小學(xué)生道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)策略探究

張愛嬌

摘 要：道德與法治學(xué)科，其主要教學(xué)目標(biāo)就是通過“道德與法治”課堂的日常教學(xué)為小學(xué)生普及生活常識(shí)，幫助學(xué)生形成良好的道德意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)與遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，道德與法治課堂為復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)，起到人才培養(yǎng)的奠基作用。文章圍繞在道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識(shí)出發(fā)進(jìn)行探究，在明確道德與法治課堂優(yōu)化意義的前提下，對當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂開展現(xiàn)狀加以探究，進(jìn)而提出多種教學(xué)形式，使學(xué)生可以在道德與法治小故事、小情景、小案例中，深刻將抽象化的道德觀念與法治意識(shí)進(jìn)行實(shí)例化與簡單化，并引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行深入分析與思考，在潛移默化的趣味課堂氛圍中，使學(xué)生的道德情操得到培養(yǎng)，法治意識(shí)得到養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;教學(xué)探究;道德與法治意識(shí)

一、 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，越來越需要學(xué)生具有與社會(huì)發(fā)展相匹配的創(chuàng)新意識(shí)、道德意識(shí)以及新時(shí)代所要求的法治意識(shí)，這也要求道德與法治教師將自己的教學(xué)模式與教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)以教師為主的道德與法治課堂開展模式，正確認(rèn)識(shí)到道德與法治課堂教學(xué)理論與方法創(chuàng)新的重要性，將小學(xué)生放置在道德與法治課堂教學(xué)中的主體地位，摒棄傳統(tǒng)課堂中的“灌輸式”教學(xué)與“被動(dòng)式學(xué)習(xí)”，結(jié)合學(xué)生活潑、好動(dòng)的淳樸特性，通過多元化的實(shí)踐教育進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生在道德與法治課堂中的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操與法治理念。小學(xué)教育是教育體系的重要基礎(chǔ)，更為學(xué)生的發(fā)展與成長起到了重要的奠基作用，在日常道德與法治課堂的教學(xué)過程中，小學(xué)生不僅要通過道德與法治課堂筑下夯實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，還要樹立起正確價(jià)值觀念與良好思維。這就要求應(yīng)對道德與法治課堂加以重視，使道德與法治教材精髓得到展現(xiàn)的同時(shí)，也使正確觀念得以在學(xué)生心中樹立，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。

