小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化

劉婷

【摘要】理論知識主要來自日常生活，最終目的也是作用于實際生活，生活化教學(xué)能夠?qū)⒗碚撝R內(nèi)容和現(xiàn)實生活，進(jìn)行更密切的聯(lián)系，用生活化的教學(xué)場景來理解專業(yè)知識內(nèi)涵，用理論知識內(nèi)容引導(dǎo)現(xiàn)實生活，特別是對小學(xué)生而言，因為抽象思維能力和知識閱歷的不足，對專業(yè)知識的掌握與運(yùn)用還存在著一定的局限性，通過生活化課堂教學(xué)能夠減輕對專業(yè)知識的掌握困難，從而增強(qiáng)課程的實效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;生活化

一、道德與法治課教學(xué)生活化的內(nèi)涵

兒童在生長發(fā)育的過程中從無秩序慢慢地過渡為有秩序，而所謂的無秩序便是指無法接受他人的管束，同時對自我沒有道德方面的要求，而所謂有秩序則是指能夠接受外部因素的影響，并接受了外部的管束，同時對自我也有了相應(yīng)的道德要求。但在無秩序階段，兒童對道德問題缺乏清楚的了解，同時也不能形成一定的道德觀念。但為了讓學(xué)校可以由這樣的階段逐步過渡為有秩序的發(fā)展階段，就必須進(jìn)行道德與法治的課程教育，而通過道德與法治課程教育可以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)，同時讓學(xué)生更全面地了解到道德和法治的基本含義。也正由于道德與法治課程內(nèi)容和兒童三觀的建立，以及他們的成長發(fā)育有著緊密的關(guān)系，使得教師更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)課堂生活實踐，也就是強(qiáng)調(diào)道德與法治課程的生活化。不僅要強(qiáng)化道德與法治課程內(nèi)容與學(xué)生日常生活的關(guān)系，同時也要指導(dǎo)學(xué)生在實際生活中注意與道德和法治有關(guān)的內(nèi)容，使他們逐步地建立良好的道德觀。

二、學(xué)校思想道德和法治生活化教育的有效策略

（一）結(jié)合生活實踐的教學(xué)環(huán)境，融入道德

結(jié)合學(xué)生生活實踐構(gòu)建課堂情景，為了有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師在構(gòu)建自己的生活教案時，也將以課堂教學(xué)的知識點(diǎn)為切入點(diǎn)來選取所講解的生活案例。同時還可以開展教學(xué)課前的調(diào)查研究活動，來對海量的問題案例加以篩選來提高教學(xué)質(zhì)量。而法治教育則注重于把科學(xué)思想道德和法治教育融入到學(xué)生日常生活之中，在《道德與法治》課程教學(xué)當(dāng)中，對于教師的要求不僅僅是挑選出科學(xué)合理的的品德與法治課程教學(xué)，還需要教師指導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價值理念、生活方式和思想，學(xué)生能對課程教學(xué)內(nèi)容掌握與滲透，自己探究出認(rèn)識的本質(zhì)。通過對事例的剖析與探究，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗中最關(guān)鍵的價值觀念，有助于學(xué)生進(jìn)一步拓寬眼界。在平時的日常生活當(dāng)中注重自身公共形象與言行舉止，以模范人物作為學(xué)生的學(xué)習(xí)的楷模，并通過不斷提高自己的素質(zhì)、衡量自身的綜合力量，從道德與法治方面的的角度中汲取正能量，從而得到正確的生活指引。對于法治教師，需要發(fā)揮出作為教師的視角篩選合適的法治案件，以及對于相對具有時代性的法治材料加以篩選與把握，使學(xué)生在教學(xué)實踐中掌握到思想道德和法治的精髓，并進(jìn)一步認(rèn)識到中華傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，尤其選取中國歷史上最富有民族精神代表的人物形象、重要?dú)v史事件，以及名人名言。例如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“老吾老，以至人之老，幼吾幼，以至人之幼”等，教師在積極引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，努力培育學(xué)生堅毅不拔、孝敬、謙遜的品質(zhì)，以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而同時名人名言也能成為學(xué)生的生命警句，使學(xué)生在持續(xù)的精神鼓舞中學(xué)習(xí)與發(fā)展。

