創(chuàng)設(shè)生活化情境，提高《道德與法治》教學(xué)實效性

許國文

【摘要】如何讓小學(xué)道德與法治課堂真正擁有生命的活力，成為走入學(xué)生心靈的課程，需要思考與反思。不斷創(chuàng)設(shè)生活化情境，強化體驗式研究，從生活化教學(xué)中追尋價值旨歸與實踐構(gòu)建路徑，力求讓課程回歸人本，尋回德性教育的本質(zhì)，重新賦予思政課堂應(yīng)有的魅力，這是我們的教育使命。

【關(guān)鍵詞】《道德與法治》;生活化;創(chuàng)設(shè)情境;情景體驗;教學(xué)實效性

教學(xué)活動離不開生活。道德生活、法治生活與學(xué)生的當下生活形影不離。所謂的生活化情境，就是教師在課堂教學(xué)中為完成某一教學(xué)目標，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認知與興趣而設(shè)計的相關(guān)的教學(xué)氛圍，它在教學(xué)中起著激情、引欲、過度、強化等作用。由此，借助道德與法治的課堂學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓每個學(xué)生通過在課堂生活的感受、體驗和對話，進而學(xué)會生活，適應(yīng)生活，進一步深化核心素養(yǎng)的培育，是道德與法治教師責(zé)無旁貸的責(zé)任。

只有遵守學(xué)生的道德認知規(guī)律，通過強化情感體驗和行為方式等實踐，教學(xué)理論和方法的創(chuàng)新，課堂的有效性目標才能得以實現(xiàn)，由此，課堂也能更好地貼近生活實際。借助生動有效的教學(xué)活動，提高學(xué)生參與社會、學(xué)會做人等方面的意識，同時推動其行動的進步，這就是道德與法治課堂有效性的具體內(nèi)涵。

一、借助創(chuàng)設(shè)生活化情境，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

教育家贊科夫說：“教育法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的的作用”。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)正是抓住了促進學(xué)生發(fā)展這一動因——情感因素，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活中的典型場景，直接訴諸學(xué)生的感官。當學(xué)生進入這樣的場景時，會情不自禁地投入教學(xué)活動中，會迅速地對學(xué)習(xí)焦點的變化做出反應(yīng)。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)理念是：淡化概念，追求情境;淡化說教，追求無痕。

以一年級的教學(xué)為例，道德與法治統(tǒng)編教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習(xí)主題。教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實生活為起點，幫助兒童實現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。如統(tǒng)編版一年級上冊教材第三單元中的《別傷著自己》的教學(xué)，老師上課伊始就以自己拍攝的日常生活小視頻《家里的安全》導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)了“在家里會有危險嗎？”一個個生活情境來突破本課時的教學(xué)重點，喚起學(xué)生求知欲望。這個環(huán)節(jié)，學(xué)生各方面的觀察需要老師進行引導(dǎo)，并針對實際情況和日常生活，學(xué)生還需要說說自己遇到的各種問題。首先，學(xué)生可以進行分小組討論;其次，每個小組推舉一位同學(xué)上臺闡述自己遇到的各種情境，并給出具體的應(yīng)對措施。為了能讓學(xué)生認識到受傷的嚴重性，老師必須創(chuàng)造條件讓每一位學(xué)生都將自己的意見和感受清晰表達出來，提高學(xué)生安全意識。通過這一過程學(xué)習(xí)，學(xué)生在思想認識上就對避免受傷、注意安全有了更為清晰的認識，學(xué)習(xí)過程也變得輕松有趣。最后，老師通過活潑的兒歌形式，巧妙地給學(xué)生總結(jié)出避免危險和解決辦法，讓自我保護的意識深深地扎根在學(xué)生心中。

二、再現(xiàn)生活情境，引導(dǎo)探究生活技巧

課標的教學(xué)建議指出，通過創(chuàng)設(shè)多樣化的情景豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗。如何在原有的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境，達到豐富和提升學(xué)生生活經(jīng)驗的教學(xué)效果，是我們的追求。學(xué)生生活的方方面面都蘊含著道德的因素。對于教師而言，學(xué)生豐富多彩的生活是一個極為有價值和龐大的教學(xué)資源。

制造機會，再現(xiàn)生活情景，往往能夠穿透學(xué)生內(nèi)心深處，引起情感共鳴。比如，在進行統(tǒng)編版五年級下冊教材第一單元《讀懂彼此的心》的課堂教學(xué)過程中，老師在課前就和學(xué)生進行了深入的溝通，借助一系列的問卷調(diào)查，將學(xué)生與父母普遍存在的溝通問題列舉出來。到了上課的時候，老師首先再現(xiàn)這樣一個生活情境：“少年不知愁滋味”，把爸爸媽媽議論自己的孩子“飯來張口，衣來伸手，不知愁滋味”的錄音情境播放出來，引導(dǎo)學(xué)生引論。一石激起千層浪，學(xué)生一下子出現(xiàn)情緒激動，紛紛要求傾訴和發(fā)泄，隨后老師讓學(xué)生傾訴自己的煩惱，“你的煩惱我愿意聽”。在這個過程中，老師充當?shù)氖切睦碜稍儙煹慕巧陉P(guān)注學(xué)生感受的同時，讓學(xué)生分析自己的感受父母是否知曉。如果遇到學(xué)生在列舉父母的種種“不對”，老師先是讓學(xué)生從心靈深處分析父母對自己的愛，而不是一味地對學(xué)生的抱怨進行附和。比如，老師會拋出一系列的問題，“和父母生活了這么久，為什么最親的人之間會存在這些溝通問題？”“爸爸媽媽知不知道我們心中真實的想法？你們有沒有嘗試去做一下溝通？”

為了能從根源上解決學(xué)生與父母的溝通問題，必須讓學(xué)生進行深層次的思考，主要原因就是缺乏有效溝通，導(dǎo)致雙方相互不了解;接著，繼續(xù)再現(xiàn)爸爸媽媽對孩子的關(guān)心愛護的生活細節(jié)情境，再繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生袒露情懷，表達真情。孩子們感動了，互相說出爸爸媽媽平時對自己的愛的點滴細節(jié)。在課堂上，只有讓學(xué)生浸入情境，敞開心扉、真正闡述了自己的需求，才能更好地說真話、抒真情，讓鮮活的生活融入學(xué)習(xí)，超越課堂的種種限制和框架。

三、依托模擬生活，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)情境性學(xué)習(xí)和情境中認知，從課堂結(jié)構(gòu)來看，一堂課就如一幕幕生活劇，課堂活動與結(jié)構(gòu)就如生活劇情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。按生活邏輯和思維規(guī)律發(fā)展，才能使學(xué)生沉浸其中，從而體之切、得之深。

讓生活走進課堂，課堂教學(xué)取材于實際生活中的人、事、物，學(xué)生對這些東西感到親切、形象、具體可感，不再感到所學(xué)知識的神秘，故而可以輕松大膽地讓他們?nèi)ビ|摸，去感知，去應(yīng)用。課堂教學(xué)生活化注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)有所用，在道德與法治課程的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對生活進行“模擬”，“從生活中來，又回到生活中去”是道德與法治課程開設(shè)的最終目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)才能提升，教學(xué)實效才能有效體現(xiàn)。