二、 道德與法治課堂優(yōu)化意義

道德與法治作為教育體系中重要的學(xué)科，完美貼合了小學(xué)生思維發(fā)展起步時(shí)期對于人格塑造、道德培養(yǎng)、意識(shí)養(yǎng)成的要求。也正是由于學(xué)生年齡較小，思維發(fā)展不完善，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)探索、與他人交流的過程中常常會(huì)出現(xiàn)溝通不良、意志薄弱等問題，而通過道德與法治課堂的引導(dǎo)，學(xué)生的正確價(jià)值觀得到樹立，更加便于學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交流。通過道德與法治課堂中的思政教育也可以使學(xué)生的思維模式與價(jià)值觀念得到培養(yǎng)。隨著中國教育事業(yè)不斷發(fā)展，教育體系的不斷完善，社會(huì)各界以及學(xué)校等多個(gè)方面也都加深了對道德與法治教育的重視，但由于受到應(yīng)試教育以及“唯成績論”教育理念的影響，導(dǎo)致小學(xué)階段道德與法治課堂仍然存在一系列不足之處，亟需教師對此加以重視并及時(shí)改進(jìn)，這才能使道德與法治課堂更為適應(yīng)今后改革發(fā)展需要，并獲得課改所需教學(xué)結(jié)果。根據(jù)相關(guān)調(diào)查問卷與課堂現(xiàn)狀的總結(jié)觀察，可得知部分學(xué)生并沒有認(rèn)識(shí)到道德與法治課堂的重要性，也沒有認(rèn)識(shí)到通過道德與法治課堂的引導(dǎo)，使自己的正確價(jià)值觀得以樹立的正確性，而部分學(xué)生雖然在道德與法治課堂中表現(xiàn)出對道德與法治課堂的“滿意”，卻并沒有掌握道德與法治課堂的精髓，也沒有掌握道德與法治教材的精髓所在，也由于傳統(tǒng)理念的影響，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為道德與法治課堂只是將相關(guān)概念進(jìn)行背誦并加以默寫即可，而這些都與新課改理念背道而馳，更與核心素養(yǎng)教學(xué)理念大相徑庭。此外，部分教師在開展道德與法治課堂時(shí)，仍然采用傳統(tǒng)式的灌輸式講解模式，單純圍繞道德與法治課堂中的相關(guān)概念進(jìn)行枯燥的“干癟式”講解，而并沒有認(rèn)真思考其設(shè)置意義以及學(xué)生的接受能力，或者只是單純依靠播放課件來達(dá)到道德與法治課堂“電子化”的目的，只是機(jī)械完成道德與法治課堂“信息化”的開展要求，進(jìn)而使道德與法治課堂出現(xiàn)了學(xué)生無法擺正對于學(xué)習(xí)道德與法治課堂知識(shí)的重要性的學(xué)習(xí)態(tài)度，而諸如道德與法治教材中所提到的參與意識(shí)，規(guī)則意識(shí)，法治意識(shí)等，更是被學(xué)生與教師共同忽略的，而這些在教材中所提到的重要道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)都對學(xué)生在小學(xué)階段——人生起步階段的品格塑造與個(gè)性發(fā)展起著極為重要的作用。由此可見，優(yōu)化道德與法治課堂，使新時(shí)代下的道德與法治課堂更為適合學(xué)生發(fā)展，進(jìn)而使教師可以通過新型道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)刻不容緩。

三、 小學(xué)生道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)策略

（一）優(yōu)化教學(xué)理念

在小學(xué)階段道德與法治課堂開展中，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，以新型教學(xué)理念培養(yǎng)學(xué)生在道德與法治課堂中的自主參與意識(shí)。教師應(yīng)合理安排教學(xué)時(shí)間，認(rèn)真貫徹落實(shí)道德與法治課堂多種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)并進(jìn)行協(xié)調(diào)，積極參與專題課堂的教學(xué)研討工作，并與其他教學(xué)同仁進(jìn)行圍繞學(xué)生心理與實(shí)際教材模塊的深入研討，重視與學(xué)生之間的交流，認(rèn)真打造貼合學(xué)生實(shí)際的道德與法治課堂，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐以及生活實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。通過更新教學(xué)理念，使自身角色得到轉(zhuǎn)換，從課堂“指揮者”再到課堂“聆聽者”，將主體地位歸還給小學(xué)生，將學(xué)生對道德與法治課堂的參與愿望調(diào)動(dòng)起來。利用好學(xué)校這一教學(xué)主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)與法治意識(shí)，根據(jù)具體學(xué)情設(shè)置分階段的教學(xué)目標(biāo)，有組織地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)也“學(xué)會(huì)做人”，培養(yǎng)學(xué)生良好品德的同時(shí)，也使學(xué)生養(yǎng)成遵守規(guī)則與遵紀(jì)守法的意識(shí)。

（二）情景教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)

