多媒體技術在小學語文古詩詞教學中的有效探究

王代清

【摘要】中國是一個有著五千年燦爛文化的文明大國，我們的祖先為后輩們留下了無數的文化瑰寶，其中尤以古詩詞最為光彩奪目。古詩詞語言簡練傳神，短短幾個字、幾十字就凝聚了古代文人對生活、對祖國山川，對個人境遇的真情抒寫。它代表著語言藝術的最高境界，字字珠璣，句句含情，音韻和諧，節奏感強，讀起來妙趣橫生。古詩詞在小學語文教學中占有一定的比例。但由于小學生年齡小，見識少，知識面窄，很難理解古詩詞中所表達的內涵和主旨，學習起來有一定的難度。而利用多媒體輔助教學，可以幫助學生更直觀、更形象地理解詩意，品味古詩詞語言的美感。本文將以部編版小學三年級語文書中的五首古詩為例，談談多媒體技術在小學語文古詩詞教學中的有效應用。

【關鍵詞】多媒體? 古詩教學? 直觀形象? 創設情境? 升華主題

【中圖分類號】G623.2;G434? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）40-0094-03

一、傳統教學模式下的古詩詞教學

古詩詞在小學階段語文教學中占有一定的比重，古詩文的教學對于傳承祖國優秀傳統文化，培養少年兒童的思想情感和良好的文學藝術素養，有著十分重要的作用，但古詩詞的時代背景與現代相距遙遠，再加上古詩詞意境深遠，一些字詞古今意發生了很大變化。與現代文章相比，古詩文用字、用詞奇特，語句簡練，省略了較多的字、詞等，這樣就增加了小學生對古詩文的陌生感。而且，古詩文讀起來也不順口，不像現代文章讀起來具有生活氣息，有親近感。它增加了學生的朗讀困難，再加上學生對古詩文中個別字詞的不會讀，對字、詞意思的不理解，在朗讀的過程中就會出現斷句的現象，以及語氣、節奏不正確的情況。古詩文除了學習字、詞及朗誦以外，還需要領會古詩文所表達的情感、思想及體會古詩文所展現的意境和主旨，這些方面都是古詩文的精神所在，可以讓小學生受到古代文化意境的熏陶，提高小學生的文化修養及人文素養。

但是，小學生普遍的難以對這方面進行領會和體悟，對古詩文的學習也只處于字、詞的理解及背誦得層面。在以往的古詩詞教學中，教師只能憑借一張嘴，一支粉筆，一本書。學生對詩人生活的時代背景不清楚，對詩人也不甚了解，再加上小學生注意力容易分散，教學內容又枯燥難懂，就極有可能在課堂上無用心聽講，做小動作，交頭接耳，使得課堂教學大打折扣，也使古詩詞成為語文教學中的一大難點。所以，很多老師都是讓小學生通過死記硬背的方法來背誦古詩文，不僅學習效率低，而且到了真正默寫的時候又有較多的字不會寫，使背誦起不到實質性的作用。還有一部分教師對古詩詞的教學，由于受教學輔助手段的限制，就單純地停留在作者簡介、詩詞大意以及每一句、每一字的翻譯上，不能深入地去了解詩詞更深層次的意義。然而，詩詞中的一詞一字都是經過詩人反復推敲而選擇的，不能體會其使用這些字、這些詞的用意，就無法把握這些精美詩詞所蘊含的思想情感，更不能把這種最深層次的感情以及意境傳遞給學生，學生自然也就對古詩詞產生不了濃厚的興趣。

如果用傳統的教學手段指導學生學習古詩詞，學生以現有的知識就根本無法適應。小學古詩詞課堂長期處于陳舊死板的教學狀態。老師講，學生聽;老師板書，學生記筆記，本該生機盎然的課堂變得死氣沉沉。孩子的天真沒了，笑臉沒了，幸福感沒了，想象力、創造力被抹殺了。老師教得苦，學生學得累，教學效果很不明顯，教學成績提不上去，家長也埋怨。要解決這種現狀，就必須改變古詩詞課堂教學的傳統模式，讓課堂鮮活起來，動起來。

