新時期湛江年例文化發展路徑研究

張春雨

【摘要】 當前我國已經開始充分重視傳統文化的發展，并依托于此來貫徹文化自信等相關戰略。在這種大背景下，我國很多地域文化都得到了較好的發展空間，應該在后續時間里充分引起重視，發揮這些地域文化的價值，促進傳統文化的傳承發展。本文則以湛江年例文化為例，闡述了湛江年例文化的內容與價值，接著全面分析了新時期背景下湛江年例文化的發展現狀，并探索了湛江年例文化傳承發展過程中存在的各類問題，最后從多個方面提出了針對性的改善對策，有利于湛江年例文化可以在后續時間里實現較好的發展。

【關鍵詞】 新時期;年例文化;文化傳承;文化創新

【中圖分類號】K892? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）02-0077-03

基金項目：湛江市哲學社會科學2019年規劃項目《新時代背景下湛江年例文化發展路徑研究》，批準號ZJ19YB09。

隨著我國社會經濟的快速發展，社會民眾的生活環境也出現了較大變化，導致傳統文化在發展過程中遭受了較大的沖擊。特別是多元文化格局的形成，使得傳統文化的生存空間也被壓縮，甚至部分傳統文化已經出現了消逝的情況。基于這種情況，就有必要針對傳統文化在新時期背景下的發展態勢進行全面分析與探索，并明確這些文化元素的傳承發展路徑[1]。下面也以此為切入點，引入了湛江年例文化發展的個案，全方位探索湛江年例文化在新時期的發展策略，促使湛江年例文化能夠更好實現自身價值。

一、湛江年例文化的相關概述

（一）湛江年例文化的由來

湛江年例文化的由來目前有三個成熟的說法。第一，元宵節演化而來。這主要是因為湛江很多地區的年例活動都集中在元宵節附近，同時在開展年例活動的時候也會張燈結彩，跟元宵節也實現了聯動融合。第二，冼夫人典故演化而來。根據史料記載，年例活動最早是由冼氏家族開始舉行，并且湛江區域也有很多冼夫人廟，同時冼夫人也出現在湛江很多年例活動中。第三，驅逐瘟疫。在湛江地區，有很多人認為年例活動也是驅鬼節，并且也有著“年例大過年”的說法。

（二）湛江年例文化的內容

湛江年例活動經過多年的發展，活動內容已經非常豐富，同時也隨著社會環境的發展增加了很多新元素。結合當前湛江地區開展的年例活動來看，年例文化主要可以劃分為傳統文化和新型文化兩個模塊。其中傳統文化主要在于游神祭祀，而新型文化主要包括現代文藝演出、放映電影等。通過這些年例文化元素，區域社會民眾可以更好傳遞情感記憶，實現家族維系、社交關系維持等各類功能。

（三）湛江年例文化的價值

湛江年例文化有著非常豐富的價值，這里也進行綜合的闡述。第一，湛江年例文化有著非常豐富的民俗文化元素，對于區域非物質文化遺產的傳承保護有著較好的借鑒，更好實現優秀文化資源的傳承保護。第二，湛江年例文化傳播能夠實現傳統文化精粹在當今社會環境中的覺醒，同時也依托于傳統文化元素來改善社會民眾的三觀，并逐步實現文化自信的戰略體系。第三，湛江年例文化也具有非常豐富的文化審美價值。特別是湛江年例文化體系中很多文化載體都是民間手工制品，同時也承載著非常豐富的歷史文化元素，是湛江地區寶貴的文化財富。

二、新時期湛江年例文化發展現狀分析

（一）湛江年例文化的傳播現狀

通過前文分析以后可以發現，湛江年例文化在多年發展過程中已經實現了較好的創新轉變，同時年例文化本身也具有非常豐富的價值。在當前的發展過程中，湛江年例文化也通過線下渠道實現了較好傳播，同時部分文化活動也開始引入年例文化，使得區域文化活動變得更加多彩。但結合年例活動的舉辦與傳播來看，整個區域的年例活動舉辦數量和規模都出現了一定的下滑。

