將海沃塔聊天模式引入高中語(yǔ)文審辯式課堂

吳遠(yuǎn)瑜

摘 要 高中語(yǔ)文課堂模式的建構(gòu)是否有效關(guān)鍵在于能否促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升，高中語(yǔ)文審辯式課堂的提出充分體現(xiàn)了課堂對(duì)學(xué)生思維發(fā)展與提升的重視。審辯式課堂雖體現(xiàn)了對(duì)思維發(fā)展模式的重視，但缺乏清晰具體的可操作性強(qiáng)的課堂環(huán)節(jié)。海沃塔聊天模式同樣以促進(jìn)參與者的思維發(fā)展為目的，且具有清晰的運(yùn)行環(huán)節(jié)，它為高中語(yǔ)文審辯式課堂提供了一個(gè)具體范式，可將其引入高中語(yǔ)文審辯式課堂，以期達(dá)到理想的促思效果。

關(guān)鍵詞 思維發(fā)展;審辯式課堂;海沃塔聊天模式

一、如何促思是高中語(yǔ)文課堂模式建構(gòu)的關(guān)鍵問(wèn)題

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，即“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。其中 “思維發(fā)展與提升”是指：“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！?/p>

從學(xué)科思維發(fā)展目標(biāo)看，促思是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展與提升的關(guān)鍵。促思，也就是引發(fā)學(xué)生自己去“想”。高中語(yǔ)文課堂如果不以促思為目的，“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”就會(huì)變成純粹的技巧，無(wú)法達(dá)到思維發(fā)展的目標(biāo)。基于學(xué)科思維發(fā)展目標(biāo)，高中語(yǔ)文課堂如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去“想”，是一個(gè)亟需突破的問(wèn)題。

再者，從學(xué)生思維發(fā)展需求角度看，促思是高中生個(gè)體思維發(fā)展的內(nèi)在需求。高中階段是學(xué)生個(gè)體縱向思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高中生思維十分活躍，他們有強(qiáng)烈的思考和表達(dá)意愿，確定性知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)化答案已無(wú)法滿足他們的學(xué)習(xí)需求。但同時(shí)他們對(duì)于問(wèn)題的思考又呈現(xiàn)出淺層化、無(wú)序化、單向性的特點(diǎn)。從高中生的這一思維發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，如何設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行深層、有序、雙向性的思考，使高中生的個(gè)體思維發(fā)展得到有效的突破，同樣是我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文課堂模式建構(gòu)中要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。

時(shí)下的高中語(yǔ)文課堂，自主探究課堂模式是流行較廣的一種課堂模式。它是基于學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位而提出的，目的是改變過(guò)去教師“講得太多”滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)吸收知識(shí)的課堂狀態(tài)。自主探究課堂模式的核心環(huán)節(jié)是小組討論環(huán)節(jié)，一般呈現(xiàn)為教師引導(dǎo)學(xué)生分小組討論的形式。這一環(huán)節(jié)，的確充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂的主體地位，它的積極意義是顯而易見(jiàn)的。

然而在教學(xué)實(shí)踐中，小組討論環(huán)節(jié)的弊端也開(kāi)始顯露，因?yàn)檎n堂時(shí)間限制，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過(guò)多，無(wú)論是合作學(xué)習(xí)還是小組討論，常常流于形式，最后討論總結(jié)時(shí)不是教師的預(yù)設(shè)生成太多，就是學(xué)生回答過(guò)于發(fā)散，難以收?qǐng)觥Ｗ罱K，學(xué)科知識(shí)難以被運(yùn)用，學(xué)生思維也無(wú)法得到有效的發(fā)展與提升。

顯然，在自主探究課堂中，學(xué)生的自主地位得到了充分體現(xiàn)，但思維發(fā)展與提升不足。而審辯式課堂的出現(xiàn)，無(wú)疑很好地彌補(bǔ)了學(xué)生思維發(fā)展與提升不足這一問(wèn)題。

