教起于學學源于問

湯多寬

摘要：初中《道德與法治》課引入問題化教學，會使課堂更有趣、更有效、更有味，因為“教起于學，學源于問”。建構“問題鏈”，巧設“問題境”，培育“問題樹”，開展問題化教學，讓知識“活”起來、“動”起來、“長”起來，引導學生掌握動態的、鮮活的知識，由此及彼，學以致用。

關鍵詞：道德與法治 問題鏈 問題境 問題樹

隨著統編教材初中《道德與法治》的普及，一線教師普遍反映，較之以往教材，新的教材容量更大，理論性更強，課堂教學尺度難以把握。我從事思想政治課教學已達30年，目睹了思想政治課教材的發展歷程。經驗告訴我，面對新時代、新課改，我們必須與時俱進，穿新鞋、走新路，邊教邊學，邊學邊思，開展問題化教學。

問題化教學就是在課堂教學中通過巧設“問題境”，引導學生合作探究，發現問題，解決問題，從而建構問題鏈，呈現知識脈絡，在學生心中培育具有鮮活生命的“問題樹”。初中《道德與法治》課引入問題化教學，會使課堂更有趣、更有效、更有味，因為“教起于學，學源于問”。

一、巧設“問題境”——讓知識“動”起來

“問題境”是問題與情境的有機融合，是根據課標要求、教學目標、學生實際和知識內容的特點，創設形象、生動的教學情境，設計有梯度的問題，讓學生身臨其境，感同身受，感悟道理，增強能力，提高素質。“問題境”的設置一定要具有時效性、趣味性和引導功能。時效性，就是“問題境”的設置應選取近期國內外重大、熱門話題或新聞;趣味性，就是“問題境”的設置要真實且貼近學生，為學生所喜聞樂見，當學習的材料與學生已有的知識和生活經驗緊密相連時，學生對學習會更有興趣，教師的教學情境創設越貼近生活，特別是越貼近學生生活，就越容易引發學生心理和情感上的共鳴，促使學生對問題的思考、知識的遷移和思想的重塑;引導功能，就是“問題境”的創設要有一定的內涵、寓意，做到切題，有針對性，最好充滿正能量，具有引導、示范功能。巧妙設置“問題境”，把材料和書本知識聯系起來，發現和捕捉到材料和書本知識之間的內在聯系。這樣，“問題境”就成為學生生活和書本知識之間的一座橋梁，讓學生在“身臨其境”中掌握“動”態的知識。

比如，我們在學習八年級《道德與法治》（上冊）第二單元第三課第二框“遵守規則”相關內容時，可以充分運用并拓展教材第29頁“探究與分享”專欄關于“自覺遵守交通規則”的話題，因為“紅燈停，綠燈行”是同學們每天上學、放學都要自覺遵守的規則。首先請同學們觀看視頻《闖紅燈引發的交通事故》，進而引導學生分組討論交流八年級《道德與法治》（上冊）教材第29頁三個同學的觀點。在此基礎上思考五個問題：①“闖紅燈”是違法行為嗎？為什么？②你能說說“闖紅燈”有哪些危害嗎？③“闖紅燈”有危害，為什么還有人敢闖？④如果你看到有同學“闖紅燈”，你應該怎么做？⑤如何才能解決“闖紅燈”這個問題？當這一系列問題明晰了，“自己和他人如何攜起手來共同維護規則”就會潛移默化地成為同學們的自覺行動。

二、建構“問題鏈”——讓知識“活”起來

統編教材初中《道德與法治》與以往的思想政治課教材相比較，知識點設置密而散，邏輯性不明顯。其實，只要我們思政課老師本著“邊教邊學”的態度，深入學習研究，就會發現教材是“形散而神不散”，看似分散的甚至是零碎的知識點，當我們引導學生從一課、一個單元、一本書的高度來看教材時，它們之間就存在著密切的、隱形邏輯關系。這就是說，老師要通過現實鮮活生動的案例，運用多媒體展現，按照邏輯順序設計系列問題，建構“問題鏈”，呈現思維導圖。

建構“問題鏈”也就是讓學生已掌握的知識與相關問題相碰撞，在問題的解決中，探究問題與問題的聯系，知識與知識的邏輯，并且在建構“問題鏈”的過程中生成一定的知識體系，從而讓知識“活”起來。例如，我們在學習七年級《道德與法治》（上冊）第一單元第二課第二框“享受學習”相關內容時，在同學們預習的基礎上，我請同學們首先觀看了視頻《成語故事——〈懸梁刺股〉》，進而提出一系列問題，引導同學們思考、討論、交流：①“懸梁刺股”痛嗎？②東漢時期的孫敬和戰國時期的蘇秦為什么要這樣做？③請你給同學們簡要介紹一下孫敬和蘇秦。④你是如何看待“懸梁刺股”的？⑤你在學習上有什么困擾？⑥你在學習上有哪些好的做法和同學們分享一下？這樣，讓同學們分別以“你、我、他（她）”的身份參與相關內容的分析討論，明晰原因，探究做法。老師不是簡單地說教，學生也不再是機械地被動地學習，而是有滋有味地在品味學習、學會學習、享受學習，在心中自然而然地建構一個關于“學習”知識的“問題鏈”。

三、培育“問題樹”——讓知識“長”起來

在傳統課堂教學中，教師根據教材內容來預設問題，師生共同探究問題和解決問題，讓學生帶著問題進課堂，帶著“知道”出課堂。其實，這是在培養“知道分子”，這種表面上“默契”的課堂丟失了學生主動創新的靈魂。事實上，教師要緊扣、順延教材知識體系，把握、掌控問題脈絡。只有讓學生有“問題”，讓學生在課堂上解決舊問題的同時，不斷生成新的問題，讓學生帶著“問號”走出課堂，在心中形成不斷生長的“問題樹”，這才是真正的好課堂。這就要求我們教師要有問題意識，引導學生共同培育“問題樹”。我們知道，樹木有根、有干、有枝、有葉。我們道德與法治課堂教學中，培育“問題樹”就是把一框、一課乃至一個單元的知識點按照一定的邏輯順序（突出重點、難點）描繪成一幅正在成長中的樹狀圖。其中，所有的知識點都是以問題的形式呈現的，“問題樹”是立體、動態的，而非扁平、靜態的知識結構圖。

比如，我們在學習八年級《道德與法治》（上冊）第四單元第十課第一框“關心國家發展”相關內容時，我們巧設“問題境”（呈現學生家鄉的變化和國家的成就），建構“問題鏈”（①我國取得了哪些成就？②我國發展中面臨哪些問題？③國家正在采取哪些措施解決上述問題？）。課堂教學到此沒有結束，教師要引導學生在心中培育一棵“問題樹”（要點明三個問題，啟發學生思考，啟迪學生思維，即樹根部分：我國為什么能夠取得巨大成就？樹干部分：怎樣看待我國的發展？拓展部分：我國當前的主要矛盾是什么？怎么解決？）。“問題樹”讓學生帶著預習問題走進課堂，帶著拓展問題走出課堂，激發探究興趣，使思考永不停止。

我們經常告誡學生：“學問學問，勤學好問。”作為一名道德與法治教師，我們要明白并在教學實踐中落實“教學相長”的教學原理。盡管教材隨著時代的變遷而發生不斷的變化，但我們要邊教邊學，邊學邊問，緊緊圍繞教材主干問題——“是什么？為什么？怎么做？”，建構“問題鏈”，巧設“問題境”，培育“問題樹”，開展問題化教學，讓知識“活”起來、“動”起來、“長”起來，引導學生掌握動態的、鮮活的知識，由此及彼，學以致用。

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