雷鋒題材影視作品的歷史、現(xiàn)狀與研究綜述

易為 黃柏青

摘要：雷鋒題材影視作品的研究范圍涉及影視美學(xué)、大眾傳播學(xué)、圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，研究資料基本散見(jiàn)于相關(guān)報(bào)刊、新媒體網(wǎng)站以及部分學(xué)者的電影類(lèi)編著中，有關(guān)研究還處在起步階段。在對(duì)雷鋒題材影視作品在不同社會(huì)語(yǔ)境中的表達(dá)、不同媒介中的傳播以及雷鋒題材影視作品良好弘揚(yáng)主流價(jià)值觀展開(kāi)研究的同時(shí)，如何提升影視作品的創(chuàng)作表達(dá)力、增強(qiáng)傳播效果的研究仍有很大的空間。

關(guān)鍵詞：雷鋒題材；影視作品；研究綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）16-0078-04

課題項(xiàng)目：本論文為湖南省教育廳項(xiàng)目“融媒體環(huán)境下新聞短視頻的敘事研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：19C0172，2019；湖南省社科基金一般項(xiàng)目“自媒體時(shí)代短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)、影像傳播及價(jià)值導(dǎo)向研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：19YBA025，2019

雷鋒，一個(gè)普通戰(zhàn)士的名字，從1963年被樹(shù)立為典型，至今仍然是主流意識(shí)形態(tài)的代表，一直肩負(fù)著宣傳主流意識(shí)形態(tài)和弘揚(yáng)真善美的重任，激勵(lì)著幾代人健康成長(zhǎng)；在幾十年的歷史進(jìn)程中，影響著社會(huì)風(fēng)尚，是幾代中國(guó)人的精神年輪。“雷鋒是我們‘民族的脊梁’”“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)”“把雷鋒精神代代傳承下去”“讓雷鋒精神落地生根”……黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神作出重要指示。

50多年來(lái)，雷鋒題材的影視作品通過(guò)對(duì)雷鋒的生平軼事、重要經(jīng)歷及所作的貢獻(xiàn)和成就進(jìn)行篩選或改編，使相關(guān)的影視作品在內(nèi)容和形式上一直承擔(dān)著特定的宣傳教育使命。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代精神也在發(fā)生變化，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，雷鋒精神的力量歷久彌新。雷鋒作為一個(gè)已被符號(hào)化的存在已經(jīng)融入我國(guó)民眾的集體記憶之中，圍繞雷鋒生平事跡創(chuàng)作的影視作品有52余部，然而有關(guān)雷鋒影視作品的研究卻相當(dāng)有限，基本散見(jiàn)于相關(guān)報(bào)刊、新媒體網(wǎng)站以及學(xué)者的電影類(lèi)編著中。學(xué)界對(duì)雷鋒題材影視作品的研究?jī)H限于單篇評(píng)論，沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行過(guò)分類(lèi)、比較或整體性研究，現(xiàn)有研究成果缺乏系統(tǒng)性。本文擬對(duì)雷鋒題材影視作品的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，并對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行歸納整理，以期為雷鋒題材影視作品的發(fā)展和雷鋒精神的傳播研究有所幫助。

一、雷鋒題材影視作品的歷史與現(xiàn)狀

1962年8月15日，雷鋒因公殉職。1963年初春，雷鋒的生平事跡被毛澤東得知，他十分贊賞、肯定雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和對(duì)黨、對(duì)人民的忠誠(chéng)，題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，號(hào)召全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒精神。1963年3月5日，人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)等多家主流媒體頭版刊登題詞手跡，號(hào)召全黨、全國(guó)、全軍學(xué)習(xí)雷鋒精神。

1963年2月，沈陽(yáng)軍區(qū)話劇團(tuán)排演了六幕話劇《雷鋒》；1963年3月，詩(shī)人賀敬之創(chuàng)作了抒情長(zhǎng)詩(shī)《雷鋒之歌》；1963年4月，由部隊(duì)、地方作者合作撰寫(xiě)反映雷鋒生平事跡的《雷鋒的故事》出版；1963年4月，解放軍文藝出版社刊印出版了《雷鋒日記》。1963年7月1日，沈陽(yáng)軍區(qū)話劇團(tuán)創(chuàng)作的話劇《雷鋒》在北京首都民族文化宮劇場(chǎng)舉行首場(chǎng)演出。1963年，八一電影制片廠拍攝了紀(jì)錄片《偉大的戰(zhàn)士——雷鋒》。

