整合課程資源，提升核心素養(yǎng)

陳喜蓮

摘 要：本文從落實高中語文立德樹人的根本任務、踐行語文課程的深層次改革和轉變學生學習方式等三個方面，結合新教材必修上下冊的教學實踐，淺析了如何整合課程資源，切實提高學生語文核心素養(yǎng)的方法和途徑。

關鍵詞：整合;課程資源;核心素養(yǎng)

學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。語文學科核心素養(yǎng)主要包括“語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個方面。[1]如何在新課標的引領下，用好新教材，提升學生的語文核心素養(yǎng)。儒敏教授強調一線語文教師要有“三新”語文教學理念，即新課標、新教材、新高考。他說，“教材無非是一個例子，一線語文教師要敢于嘗試，連滾帶爬地踐行新課標理念”。[2]

2020年9月，廣東高中正式啟用統(tǒng)編版新教材，筆者恰任高一語文教學，經(jīng)過國家、省市新教材的系列培訓之后，意識到以精講為主的語文單篇教學已經(jīng)沒有辦法滿足新一輪教育改革的要求了，一線教師必吃透新課標，轉變舊觀念，深耕教材，整合課程資源，以群文閱讀為課堂主線，把語文課堂交給學生，讓語文學習在課堂真正發(fā)生。如何有效整合課程資源，切實提升學生語文核心素養(yǎng)，現(xiàn)將統(tǒng)編版新教材必修上下冊整合使用的設想和實踐、方法和途徑淺析如下。

一、樹立大語文觀念，落實立德樹人的根本任務。

新課程標準中，旗幟鮮明地提出“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人作用”。這就要求教師必須樹立大語文觀念，以民族文化精神引領語文教學。教師要不斷更新教育教學觀念，主動轉換角色，樂于傾聽學生的心聲，并與學生交流，引導學生積極探索，主動去發(fā)現(xiàn)、領悟、創(chuàng)造，進而給予積極中肯評價，并著力營造平等、民主、有趣、和諧的學習氛圍，讓學生的學習真正發(fā)生，豐富學生的學習經(jīng)歷，培養(yǎng)學生的熱愛民族文化，增強學生的文化自信，彰顯立德樹人的語文精神。

在中國古代經(jīng)典詩文群文學習中，引導學生領略詩文的文學審美，引領學生體會詩人的家國情懷，思考個人命運與國家時代的關系，擴寬視野，拓展胸懷，既品讀詩文，也引領精神。

李白、杜甫、蘇東坡就是很好的群文閱讀的設計方向，我們可以將三位詩人入選教材的詩文，以創(chuàng)作時間和詩文主題為依據(jù)，重整組合，進行群文比較閱讀，設計學習任務群活動。活動一：知人論世，精讀詩文。在精讀的基礎上，補充學習同時期、同主題的其他詩文，然后再以思維導圖的方式建構這三位詩人的詩文地圖。

《念奴嬌·赤壁懷古》是部編本必修上冊第三單元第9課地講讀課文，屬于“文學閱讀與寫作”任務群，本單元的人文主題是“生命的詩意”，單元導言和課文學習提示里建議：“要在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨特的藝術魅力;感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位;嘗試寫作文學短評。”“要仔細體會詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度”。

筆者在設計《念奴嬌·赤壁懷古》這堂課時，梳理出“寫景、詠史、抒情融為一體的寫法”“詩人壯志難酬的憂憤與曠達灑脫的豪情”等教學價值點，以兩個主問題“詩歌的內(nèi)容和情感”和“詩人的生命感悟和人生態(tài)度”提挈全課，整合了林語堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》、蘇軾同期詩作《定風波·莫聽穿林打葉聲》《東坡》《赤壁賦》等課程資源，組織學生展開了深刻而富有個性的課堂研討。

