傳統(tǒng)文化視角下少先隊(duì)文化建設(shè)探討

李黎

【摘要】在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，少先隊(duì)員是社會(huì)主義建設(shè)的預(yù)備隊(duì)，做好少先隊(duì)文化建設(shè)，把我國(guó)少年培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)少年，是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中十分重要的工作。在當(dāng)前，通過對(duì)少先隊(duì)建設(shè)情況分析可以發(fā)現(xiàn)，存在最突出的一個(gè)問題就是文化方面的建設(shè)，文化建設(shè)薄弱，對(duì)少年的全面發(fā)展是非常不利的，而且也不利于少先隊(duì)作用的發(fā)揮。因此，在這種情形下，文章基于傳統(tǒng)文化視角，深入分析和研究了少先對(duì)的文化建設(shè)，并對(duì)其如何與傳統(tǒng)文化融合來發(fā)展進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;少先隊(duì);文化建設(shè)

在時(shí)代的快速發(fā)展下，兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)越來越陌生，這對(duì)提高兒童的文化認(rèn)同感和文化信心具有一定的不良影響。少先隊(duì)員文化建設(shè)是當(dāng)前備受關(guān)注的一個(gè)問題。由于種種原因，少先隊(duì)文化建設(shè)比較滯后，主要體現(xiàn)在少先隊(duì)文化缺乏活力，缺乏與傳統(tǒng)文化緊密融合等，進(jìn)而影響了少先隊(duì)的建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的寶貴財(cái)富。也是激勵(lì)和引導(dǎo)兒童形成正確價(jià)值觀的重要資源。少先隊(duì)建設(shè)中，學(xué)校方面應(yīng)該對(duì)其與傳統(tǒng)文化的融合重視起來，加強(qiáng)其與傳統(tǒng)文化的緊密融合，以此來提升少先隊(duì)的文化建設(shè)水平。

一.少先隊(duì)建設(shè)融合傳統(tǒng)文化的意義

首先，有利于少年兒童的全面發(fā)展，提升少先隊(duì)建設(shè)水平。青少年當(dāng)前正處于三種價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段[1]。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化灌輸給青少年，可以進(jìn)一步提高青少年的思想道德修養(yǎng)。同時(shí)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予了少先隊(duì)文化更豐富的內(nèi)涵，有利于提高少先隊(duì)文化感染力，在少先隊(duì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

其次，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，受各種因素的影響，很多少年兒童其多我國(guó)的傳統(tǒng)文化并不是十分的了解。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這一代青少年中面臨著巨大的挑戰(zhàn)，其中許多文化已經(jīng)消失，并對(duì)中華民族的繁榮和偉大復(fù)興產(chǎn)生了許多不良影響。在這種情況下，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)的文化建設(shè)中，通過少先隊(duì)這個(gè)平臺(tái)和組織，讓青少年更多地了解傳統(tǒng)文化，去繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后，有利于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。在我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)下，通過將少先隊(duì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而讓我國(guó)少年接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化自信。而且，傳統(tǒng)文化，是支撐我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要力量，因此，通過這個(gè)角度來看，傳統(tǒng)文化在提升我國(guó)文化軟實(shí)力以及文化影響力方面具有重要作用。

二.傳統(tǒng)文化視角下少先隊(duì)文化建設(shè)策略

2.1加強(qiáng)少先隊(duì)文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化的緊密融合

學(xué)校要高度重視傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)文化建設(shè)的融合，要明白為什么要把兩者結(jié)合起來，只有這樣才能激發(fā)開展這項(xiàng)工作的積極性。學(xué)校可以投入必要的人力物力來完成這項(xiàng)工作，少先隊(duì)員文化建設(shè)的負(fù)責(zé)人要認(rèn)真考慮如何把傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)的文化建設(shè)中來，制定具體的實(shí)施整合計(jì)劃。逐步提高少先隊(duì)文化建設(shè)水平，使傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)員文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)良好的融合。學(xué)校還必須派專人宣傳傳統(tǒng)文化和少先隊(duì)員文化建設(shè)工作的開展，并將這項(xiàng)工作作為常規(guī)性工作加強(qiáng)推進(jìn)。有條件的學(xué)校，還可以成立少先隊(duì)文化建設(shè)小組，制定傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)文化建設(shè)相結(jié)合的規(guī)劃方案，切實(shí)增加少先隊(duì)文化中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