1964年，董兆琪導(dǎo)演的黑白電影《雷鋒》上映，雷鋒形象第一次出現(xiàn)在電影銀幕上，影片通過(guò)樸素白描的手法再現(xiàn)了雷鋒人生中具有代表意義的幾個(gè)生活片段，對(duì)雷鋒同志艱苦奮斗、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)、以為人民服務(wù)為追求的高尚品德進(jìn)行集中展現(xiàn)，描摹、還原了雷鋒的內(nèi)心世界?！独卒h》人物形象豐滿生動(dòng)，成功塑造了雷鋒的形象。

1964年9月，中國(guó)少年兒童出版社出版了連環(huán)畫(huà)《雷鋒叔叔的故事》。1965年8月30日，毛澤東題詞倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)”。1965年中國(guó)青年出版社出版《論雷鋒》，中國(guó)電影出版社出版電影連環(huán)畫(huà)冊(cè)《雷鋒》。1966年4月，上海少年兒童出版社出版《雷鋒班的故事》。

1979年，八一電影制片廠出品影片《雷鋒之歌》，此后涌現(xiàn)了大量相關(guān)專(zhuān)題片、影片，例如《雷鋒，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士》《雷鋒，人民呼喚你》《人民的好兒子雷鋒》《偉大的戰(zhàn)士》《雷鋒的故事》《為了永恒的春天》等。

1990年，《雷鋒是誰(shuí)》上映，該影片為紀(jì)錄影片，由八一電影制片廠拍攝制作，隨后《在雷鋒第二故鄉(xiāng)》《雷鋒的傳人》等紀(jì)錄影片推出，大型紀(jì)錄片《永恒的雷鋒》播出。

1996年，康寧、雷獻(xiàn)禾執(zhí)導(dǎo)，吳軍、劉佩琦、宋春麗主演的弘揚(yáng)雷鋒精神的電影《離開(kāi)雷鋒的日子》獲得了百花獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)、中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)和最佳男演員獎(jiǎng)，劇本獲得了首屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。通過(guò)該影片，觀眾可以深入了解雷鋒的戰(zhàn)友喬安山受雷鋒精神影響，在雷鋒去世后始終踐行雷鋒精神的動(dòng)人故事。1996年，《少年雷鋒》上映，該影片由上海電影制片廠攝制，影片講述了雷鋒苦難的少年時(shí)代，表現(xiàn)了黑暗年代人民艱難的生存境遇。

2009年，22集電視連續(xù)劇《雷鋒》播出，這是一部講述雷鋒成長(zhǎng)過(guò)程的作品。2010年，30集動(dòng)漫系列劇《雷鋒的故事》播出。2012年8月，為紀(jì)念雷鋒因公殉職50周年，中國(guó)人民解放軍總政治部聯(lián)合求是雜志社等單位拍攝、央視軍事節(jié)目中心承制的6集文獻(xiàn)電視片《永遠(yuǎn)的雷鋒》在央視七頻道首播，各集內(nèi)容分別為“士兵榮譽(yù)”“平凡本色”“情系人民”“追尋戰(zhàn)友”“愛(ài)心傳遞”和“心靈召喚”。《永遠(yuǎn)的雷鋒》是一部深入推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，迎接黨的十八大勝利召開(kāi)的重大題材紀(jì)錄片。該片拍攝了200多小時(shí)的高清素材，幾乎收集了國(guó)內(nèi)有關(guān)影視制作機(jī)構(gòu)拍攝制作的和檔案館、博物館等收藏的所有雷鋒史料，內(nèi)容涵蓋雷鋒生前的影像和錄音。

