課程思政融入文學類通識教育課程的實踐與探索

蔡愛芳

摘 要：高校通識教育課程和課程思政在育人這一目標方向上具有內在一致性。探討在通識教育課程中開展課程思政對教學改革實踐和探索具有啟發和借鑒意義。課程建設、師資力量、學生獲得、管理機制分別是課程思政建設的基礎、關鍵、目標和保障。筆者以中原工學院的通識教育必修課大學語文為例，思考近年課程思政建設的改革實踐，探索課程思政建設的優化路徑，以期更加有效地開展高校的課程思政建設。

關鍵詞：課程思政;通識教育;大學語文

高校通識教育課程的開設旨在促進學生全面發展，課程思政的任務是以潛移默化的方式立德樹人，二者在育人的目標和方向上具有內在一致性。因此，高校通識教育課程理所當然承擔著立德樹人的職責，在課程中融入思政教育是題中應有之義。

黨中央一向重視學校的德育工作，明確指出中國特色社會主義教育必須考慮培養什么人、為誰培養人、怎樣培養人這一根本問題。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，從國家戰略的高度上強調“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”。2020年5月，教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，全面推進高校的課程思政建設。教育是國之大計，高校肩負著為國家培養人才的重任，高校的每一位教師和每一門課程都應承擔課程思政的任務。課程是教育的主陣地，課堂是教學的主渠道，筆者以中原工學院的通識教育必修課大學語文為例，探究如何更好地將思政教育融入此類課程，以期為高校的課程思政建設提供借鑒。

一、課程思政融入文學類通識教育課程的實踐

文學類通識教育課程具有工具性和人文性。課程的人文性要求提高學生的人文素養，因此，通過該類課程對學生進行思政教育是自然而然的。但是，如何將知識傳授、能力培養和價值引領有機融合，如何讓思政教育內容使教師真心熱愛、學生真心喜愛，如何讓思政教育的效果深入學生內心、并進一步外化為言行舉止，這些顯然是更為關鍵的問題。在這方面，中原工學院的通識教育必修課大學語文在近年展開了教學實踐與探索，主要表現在以下幾個方面：

（一）課程內容聚焦優秀傳統文化

大學語文課程內容主要包括經典作品研讀和應用文寫作訓練兩大板塊，旨在促進學生將閱讀與思考、表達與修身相結合，提高學生的人文素養和表達溝通能力。其中，閱讀單元以經典作品為載體，聚焦優秀傳統文化，立足當今時代生活。教師可以找到恰當的切入點，深度挖掘教學內容，努力以“潤物細無聲”的方式立德樹人。

教育部2020年印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》，對各類課程分門別類提出了指導性意見，其中提到文學、歷史學、哲學類課程時，指出：“要自覺弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。”這也在提醒我們，課程思政內容豐富，不同的課程蘊含著不同的思政元素。教師在進行課程思政建設時，要根據課程和專業特點挖掘課程所蘊含的思政元素，不能生搬硬套。大學語文課程在2016年修訂了教學大綱，以優秀傳統文化為線索和標題，在閱讀單元設置“家國情懷”“仁者愛人”“逸懷浩氣”“使命責任”等專題，充分挖掘和凸顯課程的思政元素。

其中，“家國情懷”專題選取《離騷》《詩經》中的愛國詩，以詩歌的藝術感染力厚植學生的家國情懷;“仁者愛人”專題以《論語》、杜甫詩歌為閱讀材料，通過生動的人物事例，培養學生正直向上、誠信友善的美好品德;“逸懷浩氣”專題以《莊子》、蘇軾作品為載體，引導學生感受古人的寬廣胸懷和不斷突破自我的可貴品質，開闊學生的胸襟和視野;“使命責任”專題圍繞司馬遷《史記》、陸游詩歌、辛棄疾詞、魯迅小說等經典作品，使學生從中理解體會作者在特定時代和處境中表現出的歷史使命感和社會責任感。