（二）湛江年例文化的認知情況

湛江年例文化在多年發展過程中，社會民眾的認知水平也出現了顯著降低。特別是對于青少年群體來說，年例文化已經變得比較模糊，甚至部分新生代學生群體已經無法說出完整的年例活動元素。但對于老年人群體來說，年例文化的認知水品還比較好，同時很多老年人也非常愿意參加各類年例活動，希望這些活動可以在以后得到較好傳承[2]。

（三）湛江年例文化的傳承效果

綜合來看，湛江年例文化的傳承發展效果并不算太好，在未來的社會環境中存在較多的發展困境。事實上，我國很多傳統文化在新時期發展過程中都存在同樣的問題。因此在后續時間里，湛江地區應該充分明確年例文化發展存在的問題，并結合具體問題提出相應的傳承發展成效。

三、新時期湛江年例文化發展存在的問題

（一）文化要素的宣傳推廣不到位

結合當前湛江地區年例文化傳承發展的基本現狀來看，現有的宣傳推廣體系還不到位，導致湛江年例文化很難在社會環境中實現較好的發展。之所以出現這種情況，主要是因為湛江地區在進行年例文化宣傳推廣的時候，比較依賴傳統的廣告宣傳，同時推廣活動也存在比較顯著的被動態勢。這些情況都使得湛江年例文化在傳播過程中容易遇到較多的阻礙，必須要在后續時間里充分引起重視。

（二）“互聯網+”理念沒有全面融入

我國目前已經全面進入了互聯網時代背景，“互聯網+”相關理念在我國很多行業都得到了較好的應用。但根據湛江年例文化的發展現狀來看，“互聯網+”相關理念還沒有得到較好融入，使得年例文化很難在互聯網環境中得到較好的傳播與發展。之所以出現這種情況，主要是因為湛江地區政府部門沒有全面疏通年例文化的互聯網發展新渠道，導致年例文化的傳承發展還停留在傳統層面上，很難跟互聯網元素形成正向聯動。如果在后續時間里不能做好針對性的調整工作，那么湛江年例文化就會跟互聯網新時代出現脫節，也就無法實現長遠可持續發展。

（三）文化傳承保護水平不高

湛江年例文化是區域傳統文化的重要模塊之一，在當前的社會發展中也受到了多元文化的沖擊。當前區域范圍內很多青少年群體對于年例文化的了解與認知水平都存在較為顯著的不足，甚至還有部分青少年群體根本不了解年例文化。這些情況都說明了年例文化在當前社會環境中的傳承保護水平存在較大缺失，會給年例文化的傳承發展帶來較多不利之處。不僅如此，湛江地區關于年例文化知識產權等法律保護也有較多欠缺，很難給年例文化的長遠發展提供豐富的法律支持。

四、新時期湛江年例文化的發展路徑

（一）充分利用線上與線下宣傳資源

鑒于當前湛江年例文化宣傳推廣存在較為顯著的困境，因此在后續時間里，湛江地區應該充分利用線上與線下宣傳資源，使得年例文化在當前復雜社會環境中能夠取得更好的發展成效。

在線下宣傳方面，應該充分發揮傳統線下宣傳資源，使得年例文化能夠在線下宣傳渠道中實現較好的傳播。第一，廣告牌宣傳。即湛江地區應該在一些人流量密集的地區進行年例文化廣告宣傳，比如公交牌、地鐵站等。由于這些區域的廣告宣傳內容填寫區域有限，因此一定要突出年例文化的核心內容，使得社會民眾能夠快速了解年例文化的內涵[3]。第二，年例文化活動宣傳。在線下環境中，使用文化活動的方式能夠取得較好的宣傳效果。在這個過程中，年例文化宣傳既可以借助于區域內組織開展的大型文化活動進行宣傳推廣，也可以在周邊景區內設計一些體驗性較強的旅游活動。通過這些方式，都可以顯著提高年例文化的宣傳推廣成效。