2013年是毛澤東為雷鋒題詞公開(kāi)發(fā)表50周年，由劉一君導(dǎo)演，胡家華、孫健淇、種丹妮、張江詩(shī)琴等主演的傳記電影《青春雷鋒》上映，影片講述了雷鋒從小學(xué)畢業(yè)到犧牲的成長(zhǎng)經(jīng)歷，影片著力展現(xiàn)雷鋒平凡的成長(zhǎng)經(jīng)歷。同年，影片《雷鋒的微笑》圍繞毛澤東為雷鋒精神題詞和雷鋒遺物中的幾張照片展開(kāi)了講述。電影《雷鋒在1959》截取雷鋒入伍前在遼陽(yáng)142天的經(jīng)歷展開(kāi)故事的講述。2013年，第13部紀(jì)錄片《雷鋒日記》播出。2014年，26集動(dòng)漫連續(xù)劇《雷鋒》播出。

縱觀雷鋒題材影視作品，其創(chuàng)作離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人的公開(kāi)題詞與主流報(bào)刊的大規(guī)模宣傳，總體呈現(xiàn)出兩個(gè)特征。一是數(shù)量比較多，從20世紀(jì)60年代的黑白新聞紀(jì)錄片到故事片，以及后來(lái)翻拍的不同版本的電影、電視劇、專(zhuān)題片，還有近年來(lái)的動(dòng)畫(huà)片等，作品數(shù)量和種類(lèi)眾多，僅八一電影制片廠就圍繞雷鋒事跡先后進(jìn)行了16次拍攝。二是階段性比較強(qiáng)，歌頌雷鋒的影視作品尤其集中在每年的三月上映或者周年紀(jì)念活動(dòng)上。

通過(guò)這些影視作品的反復(fù)演繹，雷鋒事跡已為人熟知，成為一代人的集體記憶。在新的時(shí)代，以雷鋒為主題創(chuàng)作的影視作品必須探索全新的視角，不僅要表現(xiàn)出雷鋒精神永不過(guò)時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新影視作品的創(chuàng)作表達(dá)。

二、雷鋒題材影視作品的研究狀況

在知網(wǎng)輸入關(guān)鍵詞“雷鋒”，有20903條記錄，其中學(xué)術(shù)期刊有9649條，學(xué)位論文有369條，會(huì)議303條，報(bào)紙4002條，主要研究圍繞雷鋒精神、學(xué)雷鋒活動(dòng)、雷鋒文化、志愿服務(wù)、思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等展開(kāi)研究。另有一本期刊《雷鋒》，有109 條記錄。目前對(duì)雷鋒題材影視作品的研究并不多，也不夠系統(tǒng)。從中國(guó)知網(wǎng)的檢索結(jié)果來(lái)看，截至2021年5月底，研究雷鋒影視作品的記錄有45條，其中包括論文、報(bào)刊新聞、電影觀后感、碩士論文。

（一）《雷鋒》

電影《雷鋒》于1964年上映，由八一電影制片廠拍攝制作。關(guān)于《雷鋒》這部電影，知網(wǎng)的記錄有12條，文字材料以觀后感為主。

1963年3月5日，毛澤東為雷鋒題詞。1964年，在黨中央號(hào)召下，學(xué)習(xí)雷鋒精神成為一種社會(huì)文化風(fēng)尚，也是社會(huì)共識(shí)，雷鋒成為億萬(wàn)國(guó)人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣和對(duì)象，影響了一個(gè)時(shí)代乃至今天的國(guó)人。當(dāng)時(shí)以雷鋒事跡為中心或者以雷鋒為創(chuàng)作要素的藝術(shù)作品具有廣泛的影響力，對(duì)觀眾吸引力較強(qiáng)，觀眾觀看熱情較高。所以《雷鋒》上映后，各報(bào)刊、媒體積極參與介紹宣傳，使該電影成為同類(lèi)影片中的領(lǐng)軍人物。