二、利用高中語(yǔ)文審辯式課堂模式有效促思

近幾年，在教育領(lǐng)域，審辯式思維得到前所未有的關(guān)注，許多國(guó)家和地區(qū)都認(rèn)為發(fā)展審辯式思維對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用，它與語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)提出的發(fā)展學(xué)生六大思維及提升相關(guān)思維品質(zhì)的要求不謀而合。因此，將審辯式思維引入課堂，既契合學(xué)科核心素養(yǎng)要求，體現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值，又能體現(xiàn)學(xué)生主體地位，尊重其思維發(fā)展特點(diǎn)，可以對(duì)學(xué)生起到較好的促思作用。

何謂審辯式課堂？顧名思義，用審辯式思維來(lái)構(gòu)建課堂，從而促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提升他們的思維品質(zhì)。突出學(xué)生思維發(fā)展的重要性，是審辯式課堂最明顯的特征。那么，什么是審辯式思維？“審辯式思維”概念的最早提出者是西方學(xué)者格拉澤爾，他認(rèn)為能夠?qū)?wèn)題或者事物進(jìn)行全方位的考慮，就是審辯式思維。而《禮記·中庸》提出的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈耪嬲砹斯糯鷸|方的審辯式思維模式。博學(xué)，即學(xué)習(xí)要廣泛涉獵;審問(wèn)，即有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教;慎思，即學(xué)會(huì)周全地思考;明辨，即形成清晰的判斷力;篤行，即用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。綜合中西方對(duì)審辯式思維的理解，審辯式思維的三個(gè)必備要素為：審問(wèn)——有針對(duì)性的提問(wèn)，慎思——全面的思考，明辨——得出明確的判斷。

無(wú)疑，審辯式思維，為我們的課堂提供了一個(gè)很好的思維模式：審問(wèn)——慎思——明辨。但思維模式不等同于課堂模式。課堂還需要將審辯式思維的三個(gè)環(huán)節(jié)具體化、可操作化。因此，如何實(shí)現(xiàn)審辯式思維模式到審辯式課堂模式的轉(zhuǎn)化？如何將審辯式思維融入高中語(yǔ)文課堂使其可操作化，是我們要進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

三、海沃塔聊天模式與高中語(yǔ)文審辯式課堂的契合點(diǎn)

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！逼穬?yōu)質(zhì)佳的種子，離開(kāi)適宜的水土，同樣無(wú)法茁壯成長(zhǎng)。同理，審辯式思維要在高中語(yǔ)文課堂上得到有效的運(yùn)行，尋找到一個(gè)合適的模式就顯得尤為關(guān)鍵。而猶太民族的家庭聊天模式——Havruta（中文譯名：海沃塔）為我們提供了一個(gè)很好的范式。

“Havruta”一詞源自希伯來(lái)語(yǔ)，有朋友、同伴的意思，所以，海沃塔式聊天模式可以理解為伙伴合作式的交流互動(dòng)模式。海沃塔聊天模式最早被猶太家庭用于研究猶太法典，后來(lái)被廣泛運(yùn)用到猶太家庭的親子互動(dòng)交流上，并在優(yōu)秀人才的培養(yǎng)上取得了顯著的成效。也因此，海沃塔聊天模式逐漸在世界各國(guó)越來(lái)越多領(lǐng)域受到關(guān)注并得到應(yīng)用。

但目前，在我國(guó)的中小學(xué)教育環(huán)境下，還未得到足夠的關(guān)注與重視。

海沃塔聊天模式具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.伙伴互助合作

在海沃塔聊天模式中，明確了參與者之間是伙伴式的合作互助關(guān)系。參與者之間的交流不是始終如一地堅(jiān)持自己的原始觀點(diǎn)，也不是企圖推翻對(duì)方觀點(diǎn)的激烈辯論，而是伙伴之間互相幫助，借助彼此優(yōu)勢(shì)共同建構(gòu)對(duì)問(wèn)題或事物的理解的一個(gè)過(guò)程。參與者之間通過(guò)問(wèn)答討論方式交流彼此對(duì)問(wèn)題或事物的解讀，他們對(duì)問(wèn)題或事物的解讀是互相依存、不斷更新的。

2.互動(dòng)環(huán)節(jié)清晰

海沃塔聊天模式有三個(gè)清晰的互動(dòng)環(huán)節(jié)，分別為：傾聽(tīng)與表達(dá)，探索與聚焦，支撐與挑戰(zhàn)。

（1）傾聽(tīng)與表達(dá)