語文學習的外延就是生活，引領學生從課堂走向課外，從知識走向生活，知行合一，組織人文行走。針對三位詩人的特點，可以設計小課題：《李白的詩酒人生》《杜甫的壯景哀情與家國情懷》《蘇東坡的人生突圍——蘇詩的儒、釋、道精神探究》，帶領學生閱讀葉嘉瑩的《小詞大雅》《人間詞話七講》、劉小川的《品中國文人》、馮至的《杜甫傳》林語堂的《蘇東坡傳》，讓學生更加深入地品讀詩歌，更加全面地了解詩人，了解唐宋二個時代，然后選取西安、黃州、成都幾個有代表性的人文景點，讀古詩，訪古跡，進行人文行走，貫通古今，文化讓學生體會到中國古代詩文的經(jīng)久不衰的經(jīng)典魅力，也引領學生思辨性地探究詩人的人生命運與時代精神，從而引領學生實現(xiàn)自我的精神成長，達到立德樹人的目標。

二、以核心素養(yǎng)為本，踐行課程深層次改革。

新課標強調：“要進一步改革語文課程的目標和內(nèi)容，既要關注知識技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價值，還要關注語文課程在社會信息化過程中新的內(nèi)涵變化;通過改革，讓學生多經(jīng)歷、體驗各類啟示性、陶冶性的語文學習活動，逐漸實現(xiàn)多方面要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的思想品質、精神面貌和行為方式。”[3]因此，我們要關注中外經(jīng)典文化，關注民族文化傳承，參與當代文化，組織人文行走，學習跨媒介閱讀，把知識的學習提升為能力的培養(yǎng)。語文課堂堅持以人為本，以生為本，讓語文學習在真實情景中真正發(fā)生，培養(yǎng)終身學習型人才。

新課標在“文學閱讀與”寫作任務群的“教學提示”中明確：“運用專題閱讀、比較閱讀方式，創(chuàng)設閱讀情境，激發(fā)學生閱讀興趣，引導學生閱讀、鑒賞、探究與寫作。”同時，建議“應以學生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。教師應向學生提供有效地學習支持”。[4]

高一必修下冊第一單元“傳記體古文”的學習，是高中文言文學習的重點，也是高考語文的重難點。我們可以將必修、選修教材中入選的傳記體文章重新編排，遵循1+X的原則，補錄一些其他經(jīng)典名篇，重點關注《史記》，比如《屈原列傳》《項羽本紀》《報任安書》《信陵君竊符救趙》等戰(zhàn)國四公子列傳中的內(nèi)容，同時也借由《史記精講》和《白話史記》二本書，讓學生自由拓展傳記文章的閱讀。專題學習任務活動：一，讀古文，長知識;二，品人物，明情理;三，鑒史事，知家國。引導學生進行群文閱讀，在學習中生成問題，然后再學習解決問題的辦法，又在解決問題的過程中批判性地思考古人古事古理，重在積累古文知識和提升思辨能力。

在落實新課標學習任務群2“當代文化參與”時，我們擬組織二十四節(jié)氣詩文研習社，引導學生進行二十四節(jié)氣的小課題研究。研習為時二年，研習內(nèi)容有：《中國二十四節(jié)氣申遺報告》、竺可楨《天道與人文》、王景科《中國二十四節(jié)氣詩詞鑒賞》、林帝浣攝影集《時光映畫·鏡頭中的二十四節(jié)氣》國畫、中央電視臺拍攝的人文科學紀錄片《印象中國——二十四節(jié)氣》等。同時可以組織二十四節(jié)氣物候觀察、民俗考察和體驗游學活動。在此學習研究的基礎上，組織編寫校本教材《天行有節(jié)，詩文萬千——中國二十四節(jié)氣詩文圖鑒精選》。這樣的群文閱讀活動，可以激發(fā)學生學習語文、歷史、地理等學科的興趣，培養(yǎng)學生自主設計、積極參與的合作探究能力，提高學生研究性學習的能力。

三、加強課程的實踐性，促進學生語文學習方式的轉變。

語文課堂是落實新課程改革的主陣地，教學內(nèi)容要更易于學生理解和掌握，要更能落實新課標的九大任務群活動，要切實提高學生的聽說讀寫思能力，著重推進“整本書的閱讀、1+X群文閱讀、任務群活動設計、學生思辨能力的培養(yǎng)”四大著力點。