二、多媒體手段的多樣性，優化了古詩詞課堂教學

多媒體教學手段的介入，其先進的應用載體集“聲、色、畫、樂、美、情、智”為一體，畫面色彩逼真，形象直觀有趣，豐富可感動態的畫面為學生創設了一個有聲有色的真實畫面，使得學生置身其中，仿佛奇人、奇事、奇物、奇景就近在眼前，能喚起學生強烈的學習欲望，以及探索古詩詞奧秘的進取精神。古詩詞也是中國古典文學中一朵靚麗的風景，無論是《詩經》，還是唐詩宋詞元曲及明清小說，這些優秀的中華經典文化，都濃縮了華夏五千年的思想精髓，滋養了一代又一代的炎黃子孫。李白、杜甫、白居易、李清照、辛棄疾、文天祥，他們的名字在歷史的長河中熠熠生輝。古詩詞博大精深，意蘊深刻，啟迪了一批又一批人的思想智慧。在古詩詞的教學中，培養了學生的語文素養，啟迪了他們的智慧。2011年版《語文課程標準》也明確要求學生，通過誦讀古代詩詞提高自己的鑒賞能力，以及欣賞美、發現美的能力。多媒體以其特有的感染力和形象直觀的特點，可以通過文字、圖畫、聲音、動畫、舞蹈、歌曲等形式，對學生形成多種感官的刺激和影響，能夠迅速地吸引學生的學習注意力，引起他們的關注，給學生一種耳目一新的感覺，有利于激發學生學習的興趣和動力，喚起他們探究事物的求知欲望，從而產生學習的心理需求，能夠積極主動地參與到學習探究活動當中。古詩詞是有聲有色的語言描繪出來的生活場景。一個字，一句話，一首詩，就仿佛是畫家用寥寥幾筆勾畫出來的山水畫，能帶給人美的享受，能創造出美的情境。因此，老師可以通過多媒體的使用，讓學生在音樂的伴奏中、字詞的賞析中、在動感的畫面中感受語文的美。

（一）創設情境，激情導趣

古人善于煉字，語言簡潔，意境深遠，用“濃縮的就是精華”來形容古詩詞就更恰當不過了。比如《夜書所見》中的這一句：“瀟瀟梧葉送寒聲，江上秋風動客情。”這一送一動寓情于物，賦予梧葉秋風以人的情感思緒，這些物美深情的詩文，怎不會把讀者帶進這秋風送寒涼，情動秋江的意境之中？令人癡迷難返，惆悵滿懷，“蕭蕭梧葉送寒聲”，妙用通感，以蕭蕭之聲催動凄涼心境，用形象生動的聽覺引發觸覺，意蘊延長，令人心馳神往。然而，古詩詞的跳躍性很大，字詞義難懂，它不像現代兒歌那樣一讀就懂。有的學生一遇到學習古詩詞，就開始望而生畏，“未見其文”便產生了畏懼心理。但借助電教媒體，通過色彩豐富的畫面，生動可感的聲音創設的情感，能讓學生產生身臨其境的效果，能喚起學生強烈的學習欲望，讓課堂變得生動而有活力。例如，在教學《所見》時，我先試著用傳統的方式教學，發現同學們的注意力并不是很專注，讀上幾遍就覺得沒意思了。可當我一打開多媒體，那動態的畫面，憨態可掬的黃牛，活潑可愛的牧童，在樹上鳴叫的蟬，一下子就出現在了同學們的眼前。學生在課件的展播中一點一點進入了詩歌內容中。“野外林陰道上，一個可愛的小牧童騎在黃牛背上緩緩而來，也不知有什么開心事兒，他一路走一路唱，唱得既好聽又響亮，整個樹木都被他驚動了。忽然，歌聲停了下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。‘知了，知了，知了……’原來一棵大樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自在得意地唱歌呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！”這情景，全被詩人葉紹翁看在眼里，并把它寫進詩中。看完動畫后，我趁勢提問，讓學生們說一說自己在視頻中看到了什么？聽到了什么？牧童是怎么來到小樹林里的？他為什么突然就不唱歌呢？在一步一步激情導趣中學生結合自己在課件看到的畫面，紛紛各抒己見。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現。