在線上宣傳方面，湛江地區也應該積極轉變傳統文化傳承傳播的方式，全面使用線上渠道來提高年例文化的宣傳成效。在這個過程中，湛江地區可以考慮積極通過微信、微博、抖音短視頻等自媒體平臺實現年例文化的傳播。相較于傳統線下宣傳模式來說，立足于這些自媒體平臺開展的宣傳活動，宣傳面和宣傳效率都得到了較好的拓展，最終也就能夠較好提高年例文化的傳播成效。但在具體使用線上宣傳模式的時候，湛江地區還應該跟傳統線下宣傳體系緊密結合在一起，最終充分發揮這兩種模式的優勢與價值，最終也就能夠促進湛江年例文化宣傳活動走進新的臺階，提高年例文化的傳播成效。

（二）全面融入“互聯網+傳統文化”的模式

當前我國已經全面進入了互聯網時代背景，同時“互聯網+”的相關理念在我國很多行業都取得了較好的發展成效。因此湛江地區年例文化的發展也可以積極融入“互聯網+”相關理念，最終構建“互聯網+傳統文化”的新型格局與模式。

一方面，湛江年例文化的發展應該能夠使得自身文化傳播與創新，延伸到互聯網領域中。這也需要湛江地區能夠積極進行年例文化傳承人的相關培訓教育，同時還要立足于抖音短視頻、微信等平臺，充分發揮這些傳承人的作用，通過傳承人在互聯網環境中的傳播，構建“互聯網+年例文化”的新格局。在傳承人在自媒體平臺中進行年例文化傳播的時候，也應該注意自身的內容輸出質量。

另一方面，湛江年例文化還要強化自身跟各個文化產業的聯動，立足于“互聯網+”相關理念推動年例文化傳承發展走進新局面。在這個過程中，湛江地區應該全面貫徹“互聯網+非遺保護”的相關戰略，加快年例文化在學校、社會等各個領域的傳播[4]。在具體進行文化傳播的時候，湛江地區也可以積極借鑒其他民俗文化的傳播經驗，實現年例文化跟網絡文學、網絡游戲、網絡動漫等內容的聯動，實現年例文化在后續發展過程的創新轉變。

（三）實現年例文化管理模式的創新轉變

對于湛江地區來說，想要實現年例文化在后續時間里的可持續發展，就應該積極實現年例文化管理模式的創新。

第一，湛江地區應該將年例文化管理活動納入到區域文化戰略發展層面上去，并在制度層面進行重視，做好相關頂層設計工作。這也需要湛江地區政府部門能夠結合年例文化的發展現狀，合理分析政府文化管理權力，并將各類權力進行定性與定量處理，最終構建年例文化績效評估的專項體系。通過這個模式，就可以較好防范年例文化管理權力的缺位和錯位，給年例文化的發展提供更好的政策與制度環境。

第二，湛江地區政府部門還要充分發揮自身的引導性職能，同時還要在平時積極開展一些基層文化活動，提高社會群眾參與基層活動的水平。在這個過程中，政府部門也應該做好群眾意見的收集，明確社會民眾對于年例文化活動的意見與建議，促使年例文化管理體系能夠實現較好的優化調整[5]。與此同時，湛江地區政府部門在后續進行年例文化管理的時候，應該能夠全面貫徹管辦分離的模式，提高年例文化管理的整體效率。

第三，湛江地區政府部門的年例文化管理活動也應該做好社會民眾的文化認知引導工作。在平時的時候，湛江政府應該引導區域民眾全面了解年例文化，并通過“以老帶新”等活動，推動年例文化的傳承發展。在這個過程中，政府部門也可以通過文字、圖片、視頻等方式，記錄各個區域年例文化的具體內容。通過這種方式，也可以使得年例文化的管理變得更加規范。

（四）全方位構建年例文化的合作共建模式

年例文化是湛江地區傳統文化體系的重要組成部分之一，同時也涉及了多個方面的文化元素。因此想要促進年例文化在當前時代背景下的傳承發展，那么就應該逐步構建年例文化的多主體合作共建模式。