2.2對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)重視起來

學(xué)校應(yīng)積極開展各種活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓青少年更多接觸傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，按照傳統(tǒng)文化的要求規(guī)范自己的行為[2]。傳統(tǒng)文化活動(dòng)開展一定要做到靈活有趣、符合少年兒童的特點(diǎn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。比如，學(xué)校可以通過開展經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，可以鼓勵(lì)學(xué)生開展詩詞大賽，可以進(jìn)行一些成語接龍游戲，或者是組織學(xué)生參觀文化遺址，讓學(xué)生通過親自體驗(yàn)來感受傳統(tǒng)文化魅力。傳統(tǒng)文化的宣傳形式也要不斷創(chuàng)新。

學(xué)校還可以將活動(dòng)計(jì)劃以與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合。在春節(jié)期間，可以寫春聯(lián)，談?wù)撘恍┯嘘P(guān)春節(jié)的文化知識(shí)。中秋節(jié)可以制作月餅，講述中秋節(jié)的由來，在歷史典故中分享中秋節(jié)的歷史，解讀家庭文化和思鄉(xiāng)文化。重陽節(jié)組織學(xué)生登高望遠(yuǎn)，開展孝老敬親活動(dòng)，以此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化。

2.3加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)

學(xué)校要重視對(duì)少先隊(duì)員文化的定期評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整少先隊(duì)員文化。因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境在不斷的變化，少先隊(duì)文化只有與時(shí)俱進(jìn)，才有生命力。學(xué)校應(yīng)借助文化評(píng)價(jià)這一手段，來了解少先隊(duì)文化內(nèi)容方面的問題，如哪些內(nèi)容已經(jīng)過時(shí)、哪些內(nèi)容與傳統(tǒng)文化具有融合點(diǎn)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行少先隊(duì)文化的更新，將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)文化內(nèi)容更加科學(xué)。學(xué)校可以將愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神、孝老敬親等文化內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化，使少先隊(duì)員文化將傳統(tǒng)文化色彩給體現(xiàn)出來。

2.4加強(qiáng)相關(guān)課題理論研究

從傳統(tǒng)文化的角度來看，對(duì)少先隊(duì)文化建設(shè)的研究很少，理論研究的缺乏也無法為這項(xiàng)工作提供理論指導(dǎo)[3]。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一課題的研究，? ?鼓勵(lì)教師對(duì)如何將傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)文化建設(shè)進(jìn)行理論研究，通過對(duì)這一課題的深入研究，豐富相關(guān)研究成果，為這項(xiàng)工作的開展提供理論支持。在從傳統(tǒng)文化視角研究少先隊(duì)文化建設(shè)時(shí)，有必要對(duì)存在的問題進(jìn)行研究。本課題的理論研究?jī)?nèi)容應(yīng)盡可能拓展。在研究傳統(tǒng)文化與少先隊(duì)文化建設(shè)相結(jié)合的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)理論的同時(shí)，還要注意研究具體的路徑和策略。這些研究成果可以從傳統(tǒng)文化的角度有效地指導(dǎo)少先隊(duì)文化建設(shè)的發(fā)展。

結(jié)語：

綜上所述，傳統(tǒng)文化，不僅僅是我國(guó)民族生產(chǎn)和發(fā)展中的一個(gè)靈魂，同時(shí)也是自尊心和自信心提升的來源，在一定程度上支撐著我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)步。因此，少先隊(duì)文化建設(shè)過程中，一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分融入少先隊(duì)文化建設(shè)之中。這既是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需要，也是提高少先隊(duì)文化建設(shè)水平的需要。通過本文研究發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化的視角下，加強(qiáng)少先隊(duì)的文化建設(shè)需要采取多種措施。除了從傳統(tǒng)文化的角度做好少先隊(duì)文化建設(shè)戰(zhàn)略外，學(xué)校還必須有自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并借鑒其他研究成果。希望本文的研究結(jié)論和觀點(diǎn)能夠?qū)ι傧汝?duì)文化建設(shè)提供一些良好的指導(dǎo)，塑造具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特色的少先隊(duì)文化。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在少先隊(duì)建設(shè)中的作用，進(jìn)而進(jìn)一步提高少先隊(duì)建設(shè)水平。

參考文獻(xiàn)

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[3] 侯俊萍. 小學(xué)少先隊(duì)文化建設(shè)實(shí)踐反思和研究[J]. 課程教育研究：學(xué)法教法研究，2018，0（14）：230-231.