國之重器 鼎盛千秋

天禧

華夏中國，鼎立世界文明數(shù)千年，創(chuàng)造出燦爛的青銅文化藝術。古代社會，國之大事，在祀與戎。青銅大鼎在當時為國之重器，社稷象征;有銘文者，更用以稱揚先祖之美，明示后世之用。近日，上海博物館聯(lián)手中國國家博物館，展出自商代晚期至戰(zhàn)國的有銘青銅鼎21件，弘揚捐贈者愛黨愛國情懷，以此慶祝偉大的中國共產(chǎn)黨成立100周年。

?大克鼎銘文拓片（290字）

社會各界獻鼎贈國

自1952年，上海博物館成立，館內(nèi)所藏的21件青銅鼎，均源自社會各界人士的慷慨捐贈，其中尤以潘氏家族捐贈的大克鼎和大盂鼎最為珍貴，是迄今為止有長篇銘文青銅鼎中最大的兩件。清末年間，陜西眉縣、扶風地區(qū)先后出土了三件青銅大鼎。此三鼎不僅出土時間、地點相近，且均為西周重器，因而被譽為“海內(nèi)三寶”。三寶中的兩件為潘氏家族所收藏，另一件與之齊名的是山東濰縣陳介祺所藏的毛公鼎，也是迄今所知銘文最長的青銅器。離亂之世，“海內(nèi)三寶”歷經(jīng)劫難，如今分居三地。毛公鼎自1948年越過海峽，成為臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶，從此一峽之隔，三寶難以相會。潘家珍藏盂克雙鼎，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，世代守護。

新中國成立后，潘達于女士代表家族將此盂克雙鼎無償捐贈給國家，成為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。潘達于（1906—2007）女士是蘇州名門潘世恩、潘祖蔭之后，祖籍蘇州。本家姓丁，父親丁春之曾任山西定襄知縣。1923年，l8歲的潘達于嫁入潘家成為潘祖年的孫媳，丈夫、祖父相繼去世后，年僅20歲的潘達于就挑起了掌管門戶、守護家藏的重任。據(jù)資料顯示，潘達于女士分批捐贈珍貴文物共計五百件。

1959年中華人民共和國成立10周年之際，大盂鼎奉調(diào)北上，現(xiàn)藏于中國國家博物館。自此盂克雙鼎，鎮(zhèn)守南北，見證中華民族千秋偉業(yè)。2004年2月，國家文物局、中國國家博物館、上海博物館曾舉辦大盂鼎和大克鼎的聯(lián)合展出，以祝賀兩尊大鼎曾經(jīng)的主人，捐贈人潘達于女士的壽辰。

?西周孝王 大克鼎（上海博物館藏）

今年，大盂鼎、大克鼎時隔十七年再度相聚，彌足珍貴。今年6月10日，現(xiàn)藏于中國國家博物館的大盂鼎被悉心打包，啟程出發(fā)，跨越千里奔赴上海。此時，上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”、200多公斤重大克鼎在十多位工作人員全程護送下，完成了移位布展。在兩館工作人員協(xié)作下，大盂鼎完成了開箱點交，真正實現(xiàn)了“雙鼎會面”。

此外，秦公鼎、劉鼎、寧女父丁鼎、父庚祖辛鼎等19件青銅鼎也一同展出，這些青銅鼎均為愛國友人慷慨捐贈。秦公鼎是由范季融、胡盈瑩夫婦捐贈，其上有銘文記載此鼎為秦公所作。范季融先生是美國工程學家、華裔收藏家，夫人胡盈瑩系胡惠春的女兒，范季融受岳父影響走上收藏之路。上海博物館建設人民廣場館舍時，夫婦二人捐贈25萬美元，范季融還在美國發(fā)起“上海博物館之友基金會”。同時，范先生了解中國青銅器的文物價值，于是在海外遍尋中國青銅器，并向國際朋友傳播中國青銅器的知識，最終將自己的珍藏捐贈于國內(nèi)的博物館，實屬難能可貴。他捐贈的秦公鼎，據(jù)《史記·秦本紀》記載，秦襄公因護送周平王東遷有功，而被封為重要諸侯。秦公鼎銘文中的秦公為秦襄公或秦文公，展出的三件秦公鼎屬于同一套列鼎;劉鼎由孫煜峰先生捐贈，銘文似以鉞砍人頭狀，為商晚期常見的族氏銘文;寧女父丁鼎由李蔭軒、邱輝夫婦捐贈，銘文記寧氏女子為父?。ü┧骷榔?父庚祖辛鼎由沈同樾女士捐贈，銘文記此鼎是為父庚、祖辛所作的祭器。