一方面，湛江地區可以充分發揮年例文化的旅游價值，將這些文化元素充分融入到區域旅游活動中。這也需要湛江地區文化部門和旅游管理部門僅僅抓住2017年“魅力中國城”的相關宣傳效應，進一步推動文旅融合，積極探索年例文化與旅游資源的融合點，并基于這些融合點進行文旅活動設計。在具體設計這些活動的時候，相關人員也應該充分關注文旅活動的體驗性，保證游客可以通過這些文旅活動充分感知年例文化的魅力。

另一方面，湛江地區文化部門還要充分發揮自身的協調作用，引入多部門合作模式，使得城市規劃局、旅游部門等多個主體都能夠在年例文化管理過程中發揮較好的作用。這也需要文化部門充分明確各個部門主體在年例文化管理與傳承發展中的具體角色與地位，并做好自身與各個部門之間的互動與溝通。這樣以后，各個部門在年例文化管理中發揮較好作用。

（五）疏通年例文化傳承保護的路徑

湛江地區還應該做好年例文化的傳承保護，促使年例文化在多元文化交融的背景下實現較好發展。這也需要政府部門結合當前我國關于非物質文化遺產保護的相關法律法規，制定年例文化傳承保護的政策與制度。為了更好給年例文化的傳承發展提供較好支撐，湛江政府部門也應該積極搜集國內其他地區關于非物質文化遺產保護的法律內容和地域政策，并汲取這些地區的先進經驗，給湛江地區年例文化的保護性發展提供較好的支持。在這個過程中，政府部門一定要做好年例文化的知識產權保護體系，同時還要提供完整全面的維權訴求體系，通過法律層面開規范年例文化[6]。

湛江年例文化的傳承保護也應該立足于青少年群體，提高這些群體對于年例文化的認知水平，并主動參與到年例文化的傳承發展過程中。從這個角度來看，湛江年例文化的傳承保護可以考慮進入到校園環境中，并多舉辦一些年例文化的校內活動和校外實踐活動。通過這些方式，就可以顯著提高青少年群體傳承保護年例文化的意識，并在青少年群體心中種下年例文化的種子。

五、結束語

綜合來看，湛江年例文化在新時期背景下雖然已經取得了一定的發展成效，但同時還存在非常顯著的不足。因此在后續時間里，湛江地區應該充分利用各類線上與線下宣傳資源，促使年例文化能夠得到更好的傳播。在平時進行年例文化管理的時候，相關管理主體也要引入多種元素，實現管理模式與傳播方法的創新，最終形成多主體共同參與其中的格局。除此之外，湛江地區也應該做好年例文化的保護性傳承發展，使得年例文化能夠在復雜社會環境中站穩跟腳，融入更多創新性元素，實現較好的長遠發展。

參考文獻：

[1]鄧妮茹，梁思曉，李伊琳，龍黎飛.粵西地區非物質文化遺產的傳承和發展研究——以茂名電白區傳統民俗“年例”為例[J].南方論刊，2020（06）：83-85.

[2]劉敏，郭康錫.廣東粵西地區“年例”風俗文化的探索與研究——以吳川年例為例[J].產業創新研究，2020（04）：80-82.

[3]鐘銀鳳，陳嘉琪.鄉村振興戰略背景下對傳統民俗文化發展的思考和探索——以湛江年例為例[J].智庫時代，2020（01）：17-19.

[4]黎玉明.鄉村振興背景下粵西“年例”文化傳承發展策略[J].嶺南師范學院學報，2019，40（05）：44-49.

[5]黃雄杰.年例民俗的文化自覺——以茂名年例文化研究為例[J].中國民族博覽，2019（06）：1-4.

[6]黃海，梁敏，鄧國婷，許秀苑，孔繁燦.民俗情懷與現代文明的碰撞——年例文化旅游發展的新路徑研究報告[J].成功營銷，2018（10）：102.