“致良知”與大學生思想政治教育

董又禎 常有江

摘要：十九大指出：我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這說明，我國的物質文化生活已經越來越豐裕，遠非 70 后 80 后的成長時期可比。這也使得當代 95 后大學生在享受豐富的物質世界的同時，其精神世界不可避免的受到異化勞動和物欲泛濫的侵蝕。陽明心學的“致良知”，從知善知惡到為善去惡再到無善無惡心之體，致“良知”從理性世界到現實世界的指導條分縷晰、一目了然。可以幫助當代大學生在欲眼迷障、昧心遮蔽、物欲橫流的世界中，清醒的認識自己的“良知”，從而實現其“對美好生活的向往”。

關鍵詞：良知;美好生活;意識形態;物質

一、良知的定義和特性

（一）良知的定義

被稱為“良心”的第一個詞是孟子：不學的東西是好的。

也可以;不用擔心，知道是誰，他的良心也可以。（《孟子》）。后來王陽明入《奇才大學》，他說“良心，孟子所謂”不是心， 人人都有。“不是心，毫不猶豫，不知不覺，是良心。”

在王陽明又一本重要的抄本中，對“良心”有更準確的解釋：

“當卑鄙的人格對事物有著我內心的良心時。我良心，所謂公道也。我的良心指向事物的那一天就是事物有它的理性。”

因此，如果忽略王楊明霞的重心，而只是簡單地知道要催促線， 知道要連接線，是整個思想的精神，是一個很大的錯誤。喚醒世界良知是王楊明思想最偉大的地方！

（二）“良知”的特性

無論是孟子還是王陽明，都認為“良知”是“天生的”，從而也演化出“良知”最重要的特性：天生本然，不學而得的智慧; 是“天賦”的道德觀念。

一方面，它是人類生而存在的本能，是不依個體的差異而轉變， 是恒常不變的;另一方面，因其存在于意識形態中，其存在形式的特殊性，導致“良知”本身有時會因后天的習染，在欲眼迷障、昧心遮蔽中，被掩蓋或扭曲，而異化為“無”。

但是， 又因“良知”的特性是“天生的”，是光而不耀、湛然存真的，因此，“良知”暫時的泯滅或消失，是可以通過方法和手段被喚醒和喚回的。

二、民眾的“良知”與大學生的“良知”

人的良心是什么？習近平在十八屆政治局常委 15 日與中外記者見面會上說：“人們對美好生活的向往是我們的奮斗目標。”有了這種良心，人們熱愛生活，希望得到更好的教育、更穩定的工作、更好的收入、更可靠的社會保障、更好的保健、更舒適的住房條件和更好的環境，希望兒童能夠更好地成長、工作和生活。人民過上好生活的目標是共產黨一代人的目標。習近平用一句簡單的話衡量人的“良心”，即過上好生活的傾向，把這種美妙的生活細化到了人的生活的各個方面。這是一位政治家的智慧， 這一代政治家把中國傳統轉變成人們接受、理解、容易理解、強大的方式。

在此方法論的基礎上，同理可推出什么是學生的良知。

從廣義角度來說，學生們也是民眾群體的一員，那么他們的良知同樣也應該是對美好生活的向往;從俠義角度來說，學生們目前的任務是學習，為將來進入社會積蓄知識和能量。

因此，可以說，學生們對未來畢業前景的美好向往就是學生們最大的良知。如何提升自身水平和能力，使其可以并且有能力去追求一個美好的未來，除了學習專業專項技能和掌握實際操作的動手能力之外，對精神世界的提升和充實，也是當代大學生們應具備的、追求美好未來的必備條件之一。

與此同時，只有精神世界的提升，才能由內而外的化為外在世界的實際能力，并且幫助其在外在的物質世界中實現真正的自我價值。

在眾多的幫助構建健全的精神世界領域的學理中，陽明心學的“致良知”也可以起到幫助當代大學生提升學習的積極性，培養自檢習慣的作用，從而使其對自身有清醒的認知，樹立正確的人生觀世界觀和價值觀。

三、結語

總之，從知善知惡到為善去惡再到無善無惡心之體，致“良知” 從理性世界到現實世界的指導條分縷晰、一目了然。2013 年 8 月30 ?日，日本池口研究室錄下了一段視頻證明不同方向不同時間開始擺動的鐘擺，將會在 1 分 35 秒之后達到同頻。

學者推斷，若將意識形態中人類的想法當作是一種振動，那么同理不同的想法雖然會相互影響，但最終將達成同頻的共振。當一群人同時發出同樣的想法，其產生的想法共振將會帶動更多的人。當足夠多的人同時發出美好的想法，所產生的強大共振將會帶動全世界的人，為全人類帶來美好的未來。

所以，當足夠多的大學生都能夠做到“致己良知”，從而帶動身邊的人，那么無論是中國夢，還是人類命運共同體的實現都將會是可以預見和遇見的。

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作者簡介：董又禎，女，西南交通大學體育部講師。

（西南交通大學體育部，四川 成都 611756 ）