《雷鋒》是第一部為在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出的早逝英模立傳的影片，提供了新中國(guó)英模傳記的樣板。1965年，《大眾電影》推出以“看《雷鋒》，學(xué)雷鋒”為主題的兩期合刊，在這兩期《大眾電影》中，包含影片《雷鋒》的大量劇照，集合了觀眾的觀后感、影評(píng)等共計(jì)20余篇。這些文章淳樸生動(dòng)，真切感人，是研究電影《雷鋒》的重要文獻(xiàn)資料。《電影藝術(shù)》在1965年（01期）開(kāi)設(shè)了專(zhuān)欄“看《雷鋒》，學(xué)雷鋒——工人、戰(zhàn)士和學(xué)生談電影《雷鋒》”，共刊登了6篇觀后感及影評(píng)文章。

1964版《雷鋒》作為一部紅色經(jīng)典影片，激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。2020年，長(zhǎng)沙市委宣傳部組織馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園全力啟動(dòng)“紅色經(jīng)典影像修復(fù)工程”，將《雷鋒》這部經(jīng)典影片作為該工程首部修復(fù)的電影，項(xiàng)目主要采用數(shù)字修復(fù)和AI修復(fù)上色等技術(shù)手段，修復(fù)之后將在雷鋒紀(jì)念館呈現(xiàn)全景聲彩色的《雷鋒》、VR版《雷鋒》。

（二）《離開(kāi)雷鋒的日子》

電影《離開(kāi)雷鋒的日子》在知網(wǎng)上的記錄有24條，是雷鋒題材影視作品中受關(guān)注最多的一部影片，當(dāng)年這部電影斬獲了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。該片拍攝于1996年，主人公不是雷鋒，而是雷鋒的戰(zhàn)友。影片以雷鋒生前戰(zhàn)友喬安山為原型，他因雷鋒的意外事故，背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)，所以余生一直默默踐行雷鋒精神，故事樸素動(dòng)人。影片的主角雖然是喬安山，但是看完影片卻不難發(fā)現(xiàn)，影片真正的主角應(yīng)該是新時(shí)代的“活雷鋒”，電影宣傳弘揚(yáng)的是社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展離不開(kāi)雷鋒精神。影片上映后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，關(guān)注度高，影片評(píng)價(jià)較高，社會(huì)影響正面且廣泛。

《離開(kāi)雷鋒的日子》采用了集錦式結(jié)構(gòu)，劇本巧妙轉(zhuǎn)變敘述視角，打破了常規(guī)的以雷鋒人生軌跡為主線的敘述模式，轉(zhuǎn)而從喬安山的視角敘事，通過(guò)四個(gè)故事的起承轉(zhuǎn)合，在每個(gè)故事結(jié)尾升華主題。影片中，喬安山是故事主人公，通過(guò)該人物來(lái)設(shè)計(jì)故事架構(gòu)，選擇側(cè)面講述而非正面呈現(xiàn)雷鋒故事，具有“側(cè)看成嶺豎成峰”的藝術(shù)效果[1]。

電影《離開(kāi)雷鋒的日子》是以8集電視劇《雷鋒的死與我有關(guān)》劇本為藍(lán)圖，劇本本身是一個(gè)有“新聞熱點(diǎn)、思想亮點(diǎn)和市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)”的好故事。另外，影片在3月上映，每年3月全社會(huì)精神文明建設(shè)宣傳力度較大，觀眾情感與影片中的雷鋒精神極易產(chǎn)生共鳴。在北京電影市場(chǎng)公映中，觀看次數(shù)約為185萬(wàn)人次；在公映時(shí)，電影票價(jià)為2～5元人民幣，票房總額為580萬(wàn)元。上映期間，長(zhǎng)影洗印廠拷貝印制數(shù)量為16毫米880個(gè)，35毫米241個(gè)，呈現(xiàn)出發(fā)行市場(chǎng)的繁榮[1]。

時(shí)任華納公司駐亞洲代表張女士認(rèn)為，該影片具備好萊塢敘事風(fēng)格，開(kāi)場(chǎng)意外車(chē)禍的情節(jié)非常具有沖擊力，在之后的故事中，高潮情節(jié)間隔不超過(guò)20分鐘，情節(jié)跌宕起伏扣人心弦。雖然題材是關(guān)于社會(huì)道德，但觀眾興趣濃厚，表現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀電影故事應(yīng)該具有的魅力。