優(yōu)化高中語文課堂教學，要以生為本，充分挖掘學生的各方面潛力，調動學生的積極性，主動性，培養(yǎng)學生的個性，激發(fā)學生的靈氣，增強課堂活力，有效地優(yōu)化課堂教學。培養(yǎng)學生自主參與課堂教學的意識，把課堂變成學生探索知識，提高學生提出問題、分析問題、解決問題的思維能力，發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺。

在教學中，增加觀察、調查、討論、辯論、演講、社團等學習任務群活動，面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在語文學習中的發(fā)現(xiàn)，提升學生的思維能力，讓學習生成問題，讓問題引領深入思考，讓思考指向課程探究，從而形成學生自主研究的小課題，拓展和深入語文的課堂學習，轉變學生的學習方式，增強學生的自主學習意識。

在必修上冊的第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的單元設計中，筆者密切結合紀念深圳改革開放四十周年的背景，抓住深圳變遷與發(fā)展的關注點，進行了單元整合設計，注重學生的主動參與，培養(yǎng)學生觀察與記錄、思考與參與當代家鄉(xiāng)文化的意識。教學設計有以下流程：

（一）教師引導學生自讀課本，學習“考察、訪談、志”的實際運用方法，激發(fā)學生參與的積極性。閱讀課本中的學習資源《節(jié)日與文化》，看看文章記述了哪些內(nèi)容。思考：在你的日常生活中，有哪些老物件記錄了身邊的親友在深圳奮斗的故事？記錄了一個家庭的遷徙或發(fā)展？見證了深圳的歷史文化變遷？

（二）確定考察對象和主題。考察對象可以是一個或一組老物件，包括但不限于舊照片、舊家電、郵票、工作證、日記、記賬本……要特別注意選取其中能夠體現(xiàn)家鄉(xiāng)文化生活特點，反映深圳的發(fā)展變化，具有一定故事性的物件。然后，根據(jù)所選取的老物件，確定一個考察主題，如：從一組老照片看深圳經(jīng)濟的發(fā)展，從一組服裝看深圳審美文化的變遷，從家庭藏書的變化看深圳文化精神的轉變，從一組舊家電看深圳生活節(jié)奏的轉變等。

（三）明確訪談對象，搜集相關資料。訪談的對象應是老物件的所有者——了解老物件的來歷、背后的故事，參與并見證了深圳的發(fā)展變化的人。查閱各類工具書并運用網(wǎng)絡資源搜集相關材料，掌握所考察事物的相關歷史文化背景，了解訪談對象的年齡、性別、職業(yè)背景、個性經(jīng)歷等具體細節(jié)，以便能夠根據(jù)人物的具體情況，提出針對性較強的問題，搜集有效信息，增加訪談的成功率。

（四）制作風物登記表和訪談記錄表。對老物件進行考察和人物訪談之前，需要制訂風物登記表和訪談記錄表，以便隨時記錄考察和訪談的具體信息，按時、有序地開展活動，留下活動的全程資料，為完成“家鄉(xiāng)風物志”的寫作任務做好準備。

（五）成果展示與評價。課堂組織各小組進行分享展示，《家鄉(xiāng)記憶博物館——見證深圳歷史文化變遷的老物件》。其他小組根據(jù)所給評價表進行評價，并票選出優(yōu)秀的活動成果，在學校高一年級語文公眾號“山海絲語”推送。

總而言之，高中語文落實新課標，語文課堂對接新課標，讓教與學在課堂真正發(fā)生，真正提升學生的語文核心素養(yǎng)，需要一線教師領會課標精神，熟讀教材，挖掘教材中的立德樹人元素，整合課程資源，加強與閱讀文本的對話，組織切合時代精神、體現(xiàn)家國情懷的作文實踐活動，積極引導學生精神成長，成為學生學習的促進者、組織者和指導者。

參考文獻

[1]教育部.《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂），4，2，18.

[2]溫儒敏.《溫儒敏談讀書》[M].上海：商務印書館，2018;20.