《三國演義》與中國傳統文化分析

摘 要：《三國演義》是中國古代歷史演義小說中的經典，在文學史上占據著重要地位，其中有大量歷史事件、民間傳說等內容。文章通過對《三國演義》與中國傳統文化的分析，希望能夠基于繼承優秀的民族文化與道德倫理，進一步發展現代社會文明建設。

關鍵詞：《三國演義》;道德倫理;傳統文化

《三國演義》是中國古代根據民間話本與歷史創作的一部作品。它以歷史故事為基礎，反映了三國時期的社會現實和人民生活。本文通過對小說進行研究分析與舉例解讀，力求探討作者在書中提到的各種文化形式中所包含的內容以及作品中所蘊含的中華民族優秀的傳統文化。

一、《三國演義》與中國傳統文化的價值

《三國演義》的價值十分巨大。因其出現較早，從藝術水平方面來看，《三國演義》直接引領示范了中國古典章回小說的發展和繁榮，在漫長歷史發展過程中，對各階層的道德也起了示范作用。章學誠在《丙辰札記》中寫道：“《三國演義》，七分事實，三分虛構。”可見《三國演義》的文學價值很高，對于引起大家對三國歷史研究的興趣意義重大。《三國演義》大體的框架仍是真實事跡，通過描述蜀漢人物的英雄事跡，褒揚了中華傳統道德觀念，在一定程度上深入人心。小說對傳統道德中的“忠義”一詞的描寫和渲染也比較成功，如劉關張桃園結義等描寫細膩，尤其是劉備在為關羽報仇決定伐吳，駁斥趙云時的一句話——“朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴！”更是將其展現得淋漓盡致。雖然在軍事、政治層面上說，劉備的決策是不明智的，但在人格和價值觀上卻值得弘揚。《三國演義》的正面效應不可否定，作品中宣揚的是傳統的仁義禮智信的價值觀，目的十分明確，即通過對這些價值觀的傳播，使社會能夠更加和諧。

我國擁有上下五千年的歷史，創造了絢爛的古代文明，也經歷了近代的積貧積弱和對外交往的屈辱。因此要從中國傳統文化當中，取其精華去其糟粕，整理出一些價值理念，使其具有永恒的價值。這些理念不僅適用于歷史，也適用于今天。中華民族優秀傳統文化能夠增強中國人民的文化自信，從而進一步增強我國文化軟實力，這是一個國家精神力量的體現。我們常說：“文化興國運興，文化強民族強。”可見文化在一個國家中的重要地位。而正是有著這生生不息的民族文化，中華大地的青年才俊才不斷前行[1]。

二、《三國演義》蘊含的中國傳統文化

（一）歷史內涵

《三國演義》的骨架是歷史事件，而它的血肉則是虛構的小說情節，這二者的巧妙結合，使《三國演義》更加生動、立體、飽滿，引人入勝。《三國演義》，十分詳盡地敘述了利益體之間爭奪權力、勾心斗角的歷史，同時又傳播了當時的道德觀念與中華傳統文化。小說通過藝術創造，充分地展示了一個明君重義輕利的道德品格。盡管小說內容進行了多次藝術加工，但基本架構是由歷史事件組成的，且在敘述過程中，倫理主義不時地對歷史進行著批判。小說也并沒有干預歷史的進程，而是真實地展現歷史，表現出冷靜的歷史主義精神，承認了歷史的客觀性，以及歷史演變的必然性。作者在認識歷史和解釋歷史的過程中，遵循了歷史的內在規律。《三國演義》的作者對歷史和道德之間的矛盾擁有非常深刻的認知，在評價天下大事時，表達了其對歷史的理解。同時作者使用較為通俗的文字和大家喜聞樂見的方式來講述普及這段歷史，所以正是因為有了《三國演義》，才激發了大家對三國這個分裂時期的興趣。相比其他歷史小說，《三國演義》已經最大限度地尊重了客觀事實。

（二）思想文化

《三國演義》是歷史文化的結晶，其深受各種傳統思想文化影響。在《三國演義》中，可以看到儒家、道家以及佛家的思想。小說中最突出的儒家思想提倡者的代表為劉備。其中對劉備的描寫，最為突出的是其仁義精神濃重，非常重視禮儀道德，講究仁義，這些是典型的儒家文化。此外，《三國演義》中劉備體現出的民本思想，正是對中國儒家文化中“仁政”“愛民”思想的體現。劉備與孔融素不相識，卻能急人之所急，劉備三顧茅廬恭請諸葛亮，這些也均能體現劉備的仁義道德觀念。