《離開(kāi)雷鋒的日子》不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)道德精神進(jìn)行闡述和弘揚(yáng)，并將雷鋒精神貫穿影片始終。

（三）《青春雷鋒》

2012年11月，《青春雷鋒》電影研討會(huì)召開(kāi)，舉辦地點(diǎn)是中國(guó)電影藝術(shù)研究中心。與會(huì)人員就弘揚(yáng)雷鋒精神對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值和意義，偶像化的英模形象塑造，影片人物、情節(jié)設(shè)置及細(xì)節(jié)處理，敘事風(fēng)格和影像的紀(jì)實(shí)化四個(gè)方面展開(kāi)了深入討論。

陳旭光認(rèn)為，該片節(jié)奏和緩、娓娓道來(lái)，逐步呈現(xiàn)雷鋒形象，而非如傳統(tǒng)影片設(shè)計(jì)眾多曲折且具有戲劇性的情節(jié)，所敘述的故事都以片段性為主。受此影響，影片敘事對(duì)年輕觀眾吸引力不強(qiáng)，未能迎合年輕人觀影偏好，傳奇性與戲劇性不足[2]。

劉金祥在文藝報(bào)藝術(shù)評(píng)論版塊發(fā)表《“雷鋒精神”的深層內(nèi)涵》，認(rèn)為該故事是選取人物情感、情懷、情愫，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建線索結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成飽滿的藝術(shù)形象，而非進(jìn)行鏈鎖式推進(jìn)，藝術(shù)氣派大氣磅礴[3]。

湯楚云認(rèn)為電影《青春雷鋒》的德育功能主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即理想信念教育功能、社會(huì)公德教育功能、愛(ài)國(guó)主義教育功能、職業(yè)道德教育功能和家庭美德教育功能[4]。

石榮、何祖建分析了電影《青春雷鋒》遭遇“零票房”風(fēng)波事件，從市場(chǎng)需求的角度探討了英模電影的市場(chǎng)困境。

石榮、何祖建進(jìn)行研究的背景是《青春雷鋒》在紅頭文件、商業(yè)包裝、紀(jì)念日檔期這三方保障下，在各電影網(wǎng)站中評(píng)分并不理想。在豆瓣影評(píng)中，95.4%的觀眾給出一星評(píng)價(jià)；而“二十大城市電影排片統(tǒng)計(jì)”顯示，《青春雷鋒》44.9%的場(chǎng)次上座率為0%，另有23.2%的場(chǎng)次上座率不足5%。

造成這樣尷尬局面的原因是《青春雷鋒》敘事風(fēng)格未緊扣時(shí)代，脫離現(xiàn)實(shí)，其“圣徒”式的敘事書(shū)寫(xiě)脫離了戲劇性，缺少親和力?！肚啻豪卒h》對(duì)商業(yè)片簡(jiǎn)單模仿，對(duì)雷鋒形象神化闡釋?zhuān)獾绞袌?chǎng)拒絕。

對(duì)人物傳記電影來(lái)說(shuō)，政府和市場(chǎng)在理念、追求與實(shí)際操作中存在較大差異，雙重指揮導(dǎo)致人物傳記電影創(chuàng)作定位不清晰[5]。對(duì)于弘揚(yáng)主旋律的人物傳記電影，政府參與其中兼有利弊，政府的支持使影片推廣受益，但政府主導(dǎo)使影片意識(shí)形態(tài)意味過(guò)重?；谏鲜霰尘?，雖然有紅頭文件為《青春雷鋒》提供支持保護(hù)，團(tuán)體放映渠道暢通，但實(shí)際票房卻令人尷尬。立足此角度分析，電影低分評(píng)價(jià)是觀眾對(duì)說(shuō)教式宣傳的拒絕，而非否認(rèn)影片本身的藝術(shù)品質(zhì)。紅頭文件的存在滋長(zhǎng)了主旋律電影創(chuàng)作者的惰性，使其未能全力創(chuàng)新，電影市場(chǎng)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，只有持續(xù)創(chuàng)新才有核心競(jìng)爭(zhēng)力。