（二）課程設計挖掘經典作品精髓

對于經典文學作品，不少大學生雖然在中學階段學習過其中的節選片段，但對作品的理解更多還是停留在表面，甚至不乏人云亦云的片面理解。教師想要通過經典作品進行課程思政教育，需要引導學生對經典作品進行深度閱讀、深層理解和深刻領悟。然而，這并非易事。如果教師認識不到作品中蘊含的精髓，只是流于表面或者拾人牙慧，自然不會使作品對學生產生較大影響。為此，教師在大學語文課程內容的設計上，應注重挖掘經典作品蘊含的豐厚思想文化，讓思想引領學生行為;重視提高自身的學養和教學能力。教師博覽群書、深入思考、對作品分析解讀等都是落實課程思政的關鍵。

以大學語文課程的“逸懷浩氣”專題為例，學生在中學學過《莊子·逍遙游》節選片段。再次看到這篇文章，他們習慣重復舊調“莊子是唯心主義者”等觀點。這種情況雖是教師不愿意看到的，但同時也蘊含新的教學機會與可能。教師通過引導學生耐心、多遍細讀完整的課文，分析討論文中的每個寓言，把握字里行間流露出的傾向，就可以使學生看到，莊子所說的“自由”并非我們日常生活意義上的“物理的、身體的自由”，而是一個人“思想、精神、心靈的自由”。文中的寓言故事從不同角度強調了人會受到偏見、習慣、惰性、虛名、環境、自身等的束縛。人只有能夠意識到這些束縛，并且不斷努力掙脫，才能擁有寬廣的視野和博大的胸襟。社會主義核心價值觀中也有“自由”一詞，很多人并未理解其中的真正含義，一味地講西方的“民主、自由”，殊不知我們的傳統文化中本身就有對“自由”的深刻闡釋。如果教師沒有這樣的作品分析和認識能力，教學設計無論多么豐富，課程思政建設也可能只流于形式。

（三）教學方法體現學生學習主體

課程思政建設的成效最終體現在學生這一主體上。課程思政建設的成效如何，最終也要由學生的獲得感來檢驗。因此，以學生為學習主體至關重要。教師要讓學生真正投入學習，同時也要關心學生的所思所想和所處的時代生活環境。

首先，要讓學生真正付出精力。隨著信息化技術與教育教學的不斷融合，讓學生真正付出精力投入學習也變得更為便捷。近年，大學語文課程不斷探索線上線下混合式教學模式。課程的閱讀單元需要學生真正閱讀作品。以前我們很難去一一檢測學生閱讀與否，有了網絡教學平臺后，教師可以要求學生課前在平臺上提交語音朗讀作業。在實體課堂上，教師可以利用學習通、雨課堂等教學軟件，就文本中的細節、人物、觀點等對學生進行限時在線閱讀測試。

學生利用網絡教學平臺課前自主學習，教師在實體課堂上就有時間對深層、關鍵的問題進行引導。師生、生生之間展開對話和交流，使學生真正參與課堂。比如，討論到杜甫詩歌中的“仁愛”精神時，學生都知道杜甫詩“憂國憂民”的特點，但是他們也感到這種感情有些遙遠。在課堂上組織討論時，教師要引導學生關注杜甫是如何做到這一點的，留意詩歌中所表達的和身邊親友的關系、詩人的感情流動軌跡。學生就會感受到，杜甫總是由對親友的愛護，逐漸升華到對更多人乃至民族和國家命運的關心。這是自然而然的過程，是由近及遠、由親及疏、由己及人的愛的延伸，也是“仁愛”精神的核心。

立足時代和生活，了解學生所思所想。經典作品和學生生活之間往往會有距離，讓學生對經典作品產生親近感，了解學生的所思所想，立足時代生活非常重要。作品導讀不僅僅是為了讓學生了解作品，更重要的是能對學生的生活和思想產生影響，讓學生從作品中汲取力量。因此，將作品蘊含的優秀思想文化和當今時代生活結合起來，顯得尤為必要。

以課程的“使命責任”專題為例，教師課堂上圍繞《史記·伯夷列傳》展開討論，引導學生關注司馬遷著書立說時鮮明的歷史使命感和文化責任感。明白這一點后，教師組織學生展開主題討論：“當今時代，你為這個社會傳播了什么？”學生從論題中就會注意到個人與社會的關系。新媒體時代，我們每天或多或少、或顯或隱都在社交媒體上傳播著某種信息，這些傳播究竟為社會和他人帶來了什么？學生從自己和身邊的種種傳播現象入手，逐漸意識到什么樣的傳播才更有價值。教師只有立足當今時代和學生生活，才能讓優秀思想文化生動起來，讓學生對之產生親近感。