傾聽(tīng)，即要先傾聽(tīng)對(duì)方的想法。表達(dá)，則是用開(kāi)放式的提問(wèn)，引導(dǎo)伙伴說(shuō)出更多他的想法。這個(gè)環(huán)節(jié)的作用是把話題打開(kāi)并理清思路。

（2）探索與聚焦

探索，用“肯定性語(yǔ)言”鼓勵(lì)同伴針對(duì)問(wèn)題探尋主題意義更多的可能性。聚焦，參與者要集中注意力，將思考方向集中在主動(dòng)、深入探尋主題意義上。這個(gè)環(huán)節(jié)的作用是把控主題方向。

（3）支撐和反駁

支撐，引導(dǎo)同伴找到支撐主題觀點(diǎn)的證據(jù)。挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)存在的不足并作修正，這個(gè)環(huán)節(jié)的作用是進(jìn)一步驗(yàn)證主題的合理性，以期形成更具合理性的觀點(diǎn)。

3.注重思維發(fā)展

真正的“海沃塔”是有深度的，有邏輯的。它是一種通過(guò)提問(wèn)和回答來(lái)鍛煉思維的互動(dòng)交流方式。它的三個(gè)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，最終指向合理性觀點(diǎn)。它有利于參與者思維的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

基于對(duì)海沃塔聊天模式三個(gè)特點(diǎn)的了解，可發(fā)現(xiàn)，海沃塔聊天模式的三個(gè)特點(diǎn)與高中語(yǔ)文審辯式課堂理念高度契合。首先，海沃塔聊天模式提出的伙伴互助關(guān)系，體現(xiàn)了審辯式課堂理念中對(duì)學(xué)生主體地位的重視及對(duì)和諧師生關(guān)系的強(qiáng)調(diào);其次，海沃塔式聊天的三個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)與審辯式思維中的“審問(wèn)——慎思——明辨”的思維模式高度契合;最后，海沃塔聊天模式對(duì)參與者思維發(fā)展的重視與高中語(yǔ)文審辯式課堂的建構(gòu)理念不謀而合。因此，可以說(shuō)海沃塔聊天模式具備了引入高中語(yǔ)文審辯式課堂的充分條件。

四、將海沃塔聊天模式引入高中語(yǔ)文審辯式課堂

下面我們以一次議論文寫(xiě)作指導(dǎo)課為例，嘗試將審辯式思維與海沃塔聊天模式相融合，建構(gòu)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效促思的高中語(yǔ)文審辯式課堂。

作文題目：

2020年8月，一段“老人無(wú)健康碼乘地鐵受阻”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引發(fā)公眾對(duì)于老年人遭遇數(shù)字“鴻溝”的熱議。有人說(shuō)，老年人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遇到障礙，社會(huì)必須要管。也有人說(shuō)，活到老學(xué)到老，老人只要擁有一顆不老的心，也能跨越“數(shù)字鴻溝”。還有人說(shuō)，信息時(shí)代，需要跨越“數(shù)字鴻溝”的不止是老人……

課堂圍繞“信息時(shí)代，老人如何跨越數(shù)字鴻溝？”這一主題展開(kāi)討論。

課堂中海沃塔聊天模式的互動(dòng)環(huán)節(jié)如下：

1.審問(wèn)——傾聽(tīng)與表達(dá)

課堂上，老師作為學(xué)生的互助合作伙伴，首先引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題然后再傾聽(tīng)：針對(duì)材料現(xiàn)象，你會(huì)提出哪些問(wèn)題？

學(xué)生獨(dú)立思考并主動(dòng)提問(wèn)表達(dá)：

（1）數(shù)字鴻溝是什么？

（2）老人為什么會(huì)面臨數(shù)字鴻溝？

（3）如果不跨越數(shù)字鴻溝會(huì)怎樣？跨越了又會(huì)怎么樣？

（4）如何跨越？有何好的方法？

引導(dǎo)主動(dòng)提問(wèn)題比主動(dòng)回答問(wèn)題更有助于學(xué)生思維的發(fā)展，提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的起點(diǎn)，在提問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思維可以得到更為主動(dòng)的鍛煉。

