來。

（三）各科教師的積極主動性是落實課程思政的關鍵

課程思政是教育本質的內在要求，課程思政又必須通過全員思政來實現，全員課程思政的積極主動性就成為落實課程思政思想的關鍵環節，只有教育者積極主動地參與到課程思政的教學實踐之中，課程思政的實踐才能取得預期的效果，因此要充分調動教育者的積極主動性，不能讓課程思政的實踐成為消極被動的刻板執行式的實踐。

充分調動全員思政的積極性、主動性，通過充滿活力的全員思政把課程思政的理念落到實處，實現課程思政全員、全課程、全方位育人的戰略目標，重要的是要恢復教育的權威師者的尊嚴。思想政治教育不同于專業技術知識的傳授，它不僅僅是說教引領，還有批評、糾錯甚至懲戒，教育無權威、師者無尊嚴，教育者就沒有積極主動性，也不敢有積極主動性。沒有積極主動性，課程思政就只能是專家學者的一廂情愿。

經濟的發展給我們帶來了豐厚的物質回報，但也給我們的精神世界帶來一些負面影響，使我們教育處于一個比較尷尬的境地。傳統的評價標準發生很大的變化，這對我們的教育是一個極大的挑戰。一方面是黨和國家對教育的重視，把教育放在“立國之本”的高度，強調了教育之于國家發展民族振興的重要意義，另一方面教育這個行業卻又不怎么受待見，一方面我們十分強調思想政治教育的重要性，另一方面思想政治教育又不怎么受歡迎，學生、家長、社會都不太容忍批評之聲;一方面說教師是教育之本，另一方面教師的政治經濟待遇又不被尊重，一方面說校規校紀是學生在校學習的行為規范，也是學校維持教學秩序的措施手段，不以規矩不能成方圓，另一方面校規校紀形同虛設，對于學生老師不能采取一定的措施和手段，如此等等，這都影響教育立德樹人、育德鑄魂的積極主動性，在這種情況下，教師就只能選擇佛系，在領導專家規定的方式方法中從事教學，除了完成應有的專業知識教學任務以外，就不愿意在學生的心性品行胸懷責任等方面進行批評和引導了。老師失去自我，教學失去自主，教育沒有了教書育人的積極主動性，全員思政課程思政也就失去了動力和基礎，就不能在教學實踐中很好地運行和落實。因此，牢固樹立并落實德育為先的課程思政教學理念，形成一個全員、全課程、全方位鑄魂育人格局，就必須調動教育教書育人的積極主動性，一個能夠管理、敢于管理、愿意管理的社會氛圍一旦形成，全員思政就會水到渠成，德育為先的課程思政也就自在其中了。

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作者簡介：

鄒林，安徽太和人，教授，主要從事馬克思主義及其中國化教學與研究工作。