由于道德與法治學(xué)科本身所具備的說理性的特征，導(dǎo)致低年級學(xué)生在學(xué)習(xí)純理論知識(shí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生“如墜云霧”的感覺，對乏味式的說教教學(xué)，也會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。因此教師也應(yīng)轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，通過生動(dòng)化的教學(xué)講解形式，與情景創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與法治觀念，進(jìn)而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。新課標(biāo)中指出兒童品德與素養(yǎng)的形成，都源于其對生活的實(shí)際認(rèn)知、體驗(yàn)以及感悟，兒童的生活體驗(yàn)越充分，感悟就會(huì)隨之變得更加深刻，而法治意識(shí)與道德素養(yǎng)的形成，也都依賴于兒童對相關(guān)內(nèi)容的感悟與體驗(yàn)，因此在教學(xué)中教師就應(yīng)借助情景模擬這一教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，使學(xué)生可以在情景中對道德素養(yǎng)與法治精神有著深刻的領(lǐng)悟，進(jìn)而養(yǎng)成自己道德素養(yǎng)，也建立起法治意識(shí)。部編版道德與法治教材中也對規(guī)則意識(shí)與法治意識(shí)有著極為重要的說明與講解，例如在《我們在公共場所》這一單元的設(shè)置中，就展現(xiàn)了這一點(diǎn)，由狹小的班級空間逐漸向真正意義上的公共場所轉(zhuǎn)移，通過對公共社會(huì)、公共財(cái)物，公共衛(wèi)生以及公共秩序與公共文明修養(yǎng)這幾方面的講解與引導(dǎo)以及《建立良好的公共秩序》這一知識(shí)點(diǎn)中與對“規(guī)則”進(jìn)行的講解與說明，旨在通過道德與法治課堂的教學(xué)與教材的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。良好的公共生活體驗(yàn)離不開規(guī)則意識(shí)，因此道德與法治教師就可以以小組為單位來進(jìn)行公共生活中規(guī)則的教育，學(xué)生在尋找與歸納中發(fā)現(xiàn)公共生活中的規(guī)則，也發(fā)現(xiàn)了許多諸如過馬路不等紅綠燈，或者是等公交車插隊(duì)以及食堂就餐時(shí)的嬉戲打鬧等不遵守規(guī)則的公共行為，學(xué)生將規(guī)則進(jìn)行總結(jié)后，教師就可以進(jìn)行情景的設(shè)置，并進(jìn)行道德與法治課堂的模擬表演活動(dòng)，使學(xué)生深刻理解在公共生活中遵守規(guī)則的重要性以及不遵守規(guī)則會(huì)帶來的可能后果，進(jìn)而使學(xué)生在參與活動(dòng)中養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，在對公共生活有所了解的同時(shí)，也養(yǎng)成遵守規(guī)則的意識(shí)。教師可以選取三至五個(gè)道德與法治小組參與表演活動(dòng)，剩余道德與法治小組擔(dān)任“觀察評論員”，以這種“表演+評論”形式來開展以“公眾生活中的排隊(duì)”情景模擬，點(diǎn)出幾名學(xué)生扮演“插隊(duì)”人士，通過觀察“有序排隊(duì)隊(duì)伍的效率”與“被插隊(duì)隊(duì)伍的效率”以及觀察員對表演學(xué)生的評價(jià)，使學(xué)生意識(shí)到“插隊(duì)”這一行為的不良后果以及不良風(fēng)氣，最后教師在引出“插隊(duì)真的會(huì)使效率變快嗎”這一問題引導(dǎo)學(xué)生自我回答，再得出“在公共生活中應(yīng)該怎么做？”的相關(guān)回答，使學(xué)生通過情景扮演，進(jìn)行自身意識(shí)的自我糾正。改掉學(xué)生陋習(xí)的同時(shí)，也使學(xué)生樹立起規(guī)則意識(shí)，通過情景模擬法來使法治教育與規(guī)則教育“潤物無聲”地對學(xué)生產(chǎn)生影響，也使學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得法治教育、規(guī)則意識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，主動(dòng)提升自己的道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)。通過圍繞這一教學(xué)內(nèi)容布置情景模擬活動(dòng)，將抽象化的規(guī)則蘊(yùn)于生動(dòng)形象化的模情景模擬活動(dòng)中，使學(xué)生在這一情景模擬活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)角色的置換，進(jìn)而產(chǎn)生情感的認(rèn)同，使學(xué)生進(jìn)一步感受到公共生活中規(guī)則的重要性，形成法治意識(shí)與遵守規(guī)則的良好習(xí)慣，進(jìn)而落實(shí)道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的雙重培養(yǎng)。