求真 崇善 至美

陳春嬿

摘要：道德與法治教學應(yīng)著眼于學生終身發(fā)展，以多元的教學手段，引導(dǎo)學生求真、崇善、至美，幫助學生從自身真實生活出發(fā)，在親身實踐和體驗中形成良好的道德批判能力，從而實現(xiàn)自我道德建構(gòu)，為幸福人生奠基。

關(guān)鍵詞：道德與法治;求真、崇善、至美

在社會道德現(xiàn)實中，真與假、善與惡、美與丑，是相伴相生的復(fù)雜現(xiàn)象。引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們無論處于什么境遇，都能始終主動拒絕假丑惡，追求真善美，成長為對社會現(xiàn)實負責的合格公民，這應(yīng)該是道德與法治課程的終極目標。

一、求真——道德與法治教學的基礎(chǔ)

從哲學角度講，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。“課程和教材既以生活為其取向，說明它所追尋的是一種真實的教育。”因此，教學實施過程中要盡可能縮短教學和兒童真實生活世界的距離，做到老師真教，學生真學，力求實現(xiàn)對學生童年生活的指導(dǎo)意義。1.真教。“真教”，體現(xiàn)在教師從觀念到實踐都要回到真實的世界中，既要堅持真理，做到有理有據(jù)、以理服人，又要以情感人，做到所言所感都是真誠的，才能打動學生的心靈。2.真學。道德與法治課程是一門經(jīng)驗性和體驗性課程，課程特點決定了學生要在教育情境中不斷生成自己的鮮活體驗，通過與教材、與教師、與小伙伴、與自我的多元對話中進行積極的道德建構(gòu)。“真學”，教師要重視課堂中學生的真實表現(xiàn)和反應(yīng)，鼓勵學生說真話抒真情，而不是為迎合老師違心說出所謂“標準答案”。課堂要追求做到對話真、情感真、體驗真、踐行真，切實幫助學生解決實際問題，使學習過程成為有意義的生命過程。

真實的課堂，應(yīng)該從老師做起，避免盲目追求“效果”。一教師公開課試講中，為調(diào)動學生參與活動的熱情，課堂上將一些小獎品發(fā)給表現(xiàn)突出的學生。這一定程度上確實提高了學生的積極性，學生發(fā)言踴躍，課堂氣氛良好。然而下課后，班干部一聲令下，剛剛發(fā)下去的小獎品又回到了老師的辦公桌上。作為道德引領(lǐng)者的教師倘若教學中有虛假的言行，本身就是不道德的，給學生帶來的負面影響是深遠的，更遑論所倡導(dǎo)的理念能讓學生信服和踐行。

二、崇善——道德與法治教學的宗旨

道德與法治教學以教材為媒介引導(dǎo)學生去發(fā)現(xiàn)、尋找、認識和把握生命的意義，課堂本質(zhì)上就是對于人性的探討與展示。課堂活動是教師以人格影響人格，以課程格局涵養(yǎng)學生生命格局的過程。教師本身就是重要的課程資源，首先應(yīng)該成為傳遞善意的使者，力求與學生共同成長，努力走進學生的心靈，讓學生真正感受“善”的力量。其次，教師要深入挖掘教材，尋找恰當?shù)那腥朦c，引導(dǎo)學生崇善力行，實現(xiàn)道德和法治課程的德育功能與思想導(dǎo)向功能。如五年級上冊《10.傳統(tǒng)美德源遠流長》借教材第88頁“閱讀角”“杜環(huán)侍老”的典故中體會“推己及人”的故事。可播放當下照顧孤寡老人洪天珍的先進事跡，通過古今對比，提問：兩件事時隔幾百年，同樣是對待一個跟自己毫無關(guān)系的“外人”，是什么原因支持著杜歡和洪天珍去做這樣的事呢？（生1：“仁愛”之心。生2：“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的推己及人。）

教師要引導(dǎo)學生關(guān)注傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，著力引導(dǎo)學生正確處理個人與他人的關(guān)系，能在復(fù)雜的道德情境前，做到換位思考，選擇和保持善意、善心、善行，做到理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關(guān)心社會。

三、至美——道德與法治教學的追求

美好的人、事、物能帶給學生愉悅的感受，引發(fā)學生的共情，激發(fā)他們對美好生活的向往。我們可以憑借教材中的話題，通過多元活動引導(dǎo)孩子在審美愉悅中感受有道德的生活。1.感受生活美。家庭和公共秩序等方面的題材，教師要引導(dǎo)學生在各種審美活動中向往和踐履美好的生活。2.探尋文化美。帶領(lǐng)兒童認識我們的國土、家園，探尋祖國悠久的歷史和燦爛的文化是道德與法治教學的重要內(nèi)容。教師要力求引導(dǎo)學生在資源學習、實地體驗、課堂探究中建立文化認同，樹立文化自信。3.追求人性美。統(tǒng)編教材內(nèi)容涉及廣，但無論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技或法治等領(lǐng)域，都凸顯了勞動人民的智慧和奉獻精神，如《請到我的家鄉(xiāng)來》一課中，在介紹了家鄉(xiāng)的位置、家鄉(xiāng)的傳說、特產(chǎn)后，特意突出家鄉(xiāng)人，引導(dǎo)兒童介紹家鄉(xiāng)人的貢獻、家鄉(xiāng)人的生活習慣等。可以說，所有教學內(nèi)容最終的價值引領(lǐng)都是引導(dǎo)學生關(guān)注和追求人性之美。因此，教師要注重學科統(tǒng)整，只要能凸顯德育實效，或詩或文或游戲或圖畫或音樂均可相機融入，力求給學生展示情境交融的審美世界，激揚生命的力量，使學生獲得道德情操與法治觀念的熏陶，煥發(fā)生命美好的光輝。

四、結(jié)語

在信息化大背景價值取向多元的今天，教師應(yīng)重視教育過程中學生真實的體驗和感悟，要由機械價值灌輸轉(zhuǎn)向價值引領(lǐng)，引導(dǎo)學生做出正確合理的選擇。學生的愛國心與報國志，學生的責任與擔當，學生的誠信與友善，不是靠一場場轟轟烈烈的活動做出來的，而應(yīng)不忽悠不懈怠，細水長流潛移默化落實到每一節(jié)課中，使與法治課堂成為師生共同求真、崇善、至美的生命旅程。

參考文獻：

[1]魯潔：《品德與生活》、《品德與社會》：最有魅力的課程[A]《道德教育研究》2004年第1期

[2]吳煜姍，高德勝.見真，見善，見美——談統(tǒng)編小學《道德與法治》教材中所蘊含的教育思想[J].中小學德育，2017.8