通過課件的展示，課堂變得生動而有活力。學生的主體地位得到了充分的展現，眼前的美景令他們欣喜，而又激發了他們探索求知的欲望。他們大聲誦讀著“牧童騎黃牛，歌聲振林樾，意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”老師在他們背誦的基礎上又交給了他們這首詩的手勢舞，學生邊誦邊舞。一節語文課，成了學生放飛自我的舞臺。老師教得輕松自在，學生學得認真專注，激情四射。

（二）形象直觀，感悟詩意

葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始于親。”只有真正的進入詩境才能真正的“悟其詩、見其人”，猶如同古圣賢會面。但古詩詞的內容是隱性的，學生很難理解其中的詩意。以多媒體為手段，就可以將深奧的詩意具體化、形象化、直觀化，能極大地吸引學生的注意力，打開學生的思維之門，使他們順利進入古詩意境，感悟其詩意。

在《早發白帝城》的教學中，借助多媒體學生了解了這首詩的創作背景，當年，時年58歲的李白被流放夜郎，拋妻棄子，長途跋涉忽遇大赦，才得以歸家。回家時歸心似箭，內心激動不已，所以才有“輕舟已過萬重山”的感慨，一個“輕”字，既指船行之快，又有歸家時那種輕松快樂之感。在觀看課件時，學生了解到。“唐代安史之亂初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留討安祿山。不久，李亨繼位，史唐肅宗，玄宗又曾命令兒子永王李李磷領兵平叛。永王李磷在江寧，招兵萬人，自樹一職。肅宗懷疑他爭奪地，以重兵鎮壓，李陵兵敗被殺。李白曾經參加過永王李磷的幕府，被加上忤逆罪，流放夜郎。當他行至巫山的時候，唐肅宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出籠的鳥一樣，立刻從白帝城東下，返回江陵。”此詩寥寥數語，卻將詩人的坎坷經歷真實，如果沒有可見的演示，單靠老師一張嘴，根本無法達到這樣的效果。在詩人經受一番磨難后，終于即將迎來人生的另一種境遇，此時，他內心激動不已，“兩岸猿聲啼不住”，把詩人內心的興奮之情表達得淋漓盡致。學生在形象動感的畫面中，一起感受到了沿岸風景的美不勝收，詩與畫與景相互融合。學生們跟隨大詩人一起感受祖國山川的壯麗與恢宏，美妙的畫面，深情的講解，拉近了學生與作品的距離，促進了學生對古詩詞的學習理解。

（三）美文美誦，提升情感

多媒體具有生動靈活的特點，讓學生放飛想象，培養了學生語言的美感，能讓學生在文化藝術的氛圍中感受美、領悟美、表達美、發現美，加深了學生與文本的交流，使學生受到了美的熏陶。

詩與樂同根同生，都是藝術的洗禮。優美的文字，深情并茂的吟誦，會讓人陶醉其中，增強感染力，可以把學生帶入一定的情境，讓學生在美文美誦中受到美的作用，受到美的熏陶，升華情感。在指導朗讀《望洞庭》時，學生通過觀看課件，感受到洞庭湖的微波不興，平靜秀美，景色秀麗。在美妙的音樂欣賞中，眼前就出現了這樣的畫面：“洞庭湖上月光和水色交相融合，湖面風平浪靜，如同未磨的銅鏡，遠遠眺望，洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里拖著一枚青螺。”學生邊讀邊想象畫面，課堂上余音繞梁，是美的精神盛宴。在接下來的教學活動中，教師跟隨悅耳的配樂和學生一起朗誦，讀到動情處，有的孩子甚至激動地手舞足蹈。通過配樂朗誦，學生感受到了詩歌的氣勢、節奏、情感，感受到了詩人對洞庭湖的無比熱愛之情。在師生的教師范讀、生生齊讀、比賽讀、男女對讀、分組讀、個別讀、分角色表演讀中，孩子們很快就理解了詩意，讀出了抑揚頓挫，體會到了語言文字的無窮魅力。有一個孩子平時都不愛站起來讀書，那天的課堂上，居然自動站起來背誦了那首詩，得到了同學們的熱烈掌聲，后來，他變得越來越愛在課堂上讀書了。參加學校誦讀比賽的時候，還得了個二等獎，語文成績更是提高了一大截。這就是精彩有趣的課堂帶給同學的自信，豐富多彩的有聲課堂，讓孩子的個性更活潑了，更加熱愛學習了，讓他成為了有情趣的人。

