初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略探討

陳文勇

摘 要：教師傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不僅會(huì)降低學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)讓學(xué)生長(zhǎng)期處于壓抑的氛圍中學(xué)習(xí)。基于此，文章對(duì)初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略進(jìn)行探討，希望以此不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性，還可以促進(jìn)師生間的交流與感情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);應(yīng)用策略

在素質(zhì)教育的背景下，初中的道德與法治教學(xué)逐漸受到重視。目前，教師在實(shí)際教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)及學(xué)習(xí)能力，將生活化教學(xué)模式引入到道德與法治的課堂中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，還可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而提升道德與法治教學(xué)的有效性。基于此，文章對(duì)初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略進(jìn)行探討是非常具有意義的。

一、 初中道德與法治課生活化教學(xué)的基本內(nèi)涵

解讀生活化教學(xué)是對(duì)初中道德與法治教學(xué)的前提。生活化教學(xué)從字面上理解就是將生活實(shí)際內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，并引發(fā)學(xué)生理論知識(shí)在實(shí)踐生活中的思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。因此，若想把握好生活化教學(xué)的內(nèi)涵需要注意以下兩個(gè)方面：其一是學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置，而生活化教學(xué)模式更突出學(xué)生的主導(dǎo)位置，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其二是生活化教學(xué)更注重學(xué)生的參與感，注重培養(yǎng)師生間的互動(dòng)，以此突出課堂中學(xué)生的主導(dǎo)位置。

二、 初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式的意義

（一）讓生活走進(jìn)課堂

生活化教學(xué)模式主要是將學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或?qū)W生所熟知的生活環(huán)境引入課堂，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更加直觀的感受。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力及生活經(jīng)驗(yàn)等情況，并結(jié)合學(xué)生的喜好引入真實(shí)的案例幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容。如教師在導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以提出一個(gè)生活化問題，利用生活現(xiàn)象調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以此讓學(xué)生對(duì)道德與法治有更深入的認(rèn)知，以此提高學(xué)生實(shí)際解決問題的能力。

（二）在課堂中融入生活

在實(shí)際教學(xué)中可以結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化的教學(xué)情境，并展開相應(yīng)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，教師可以帶學(xué)生走進(jìn)生活，如地鐵站、公園、博覽會(huì)等場(chǎng)所。不僅可以加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，還可以幫助學(xué)生更全面地熟知社會(huì)，進(jìn)而不斷地積累生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以此讓學(xué)生在真正意義上認(rèn)識(shí)到道德與法治的內(nèi)在含義。

（三）搭建生活與學(xué)習(xí)的橋梁

初中的道德與法治對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀的成長(zhǎng)都有著深遠(yuǎn)影響。教師在教學(xué)結(jié)束后可以為學(xué)生延伸教材內(nèi)容，布置相應(yīng)的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)問題進(jìn)行探究，以此不僅可以實(shí)現(xiàn)布置課后作業(yè)的意義，提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的實(shí)際意義，進(jìn)而樹立學(xué)生正確的人生觀及道德觀。

三、 初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣不高

眾所周知，興趣是最好的教師，但是目前初中道德與法治教師傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，致使道德與法治的教學(xué)質(zhì)量低，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)差。另外，有部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)好數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)就可以了，而忽略了道德與法治課的重要性，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上注意力不集中，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，進(jìn)而影響道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。

（二）教師的教學(xué)模式過于傳統(tǒng)

教師對(duì)道德與法治的教學(xué)質(zhì)量有著直接影響，創(chuàng)新教學(xué)模式是推動(dòng)教育事業(yè)的關(guān)鍵。因此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)及學(xué)習(xí)情況對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍道德與法治的教學(xué)課堂。然而目前部分教師還是流于道德與法治教學(xué)的形式化，進(jìn)而影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。

（三）教學(xué)中缺少師生間的互動(dòng)

道德與法治的教學(xué)課堂是由學(xué)生和教師共同創(chuàng)建的，需要教師和學(xué)生的相互配合，以確保學(xué)生在課堂中的參與感與活躍性。然而，目前初中的道德與法治課教師卻忽略了學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)位置，只是自己將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地接受，致使課堂氛圍過于壓抑，學(xué)生不能完全理解教學(xué)中的內(nèi)容，影響了教學(xué)質(zhì)量。

四、 生活化教學(xué)模式應(yīng)用在初中道德與法治教學(xué)中的教學(xué)過程

（一）建立生活化的教學(xué)理念

部分教師在道德與法治的實(shí)際教學(xué)中還是采取傳統(tǒng)的“灌輸式”模式，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生的知識(shí)面僅限于教材內(nèi)容，不能為學(xué)生擴(kuò)展道德與法治的知識(shí)面，致使教學(xué)效果不理想。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在實(shí)際教學(xué)中將生活化教學(xué)模式引入。首先，教師應(yīng)使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言，促進(jìn)與學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)來源于生活，雖然課本的知識(shí)存在局限性，但是生活卻涉及較為廣闊的知識(shí)面。其次，教師應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際教學(xué)中，為學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容延伸。例如在學(xué)習(xí)《師生交往》一課中，教師可以結(jié)合自己在教學(xué)中與學(xué)生間的趣事進(jìn)行分享，以此讓學(xué)生了解師生交往中的事項(xiàng)，更加明確師生間各自的角色，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。再如，在《服務(wù)社會(huì)》課程結(jié)束后，教師可以為學(xué)生布置關(guān)于服務(wù)社會(huì)的問題，如：“社會(huì)有哪些方面是需要我們進(jìn)行服務(wù)的？”或者“我們能為社會(huì)提供哪些服務(wù)？”等。通過這些問題引發(fā)學(xué)生的思考，并結(jié)合實(shí)際生活情況對(duì)其問題進(jìn)行探究，以此讓學(xué)生知道自己在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任。又如在學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀看人們網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物或網(wǎng)絡(luò)解題的圖片，并讓學(xué)生思考圖片中的人們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)做什么，其次為學(xué)生講解網(wǎng)絡(luò)中存在的利弊，讓學(xué)生不僅能夠了解網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢(shì)，還可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)陷阱具有準(zhǔn)確的分辨能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)觀，形成正確的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣。由此可見，應(yīng)用生活化教學(xué)模式不僅可以為學(xué)生營(yíng)造活躍的課堂氛圍，還可以改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活內(nèi)容相結(jié)合，通過情景模擬的形式來加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量。