另外，就雷鋒本人經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他出生貧苦，入伍之后在新中國(guó)和人民軍隊(duì)的培養(yǎng)下過(guò)得比較順利，很難提煉出足夠支撐影視作品的戲劇矛盾沖突點(diǎn)。因此，大部分雷鋒題材影片成了講述雷鋒一件一件做好事的“大集錦”。

三、影視作品中雷鋒形象的塑造研究

針對(duì)雷鋒題材影視作品中雷鋒形象的研究，龐書(shū)緯結(jié)合歷史資料，在《“?！迸c“變”的博弈——關(guān)于中國(guó)電影中的雷鋒形象》中深入分析了《雷鋒》《雷鋒之歌》《離開(kāi)雷鋒的日子》三部不同時(shí)期的雷鋒題材電影。龐書(shū)緯提出，三部作品設(shè)置了不同主題，在美學(xué)風(fēng)格與內(nèi)容選擇上存在較大差異，此種差異是受拍攝、歷史語(yǔ)境的影響?！独卒h》是以20世紀(jì)60年代初社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為歷史背景，具有“十七年”電影英雄成長(zhǎng)母題的延續(xù)痕跡；《雷鋒之歌》顯示特殊時(shí)期階級(jí)話語(yǔ)矛盾持續(xù)激化的歷史背景；《離開(kāi)雷鋒的日子》文本方式傾向于“儀式化”， 強(qiáng)調(diào)雷鋒助人為樂(lè)的精神， 想象性彌合電影故事、現(xiàn)實(shí)鴻溝[6]。

馮以敏在《從銀幕神化“英雄”到生活化“榜樣”的精神價(jià)值建構(gòu)——以雷鋒形象的塑造為例》一文中，對(duì)比了各時(shí)期雷鋒的電影銀幕形象，縱向剖析雷鋒銀幕形象的發(fā)展進(jìn)程。在文中，馮以敏說(shuō)明了典型人物塑造、銀幕形象的相互融合；評(píng)價(jià)了各時(shí)期塑造的人物形象差異、人物時(shí)代意義；分別立足政治、社會(huì)以及受眾需求等不同層面解讀神化“英雄”轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨鞍駱印钡母驹颍痪C合闡述了雷鋒銀幕形象在各時(shí)期的精神價(jià)值根基[7]。

李翔撰寫(xiě)論文分析了《雷鋒》《雷鋒之歌》《離開(kāi)雷鋒的日子》《青春雷鋒》等作品，探討電影中雷鋒形象的塑造傳播理論。李翔提出，主旋律影片審美最初傾向于“神圣化”，然后轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆浪谆?，最后趨向于“市?chǎng)化”[8]。

逯延津在《雷鋒：你從哪里來(lái)——政治語(yǔ)境中雷鋒形象的媒體建構(gòu)》中探討了雷鋒形象經(jīng)過(guò)幾十年的傳播和滲透，作為政治符號(hào)的雷鋒在倫理文化建設(shè)領(lǐng)域也產(chǎn)生了極大的影響，成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象[9]。雷鋒經(jīng)過(guò)幾十年的宣傳，雷鋒和雷鋒精神已經(jīng)被社會(huì)認(rèn)同和接受，影響了幾代人的價(jià)值觀和行為模式，在社會(huì)生活中產(chǎn)生了廣泛的影響。

袁智忠在《新時(shí)期影視作品道德價(jià)值取向及其對(duì)青少年的影響研究》中對(duì)電影《離開(kāi)雷鋒的日子》展開(kāi)了分析。袁智忠認(rèn)為《離開(kāi)雷鋒的日子》是一部弘揚(yáng)主旋律的電影，一部具有中國(guó)特色鮮明意識(shí)形態(tài)特征的“政治電影”“英雄電影”。電影通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，塑造雷鋒平凡的人生，卻也是道德的豐碑[10]。

蒲定在《綿延不絕的雷鋒精神——評(píng)電影<離開(kāi)雷鋒的日子>》一文中著重再現(xiàn)電影情節(jié)然后展開(kāi)述評(píng)。肖泉通過(guò)《銀幕上的雷鋒形象——電影<雷鋒>學(xué)習(xí)札記》一文分析了電影如何通過(guò)影像講述雷鋒學(xué)習(xí)毛選，如何成長(zhǎng)的過(guò)程。