（四）動態逼真，挖掘內涵

古詩內容短小精湛，詩人將自己的生活體驗都融入了一字一句中。詩是詩人情感的升華，“以詩言志”可謂博大而豐厚。然而，沒有多媒體的輔助教學，單憑教師的一張嘴，是無法呈現古詩的博大精深的。在古詩教學中，一個字就是一個畫面，一個生活場景，一段兒心路歷程，一段兒豐富的人生體驗。教師恰當地運用現代多媒體輔助教學，就可以幫助學生理解其內涵，克服時間、空間、地域的限制，讓古詩生動而有趣，活色而生香，以《望天門山》為例。李白于725年赴江東，途中行至天門山時寫下了這首七言絕句。通過課件的展示，學生在動態逼真的畫面中感受到了大自然的神奇壯麗，以及詩人自由灑脫、無所約束的個性。李白作為古代杰出詩人的代表，他個性浪漫，喜歡飲酒，廣交朋友，一生創作了大量的吟詠祖國山河的詩作。一個“望”字統領全篇，將詩人目之所見用幾十個字就寫得精彩紛呈，也使詩人那種灑脫隨性、放蕩不羈的性格立馬躍然于紙上。讀其詩，如見其人。仿佛此刻，詩人一邊捻著胡須，一邊在吟詠詩句。“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”精彩的課件帶領學生領略了詩人的豪情壯志，在畫面中感受美、欣賞美、陶冶美。拓展了學生思維，達到了情感上的共鳴。

（五）再現經典，傳承文化

中國是詩歌的國度，五千年燦爛的華夏文明史，使得每個孩子還在娘胎時，父母就開始進行胎教，給他每天吟詠古詩詞，小孩子啟蒙時，誦讀古詩詞更是家常便飯。家里來了客人，讓孩子在客人面前背個古詩，實在是每天都會上演的家庭情景劇。古詩詞透射著人文的光芒，其歷史悠久而彌新。一個人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時候，接觸最具有智慧和價值的文化經典，可以奠定她一生高遠的智慧，為她優秀人格的形成奠定基礎，成為她一生的精神財富和文化食糧。消化和理解這些文化根基，就要從小做起，從小培養孩子親近經典文化，陶冶孩子的品格。

古人講究詩的畫面感，每首詩都有“詩中有畫，畫中有詩”的美感。古詩詞的教學就像在培養一朵含苞待放的花蕾，在培育一棵依河而立的垂柳。充分利用電教媒體的作用，就可以使課堂氣氛濃郁，書香彌漫，達到“有心栽花花更艷，無意插柳柳成蔭”的效果。課堂上，只需輕輕松松點擊一下畫面，學生就可以看到清晰的、動態的美景，逼真的形象，動聽的音樂。尤其把古詩詞編排成文藝節目，既豐富了學生的課間生活，又傳承了經典文化。

近些年，每年的五六月份，全國各省市縣都會組織中小學生舉行經典誦讀比賽，在節目編排中，古詩詞占了相當大的部分。有一年我們學校將《采蓮曲》編排成舞蹈，學生邊唱邊舞，整個舞臺充滿了古典氣息，仿佛一群活潑可愛的采蓮姑娘，邁著輕盈的步伐從盛唐緩緩走來。演出結束后，幾乎全校同學都學會了唱《采蓮曲》舞。陽光大課堂的時候，我們還將它改編成韻律操。一首古詩，不僅可以讀，還可以舞，可以唱，這樣的古詩教學，既傳承了祖國優秀的傳統文化，又提升了小學生的審美意識，拓展了他們的思維，讓學生在古詩詞的熏陶中學會了知書明理。

教師在語文古詩詞教學中運用現代多媒體手段，讓學生在形象直觀、有聲有色的動態畫面中，感受到了古詩詞語言的美，并在學習的過程當中激發了他們的想象力，使他們擁有了發現美、創造美的能力，并能用形象生動的語言表達自己的感想，調動了他們的生活體驗。那婉轉優美的音樂，悅耳動聽的課文錄音，具體可感的時代背景，了無痕跡地把學生帶入了一種美妙的詩詞王國，使學生入情入景入鏡，真正感受到祖國語言文字的神奇魅力。

參考文獻：

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