在《三國演義》的開頭，有一首著名的開篇詞——《臨江仙》，這首詞對整個三國歷史的風云變幻及興亡盛衰都有非常深刻的詮釋。《三國演義》中無論是仁義的劉備還是邪惡的董卓，最終都成為歷史的過客，掩埋在歷史長河之中，一切皆為虛妄。這種思想正是佛教中的色空思想。除此之外，文中曹操與董卓兩位典型的“壞人”形象，也在最后得到了報應，這正是佛教中的因果報應思想。曹操最后所言，天命已盡，不可再獲救，這樣的描寫深刻地體現出佛家前因后果的思想。

在《三國演義》中，道教的無為思想亦十分濃厚。《三國演義》雖展示了當時的群雄紛爭，卻也體現了當時人們自然無為的生活態度。比如無論是龐德公還是水鏡先生，都體現了道家自然而然的思想態度，他們柔弱不爭，清心寡欲。除此之外，文中諸葛亮的服飾，也體現了當時人們對道教的推崇。而且在赤壁之戰和七擒孟獲中也都能體現諸葛亮對道教的深刻理解。

（三）傳統道德

《三國演義》處處顯現出濃重的中華傳統道德觀念。例如在劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主中，我們能看到《三國演義》所體現的勇于承擔責任的價值觀。趙云一面浴血奮戰，一面護住劉禪，這是他作為臣子對君主的責任，這是社會責任感以及民族精神的體現，而這種價值觀的核心內容就是愛國精神。除此之外，《三國演義》中，劉備將蜀國托付于諸葛亮，隨后，諸葛亮為蜀國鞠躬盡瘁，未有半分懈怠，這體現了諸葛亮的誠信精神，其是中華民族上下五千年來最重要的道德價值觀念之一。

《三國演義》的道德核心和價值觀念立足于“三綱”“五常”等。仁、義、禮、智、信五常之道是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，也是我國非常重要的傳統道德文化。三綱五常是中國封建社會完整的政治倫理道德體系，通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。其中，重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等，在漫長的封建社會歷史中起到了極為重要的積極作用，是中華傳統文化的精華[2]。

三、《三國演義》與中國傳統文化的傳承

《三國演義》是一部婦孺皆知的經典著作，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝。小說反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。《三國演義》從另一個層面來講，并不是羅貫中一個人的作品，而是自三國時代以來人們口口相傳并經文學家加工，最后在明朝完成了這一史詩性著作。因此各個時代人民大眾都將當時的價值觀融入其中。因此，我們不僅僅是在讀小說，也是在品讀傳承下來的厚厚的歷史積淀。文學作品最重要的是究竟想表達出什么，可見其承擔著文化傳承的責任。

進入現代社會后，我國對西方文明不斷了解，但我國傳統文化卻面臨著傳承的困境。縱觀歷史的發展進程，幾千年來中華優秀傳統文化是中華民族的靈魂，它將中國人民穩定地聯系起來，蘊含著燦爛的中華民族精神文化。從《三國演義》的品讀中，我們能將凝聚力及堅強不屈的價值觀念繼續傳播下去。愛國主義是中華民族發展過程中最重要的思想觀念，因此這樣的道德教育能夠使中華民族的團結統一更進一步，更能對中國社會的發展起重大作用。自古以來，我國就被稱為“禮儀之邦”，我國古代思想家的思想理論中包含著各式各樣的道德觀點，而《三國演義》中就體現了各種思想文化中所蘊含的優秀的道德理念。通過對小說的閱讀，對于書中蘊含的思想，我們要取其精華棄其糟粕，使優秀的道德觀念作為中華文化的核心，通過不斷的建設和推廣，進一步加深我國“禮儀之邦”的內涵[3]。

總之，中國傳統文化承載著華夏文明幾千年的歷史，豐富多彩、博大精深。《三國演義》刻畫塑造的這幅三國時期社會狀況復雜、各國之間動蕩不安以及戰爭連續不斷的歷史畫卷，與作品所展現出的獨特精神內涵相融洽而又生動鮮明，其內容充實且具有一定現實意義，對后世影響深遠。

參考文獻：

[1]陳福.《三國演義》文化傳播歷程及產業化路徑[D].恩施：湖北民族大學，2020.

[2]李七一.從《三國演義》中看中國的傳統文化[J].課程教材教學研究（中教研究），2018（增刊1）：82-84.

[3]岑澤麗.傳統文化教育在大學語文教學中的傳承與創新：以中國四大名著為例[J].牡丹江教育學院學報，2018（2）：51-53.

作者簡介：

金毅慧，天津商務職業學院副教授，研究方向為文學評論與欣賞、大學語文課程教學與研究。