（二）開展生活和實踐活動

素質(zhì)教育以來，學(xué)校課堂結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，課堂教學(xué)內(nèi)容不再僅限于課堂，而在時間與空間上都實現(xiàn)了擴(kuò)展，教師積極開展各類實用性課堂教學(xué)，對學(xué)校教育理論加以了靈活運(yùn)用，并在實踐課堂教學(xué)中，更進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，進(jìn)而強(qiáng)化了課堂的教育效果。在開展實用性課堂教學(xué)時，教師能夠?qū)嵺`活動和日常生活得到有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而做到了課堂教學(xué)生活化。

例如，在課堂教學(xué)《我愛家鄉(xiāng)的山和水》時，教師就可組織學(xué)生出去游覽家鄉(xiāng)的景色，讓學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)的美麗，既可以是大自然的田園風(fēng)光，也可以是各類風(fēng)土民俗景觀，還可以是各類的歷史人文景觀等等，讓他們對自已的家鄉(xiāng)有比較全方位直接的認(rèn)識，在游山玩水中逐漸形成對家鄉(xiāng)的親切感與自豪感，并以此達(dá)到素質(zhì)教育目標(biāo)，同時訓(xùn)練他們的認(rèn)知技能和情感價值。

（三）制定明確的生活化教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代科技日益成熟，小學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)的形式也越來越多，許多小學(xué)生知識不熟練，對網(wǎng)絡(luò)缺洞悉一二。但是網(wǎng)絡(luò)文化對他們“三觀”所產(chǎn)生的沖擊往往是雙面的，如果他們被在網(wǎng)絡(luò)中傳播的消極訊息所干擾了，對他們?nèi)蘸蟮娜松偷赖掠^念的發(fā)展產(chǎn)生的影響也將是致命的影響。為更好地達(dá)到道德與法治生活化的目標(biāo)，在課堂教育中，教師有必要界定道德與法治生活化的教育目標(biāo)，并立足現(xiàn)實生活，根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展與道德理想，緊密結(jié)合社會現(xiàn)實，制定合理、科學(xué)的人生教育目標(biāo)。所以教師在設(shè)計課件時不要單純地以教學(xué)材料為依據(jù)，而必須充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)實生活，以解決教師選擇的教學(xué)材料和學(xué)生的現(xiàn)實生活中差異較大的問題。

例如，以“不做‘小馬虎’”這一篇章的內(nèi)容為例，本章的教育目的是介紹“馬虎”這種不好生活習(xí)慣給生活所造成的影響，使學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和日常生活中自覺地改掉不好的生活習(xí)慣。如果使用傳統(tǒng)灌輸知識的教學(xué)方式，或者單純地告誡學(xué)生不要“馬虎”，不僅無法使學(xué)生意識到這種習(xí)慣在生活中產(chǎn)生的影響，預(yù)期的教育目標(biāo)也就無法實現(xiàn)。所以，教師應(yīng)該在上課之前收集那些和“馬虎”相關(guān)的錄像物料或是圖文物料當(dāng)作例子，給學(xué)生展現(xiàn)他人因為“馬虎”所導(dǎo)致的不好結(jié)果，并且，讓學(xué)生回顧與反省在自身的日常生活中因為“馬虎”導(dǎo)致的問題，讓學(xué)生在深思中真實感“馬虎”在生活中的危害，從而促進(jìn)學(xué)生們自發(fā)地轉(zhuǎn)變習(xí)慣。

三、結(jié)語

總之，每一位學(xué)校道德與法治教師必須深入認(rèn)知并掌握生活化課堂的內(nèi)容與外延，通過持續(xù)地反思和努力提高自身的教育理想與教學(xué)策略，使每一位學(xué)生在道德與法治課堂上松弛身心，調(diào)整思維，最后達(dá)到課堂教學(xué)從質(zhì)變到量變的飛躍。

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