?西周康王 大盂鼎（中國國家博物館藏）

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? 春秋早期 秦公鼎（上海博物館藏）

大盂鼎和大克鼎的故事

大盂鼎鑄造于公元前11世紀中葉的西周時期，是迄今所見西周最大青銅器之一。立耳、圓腹、粗壯三足?？谘叵嘛椨幸蝗吟鸭y帶，足上鑄獸面并有扉棱及弦紋，是西周早期大型銅鼎的典型式樣。據(jù)記載，大盂鼎于清道光初年在陜西省眉縣出土。相傳同出的還有一形體較小的盂鼎，為方便標識，故稱形體大的鼎為“大盂鼎”，而較小的這件現(xiàn)已不存。同治七年，金石收藏家潘祖蔭從時任陜甘總督的左宗棠手中獲贈大盂鼎，并視其與大克鼎為傳家之寶，此后雖戰(zhàn)亂紛繁，大盂鼎仍保存完好。

大盂鼎的腹內(nèi)壁鑄銘文291字，記載了周康王二十三年九月冊命貴族盂的史實。內(nèi)容分兩部分，一是康王向盂總結(jié)周文王、周武王的立國經(jīng)驗和殷商亡國的教訓，告誡盂應效法祖先，忠心輔佐王室;二是周康王冊命、賞賜盂的具體內(nèi)容。該銘文是研究周初“封建”制度的重要資料，而作為中國古代文字發(fā)展到書法藝術的早期作品，也對中國古文字和書法藝術的研究起著標尺作用。

據(jù)記載，大克鼎是在清光緒年間陜西省扶風縣法門寺任村出土，具體出土的時間最晚不超過光緒十五年，即1889年初。一同出土的尚有小鼎7件、镈、鐘、盨等，皆為克所鑄之器，因此習稱大鼎為“大克鼎”，小鼎為“小克鼎”。大克鼎出土后不久，即為工部尚書潘祖蔭所得，潘祖蔭去世后，由其弟潘祖年運回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護大克鼎等珍寶竭盡全力，特別是1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后，主持潘氏家事的潘達于女士決定讓大克鼎等再次入土埋藏。蘇州淪陷后，先后有數(shù)批日軍闖入潘家搜查，所幸的是始終沒有找到雙鼎。新中國成立后的1951年，潘達于女士決定無償捐贈大克鼎和大盂鼎給國家。從此，大克鼎成為上海博物館最重要的“鎮(zhèn)館之寶”之一。

在文物價值上，大克鼎鑄造于公元前10世紀末的西周時期，距今已有3000年了。在藝術審美上，大克鼎威嚴厚重，口沿下裝飾變形獸面紋，腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感，蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間、足部的獸面紋鼻梁皆設寬厚的扉棱。紋飾線條凹凸、峻深，風格粗獷、質(zhì)樸、簡潔。商代晚期以來所形成的華麗、繁縟的青銅器裝飾風格完全消逝。這種巨變反映了當時社會政治、經(jīng)濟和文化的變革。

在歷史考古上，大克鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字，銘文記載了作器者為“克”，他是管理周王飲食的官員，周王授予克的職責是上傳下達王的命令。銘文內(nèi)容分為兩段，一是克對其祖師華父的稱頌，二是詳細記載了周王冊命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。這篇銘文是研究西周社會政治、經(jīng)濟的重要資料，也是西周書法藝術中的皇皇巨篇。

“鼎盛千秋——上海博物館受贈青銅鼎特展”展出至7月18日，隨后盂克雙鼎將雙雙北上，赴中國國家博物館進行展覽。

館長寄語

上海博物館館長楊志剛：“大盂鼎、大克鼎的故事堪稱中國文物天地最壯美、最瑰麗的詩篇之一。從文物的前世今生來看，它們的前世反映了中國古代文化藝術的那種燦爛輝煌，也體現(xiàn)了中國古代文明尤其是在青銅藝術方面所達到的高度。從晚清以來，收藏家的藏寶和護寶行為中，我們看到了收藏家發(fā)自內(nèi)心的最深摯的愛國情懷，還有對文化傳承的那種熱忱，那種力量。這種捐贈行為也反映了新中國成立以后，社會各界愛黨愛國，大家齊心協(xié)力，共同建設新中國的一種情懷，也是一個獻禮展覽?！?/p>

編輯：沈海晨? mapwowo@163.com