二、對課程思政建設的進一步探索與思考

通過近年在課程思政教育教學改革方面的實踐和探索，筆者對課程思政建設有了更多的思考，發現了其中存在的一些問題。要想取得更好的課程思政成效，應當抓住一些主要環節。

（一）課程建設是課程思政建設的基礎

課程思政教育是課程建設的有機部分，二者應該是有機融合的關系，而非“兩張皮”。沒有好的課程建設，課程思政教育功能將無從談起，會變成無源之水、空中樓閣。課程思政如何做到潛移默化，實現知識傳授、能力培養和價值引領的統一，也是課程建設的關鍵問題。為此，從教學管理部門的課程建設政策導向到日常教學組織實施，再到教學過程管理、教學質量評價體系，都應將價值引領作為首要因素去考慮。就專業院系和課程團隊來說，從人才培養方案到課程教學大綱、教學日歷，再到教學實施，都要努力探討如何將價值塑造融入知識傳授和能力培養中，實現培養目標的有機融合。

（二）師資力量是課程思政建設的關鍵

教師是課程思政建設的關鍵環節。教師是教書育人和教學實施的主體，是課堂教學的第一責任人，直接關系著課程思政的落實與否。同樣一門課，同樣的教學大綱和課程內容，可能因為不同的教師來組織教學，在課程思政方面會形成完全不同的效果。馬克思說過：“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。”課程思政教育要靠教師去落實，這就要求教師具有自覺的德育意識和較強的德育能力。為此，學校應加強對教師的培訓，鼓勵教師參加相關學習交流，提高教師學習自覺性，切實增強教師的德育意識，提升教師的德育能力，進而形成教師主動鉆研、自覺開展課程思政的風氣。此外，充分發揮課程組、基層教學組織的教學研討與交流示范功能，鼓勵課程思政效果好的教師帶動其他教師，也是提升教師德育能力的重要方法。

（三）學生獲得是課程思政建設的目標

課程思政建設的目標是立德樹人。因此，學生是否有收獲是檢驗課程思政成效的標準。目前，不少高校都堅持OBE（Outcome based education）教學理念，即基于學習效果，在人才培養目標中明確素質、能力等方面的要求，這種做法值得課程思政建設借鑒。首先，要讓學生在學習過程中真正有付出，尤其是借助信息化技術，只有學生真正學習和體驗，才會有真正的收獲。其次，要加強了解和分析學生情況。當今的大學生處于思想多元化的時代，他們的成長過程伴隨著網絡和社交媒體，他們的思想和行為都有不同于以往學生的特點。因此，針對學生思想行為特點、立足學校辦學定位、基于人才培養特色，有的放矢地設計教學內容、選擇教學方法、制定評價體系，是保證課程思政教學成效的重要原則。

4.管理機制是課程思政建設的保障

課程思政教育教學改革不僅要求轉變教育教學觀念，也要求優化教學內容、創新教學方法，還涉及高校的所有專業和各類課程。如此大范圍的教育教學改革，給高校的教學管理組織帶來了新的問題和挑戰。需要建立統籌安排、上下貫通、全員參與的教學管理運行機制。從學校層面而言，學校黨委應切實擔負起思想政治教育的主體責任，黨委書記應真正發揮課程思政與思政課程“同行同向、協同育人”運行機制第一責任人的作用。就二級學院、系部層面來說，在制訂人才培養方案、開展專業建設和課程建設、組織教學活動、保障教學質量、加強教學管理和教師考核等方面也要重視課程思政這一觀測點。同時，二級學院的內涵建設也應包括課程思政的建設與實施，明確課程思政建設的各級主體責任，并且上升到提高人才培養質量、提升辦學水平的高度。

三、結語

總而言之，課程思政教育體現的是系統性、連續性的課程建設觀。它不拘泥于某一專業知識的學習，而是將思想政治教育融匯于各門課程的教學之中，從而形成完整的課程育人體系。同時，只有把課程建設的基礎打好，融思政教育于課程教學改革之中，豐富和挖掘教學內容，改革和創新教學方法，優化和提升教學效果，了解和分析學生情況，才能讓教學內容更有深度、課堂氛圍更有溫度、思政教育更有力度。

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責編：桃 子