在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化

董殿軍

【摘要】中華民族有著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，在高中語(yǔ)文教學(xué)中更需要重視傳統(tǒng)文化元素的提煉，促使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，從而為建構(gòu)健全的人格奠定基礎(chǔ)。本文將基于傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的整合運(yùn)用著手，對(duì)其滲透路徑提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】高中，語(yǔ)文，人文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化

一、引言

由于中華傳統(tǒng)文化具有很好的審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，更需要以傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精華為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，因此高中語(yǔ)文教師需要通過(guò)多元化的呈現(xiàn)方式融入，促使學(xué)生能夠更好地感知教材中傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而為激發(fā)其繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極性奠定良好基礎(chǔ)。以下將對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的路徑進(jìn)行探究：

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的路徑

（一）在文言文學(xué)習(xí)中形成優(yōu)良品德

在學(xué)習(xí)初中文言文的過(guò)程中實(shí)際上是為了優(yōu)化提升學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和理解能力，因此在教學(xué)過(guò)程中教師就需要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐感知過(guò)程中，以此更好地確保文言文教學(xué)的實(shí)效性。在文言文教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中需要從兩個(gè)方面著手，第一是引導(dǎo)學(xué)生基于教材內(nèi)容積極開(kāi)展課外閱讀，第二是通過(guò)組織活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文進(jìn)行交流，通過(guò)兩種實(shí)踐方式促使初中生能夠更好地感知文言文的魅力。在課外閱讀中，可以掌握更加廣泛的就文言文實(shí)詞、虛詞以及句式等，以此為提升學(xué)生對(duì)教材文言文句式詞匯的領(lǐng)悟能力奠定良好基礎(chǔ)。

例如，學(xué)習(xí)完歐陽(yáng)修的《伶官傳序》以后，教師可以為學(xué)生推薦《新五代史》的課外書(shū)籍，而在學(xué)習(xí)狀語(yǔ)后置等內(nèi)容時(shí)，可以為學(xué)生提供一些適量適度典型的現(xiàn)代漢語(yǔ)，促使學(xué)生在將現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯為文言文的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，同時(shí)能夠更加靈活地對(duì)文言文中的詞語(yǔ)和句式進(jìn)行感知和運(yùn)用。如讓學(xué)生將“我在馬路邊撿到一分錢(qián)”翻譯成文言文，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)與之對(duì)應(yīng)的文言代詞，而與之對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞則是根據(jù)文言句的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的賓語(yǔ)、數(shù)語(yǔ)。經(jīng)過(guò)探究，他們最終將歌詞翻譯成了：余（吾）拾錢(qián)一枚（文）于路旁。學(xué)生在探究中達(dá)成共識(shí)，“我”在文言文中可以翻譯成“余”，也可以翻譯成“吾”;由于古人一般不用“撿”，因?yàn)橛小奥凡皇斑z”“拾金不昧”“俯拾皆是”等成語(yǔ)。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)，能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵奠定良好基礎(chǔ)。

（二）在經(jīng)典典故中深化文化認(rèn)知

高中語(yǔ)文教材集眾多經(jīng)典傳統(tǒng)文化資源于一身，因此，在高中語(yǔ)文教材中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，需要根據(jù)教材內(nèi)容挖掘其中蘊(yùn)涵著深厚文化內(nèi)涵的作品，促使學(xué)生更好地接受文化熏陶，并深刻理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)需要更多的加強(qiáng)師生交流的方法，在課堂教學(xué)中引入民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生參與解讀經(jīng)典文獻(xiàn)的內(nèi)容，從而更好地加深對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的理解與感悟。

例如在教學(xué)《齊恒晉文之事》一課時(shí)，教師可以為學(xué)生引出“以和為貴”是否適用于國(guó)家治理的問(wèn)題，而后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章的閱讀提出自己的看法。在《齊恒晉文之事》一文中孟子將孔子“和為貴”思想繼承并發(fā)揚(yáng)光大，孟子認(rèn)為，要想做到“治國(guó)”，首先要做的是把本國(guó)的老百姓管理好，領(lǐng)導(dǎo)者身先士卒，做好表率，由己推人，讓全國(guó)上下形成一個(gè)“上賢下孝、黎民不饑不寒、和平安定”的和諧局面。但這種和諧的思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)是相矛盾的，由此教師就可以通過(guò)不同背景下的引導(dǎo)，使得質(zhì)疑的過(guò)程更加具有思辨性。從經(jīng)典文學(xué)中也要啟發(fā)學(xué)生感知古人的偉大實(shí)現(xiàn)，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)語(yǔ)句的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自身的見(jiàn)解，為加深對(duì)經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容的理解奠定良好基礎(chǔ)。

（三）在生活實(shí)踐中落實(shí)文化傳統(tǒng)

讀中國(guó)古典文學(xué)的終極目標(biāo)，就是要使學(xué)生把讀書(shū)高中到的知識(shí)和原則應(yīng)用于生活，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀完中國(guó)名著后產(chǎn)生人生感悟，從而不斷進(jìn)步，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。例如學(xué)生讀完《論語(yǔ)》，教師可以讓學(xué)生將以下原則應(yīng)用于生活實(shí)踐：在日常生活中尊老愛(ài)幼，在家盡其所能為家庭減負(fù)，做一個(gè)遵紀(jì)守法的社會(huì)公民，不做有損于人倫、有損社會(huì)公德的事情。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，學(xué)生只有將他們所學(xué)到的知識(shí)和原理應(yīng)用于實(shí)際生活中，才能真正地將所學(xué)的知識(shí)和原理應(yīng)用于實(shí)際生活，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，高中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，在這一時(shí)期，語(yǔ)文教師要積極利用教材及課外資源，挖掘傳統(tǒng)文化的元素，從而更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方式的多樣化和內(nèi)容的多樣化，使學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成更加完美的精神品格。

參考文獻(xiàn)

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四川省夾江中學(xué)