總體而言，影視作品中雷鋒形象的塑造具有時(shí)代特征：20世紀(jì)60年代是階級(jí)立場(chǎng)堅(jiān)定，受恩于黨并基于此充滿感恩與回報(bào)之心，是一個(gè)積極學(xué)習(xí)不斷提高階級(jí)覺(jué)悟的解放軍戰(zhàn)士；80年代的雷鋒是倡導(dǎo)干一行愛(ài)一行的、全心全意為人民服務(wù)的普通士兵符號(hào)形象；90年代的雷鋒失去了具體形象，是作為政治與道德精神符號(hào)的存在，即“雷鋒精神”；21世紀(jì)的雷鋒再現(xiàn)為一種精神和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的符號(hào)，雷鋒形象延續(xù)了把“雷鋒精神”作為政治符號(hào)和道德符號(hào)的形式。另外，20世紀(jì)90年代以來(lái)，大眾媒介對(duì)于雷鋒事跡和雷鋒精神的傳播出現(xiàn)了些許微妙的變化，這是由于媒介話語(yǔ)經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型。曾經(jīng)在大眾媒介上占有主導(dǎo)地位的主流話語(yǔ)逐漸讓位于百姓話語(yǔ)，“講述老百姓自己的故事”成了90年代以來(lái)媒介話語(yǔ)變遷的主要方向。于是，傳播雷鋒故事的媒介話語(yǔ)風(fēng)格也開(kāi)始由“英雄模范”式的“歌頌體”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤班徏液萌恕笔降摹爸v述體”[11]。

雷鋒形象在不同的影視作品演繹中經(jīng)歷了從英雄到平民、從具體到抽象的構(gòu)建過(guò)程，雷鋒成了國(guó)人心中道德模范的代名詞。他的形象從“毛主席的好戰(zhàn)士”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌胀ㄈ死卒h”，經(jīng)歷了不同的社會(huì)語(yǔ)境與不同媒介構(gòu)建的形象變遷，這樣的變遷是時(shí)代的需求，更是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的需求。

四、結(jié)語(yǔ)

影視是視聽(tīng)綜合的傳播方式，在時(shí)間和空間上具有良好的傳播效果，其特有的藝術(shù)表現(xiàn)力能為我們塑造一個(gè)個(gè)豐滿的、獨(dú)一無(wú)二的形象，通過(guò)這種藝術(shù)形式能夠充分調(diào)動(dòng)大眾的感官，加深大眾的情感體驗(yàn)，化抽象為具體?？v觀雷鋒題材影視作品，經(jīng)歷了作品拍攝與接受的歷史語(yǔ)境之間的復(fù)雜關(guān)系，話語(yǔ)樣態(tài)由“宣傳”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹o(jì)實(shí)”，熒幕形象由“被塑造”轉(zhuǎn)化為“被還原”。不可否認(rèn)的是，雷鋒題材影視作品是宣傳、弘揚(yáng)雷鋒精神的重要媒介形式，在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮了極其重要的作用和價(jià)值。

目前，對(duì)雷鋒題材影視作品的研究正處于起步階段，對(duì)整個(gè)影視作品的研究還處在影評(píng)范疇。在研究雷鋒題材影視作品在不同社會(huì)語(yǔ)境中的表達(dá)、不同媒介中的傳播以及雷鋒影視作品良好弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的同時(shí)，對(duì)如何提升影視作品的創(chuàng)作表達(dá)力、增強(qiáng)傳播效果的研究仍有很大的空間。同時(shí)，將雷鋒題材影視作品置于橫向與縱向的總體格局中來(lái)分析、比較和審視，力求客觀公正地發(fā)掘其獨(dú)特的本體特征，并通過(guò)分析研究，找出雷鋒影視作品的優(yōu)劣之處，為以后主旋律題材影視作品的創(chuàng)作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：易為（1987—），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，講師，研究方向：影像與數(shù)字媒體。

黃柏青（1968—），男，湖南長(zhǎng)沙人，博士，教授，研究方向：影視美學(xué)。