2.慎思——探索與聚焦

針對(duì)前面的提問(wèn)，學(xué)生自主回答（老師作為伙伴輔助其完善答案）：

（1）概念闡釋：數(shù)字鴻溝是指信息時(shí)代，不同人群對(duì)信息、技術(shù)擁有程度、應(yīng)用程度和創(chuàng)新能力差異造成的社會(huì)分化問(wèn)題。

（2）原因分析：從老人自身角度看，老年人由于身體機(jī)能老化及學(xué)習(xí)記憶能力的衰退，對(duì)信息、技術(shù)的獲取能力也相應(yīng)較弱。從時(shí)代角度看，信息時(shí)代，信息技術(shù)的迭代速度非?？?，與老人掌握新技術(shù)的能力形成反差。

（3）危害剖析：從老人角度看，如果老人選擇不跨越數(shù)據(jù)鴻溝，會(huì)有被時(shí)代拋棄的失落感;從社會(huì)角度看，不利于全民數(shù)字化;從文化角度看，與尊老愛(ài)幼的文化傳統(tǒng)相悖。

（4）做法措施：從老人角度看，活到老學(xué)到老，老人要有不老的心態(tài);從社會(huì)角度看，要給予更多的政策支持和幫助（提供數(shù)字化服務(wù)時(shí)要考慮是否全民接受）;從企業(yè)角度看，宜針對(duì)不同人群分層分類提供技術(shù)上的支持及設(shè)備上的服務(wù)。從年輕人角度看，年輕人作為信息技術(shù)的領(lǐng)航者，應(yīng)成為協(xié)助老人走出窘境的主力。

在討論過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)話題偏離現(xiàn)象，教師作為伙伴要注意引導(dǎo)學(xué)生將所有話題聚焦在主題上：“信息時(shí)代，老人如何跨越數(shù)字鴻溝？”并最終提煉出自己的見(jiàn)解：“信息時(shí)代，應(yīng)多方合力幫助老人積極跨越數(shù)字鴻溝。”

3.明辨——支撐與反駁

學(xué)生為主，老師為輔，互助合作，進(jìn)一步探尋支撐觀點(diǎn)的論據(jù)和可能存在的對(duì)立觀點(diǎn)。

支撐1：北京某公司正在研發(fā)老年人專用App。

支撐2：廣州有了對(duì)老人使用智能手機(jī)進(jìn)行巡培的機(jī)構(gòu)。

支撐3：多地開(kāi)設(shè)老年人可憑身份證進(jìn)行健康登記的綠色通道……

這些都是為老年人盡快適應(yīng)數(shù)字化社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。

反駁1：也許有人會(huì)說(shuō)老人要主動(dòng)學(xué)習(xí)，只要有了“不老之心”就能跨越“數(shù)字鴻溝”。實(shí)則不然，許多老人很努力地學(xué)習(xí)，但如果沒(méi)有年輕人的幫助他們也很難實(shí)現(xiàn)跨越。

反駁2：老年人所遇到的問(wèn)題也不能完全依賴社會(huì)，需要多方齊發(fā)力，既需要社會(huì)介入，同時(shí)也需要老人及相關(guān)部門(mén)、企業(yè)共同努力。

在海沃塔課堂模式中，學(xué)生的思維得到很好的鍛煉。第一個(gè)環(huán)節(jié)，特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生主動(dòng)從多角度提問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維和質(zhì)疑思維;第二個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的回答，及從眾多答案中探索最核心的問(wèn)題，聚焦主題，發(fā)展學(xué)生的聚合思維;第三個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生為自己的觀點(diǎn)尋找有力依據(jù)及發(fā)現(xiàn)自身觀點(diǎn)的不足，發(fā)展學(xué)生的關(guān)聯(lián)思維和思辨思維。課堂圍繞學(xué)生的思維發(fā)展而展開(kāi)，起到了很好的促思作用。因此，將海沃塔聊天模式引入高中語(yǔ)文審辯式課堂，可使學(xué)生個(gè)體的審辯式思維得到更好的發(fā)展，是行之有效的課堂模式。

[作者通聯(lián)：福建晉江市養(yǎng)正中學(xué)]