新時代大學生“全息場”德育模式的創建

趙作斌 顏海

摘 要：德育目標的實現，最重要的是創建科學、有效的德育模式。大學生“全息場”德育模式是德育主體通過“全息場”作用于德育客體從而實現德育目標的一種新型德育范式，其構成要素包括德育目標、德育主體、德育客體、全息場以及德育評價等，其中“全息場”是其核心要素。“全息場”德育模式的創建既是實現大學德育目標的必然選擇，也是落實“三全育人”的必然要求。

關鍵詞：新時代;全息場;德育模式

“全息場”德育模式是依據經濟社會發展要求和當代大學生的特點提出的一種實現大學生德育目標的德育范式。

一、“全息場”德育模式的內涵與架構

“模式”一詞在《辭海》中指：模本、范本或變本的樣式，也稱范型[1]。《現代漢語詞典》中模式的定義是：“某種事物的標準形式或使人可以照著做的樣式。”[2]“德育模式”是在德育理論和實踐的發展中逐步形成的、用以組織和實施德育的典型化范式[3]。

“全息場”德育模式是德育主體通過“全息場”作用于德育客體從而實現德育目標的一種大學生德育范式。這一內涵包括兩層含義：其一，“全息場”德育模式不同于育人模式。“全息場”德育模式以受教育者的思想道德素質為培養目標，育人模式則是以德智體美勞全面發展為培養目標。其二，“全息場”德育模式主要通過構建“全息場”對德育客體施加影響，從而實現德育目標。“全息場”德育模式的核心是構建“全息場”。

“全息場”德育模式主要由德育目標、德育主體、全息場、德育客體以及德育評價等要素構成，其中“全息場”是其核心要素。“全息場”德育模式具體結構框架如圖1。

在“全息場”德育模式中，德育目標居統帥地位，決定“全息場”中德育內容和德育方式，制約德育主體和德育客體的行為;德育主體在德育目標的指導下通過“全息場”對德育客體發揮作用;德育客體在“全息場”的聚合力影響下內化德育內容，從而實現德育目標;德育評價及其反饋功能對德育主體和德育客體雙方的行為起著激勵、約束、調整、糾偏的作用。

（一）“全息場”的內涵與構成

所謂“全息場”，是借用物理學中的電場、磁場、引力場等概念中“場”的含義，將德育內容、德育方式、德育環境和德育制度等德育要素耦合而成的，通過聚合影響力對學生實施德育的“功能場”。如圖2所示。

全息場的構成要素包括德育內容、德育方式、德育環境和德育制度，它們相互聯系、相互作用。不同的德育內容要求采用不同的德育方式，發揮德育方式的作用需要營造良好的德育環境，德育制度是落實德育內容、發揮德育方式的作用以及營造良好德育環境的重要保障。全息場將德育內容、德育方式、德育環境和德育制度聚合成德育功能場，不再是單一德育要素的作用，而是諸要素集合而成的聚合影響力，通過全息場的這一整體功能，實現德育目標。

（二）“全息場”的特征與功能

正向性是“全息場”的根本特征。“全息場”是德育內容、德育環境、德育方式及德育制度的耦合體，其功能指向德育目標，具有正向性。其中，德育內容是對一定社會德育目標的具體化，符合一定社會的正面價值取向;德育方式是將德育內容作用于德育客體，引導和培育學生形成優良的思想道德素質;德育環境是學校營造的、旨在對學生給予熏陶和感化的德育要素，也是富有正能量的信息體系;德育制度是促進和保障德育方式、德育內容、德育環境等要素圍繞德育目標積極作為的機制，作為一種保障機制，與德育內容、方式和環境具有相同的性質。德育主體根據德育目標，通過全息場作用于德育客體，就能將符合德育目標要求的正能量信息作用于學生，引導和教育學生形成良好的思想道德素質，實現德育目標。正向性是全息場的根本特征。

全面性是“全息場”的基本特征。這里的全面是指德育全要素和對大學生施以全面的教育影響和熏陶感化。“全息場”中德育環境是指覆蓋大學生在校學習生活的所有時空，整合一切德育正能量因子;德育方式是圍繞德育目標和德育內容，包含“立”“導”“浸”“踐”“省”等的立體、多層的方法體系;德育制度是針對德育內容、德育方式和德育環境，制定的保障德育目標實現的一系列規章制度。

系統性是“全息場”的本質特征。“全息場”將德育系統中的德育內容、德育方式、德育環境、德育制度通過耦合成有機的整體，使這些德育要素相互融合、相互促進，產生聚合影響力。德育環境融合德育內容，德育內容制約德育方式，德育方式落實德育內容，德育制度保障德育內容、德育環境和德育方式。德育內容、德育環境、德育方式和德育制度的相互影響、相互作用，對德育客體發揮強大的聚合影響力。

聚合性是“全息場”的顯著特征。“全息場”是德育要素的耦合體，更是德育功能的聚合體，“全息場”的整體功能遠遠大于其構成要素各部分功能之和，具有聚合性。“全息場”內的各要素既是相對獨立的部分，也是相互聯系、相互作用的有機功能體。如科學的德育方式，加上良好德育環境的熏陶，可以使德育工作事半功倍，大大增強德育效果;在科學德育方式和良好德育環境的基礎上，配合德育制度的有效保障，能提高德育的實效，實現德育目標。正是“全息場”的聚合性，才能確保德育模式系統功能的倍增。

“全息場”的功能突出體現在其所有德育要素耦合而成的聚合影響力。德育內容發揮導向作用，德育方式發揮主導作用，配合德育環境的潛移默化作用，以及德育制度的激勵和約束作用，“全息場”四要素的四種作用力有機耦合，形成聚合“功能場”，充分發揮“全息場”的德育功能，促進德育目標的實現。

二、“全息場”德育模式的作用機制

“全息場”德育模式的作用機制是模式的各要素之間的結構關系及運行方式。從作用機制上看，“全息場”德育模式實質上是德育主體依照德育目標要求，充分運用“全息場”的聚合影響力作用于德育客體，并通過德育評價反饋，強化德育效果，從而實現德育目標的范式。“全息場”德育模式的作用機制，對于充分發揮“全息場”德育模式的功能作用，最終實現德育目標具有重要意義。

（一）德育目標的作用機制

“全息場”德育模式中，德育目標居于首要地位，對德育主體和客體、“全息場”以及德育評價起著統攝和調控作用。

德育目標是國家德育意志的體現，是對大學生思想道德的要求，是德育主體實施德育方式的基本遵循。德育目標必須體現時代與社會發展的需要、國家的教育方針和教育目的、民族文化及道德傳統以及受教育者思想道德素質形成、發展的規律。

德育目標是德育工作的出發點和歸宿，不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著“全息場”德育模式的運行方式。德育目標在“全息場”德育模式中具有重要的導向作用。

德育目標在“全息場”德育模式中占據著十分重要的位置，這主要是因為它對“全息場”作用的發揮、大學生思想道德素質的提升以及德育評價功能的實現具有決定性的作用。

德育目標對“全息場”具有定向和調控的作用。德育目標為“全息場”的構造提供總的指導思想，規定“全息場”各組成要素之間的結構關系和運行方式，避免“全息場”對大學生作用的盲目性和隨意性;德育目標為“全息場”功能發揮規劃方向，指引和控制“全息場”按預定的方向發揮作用，同時對“全息場”功能的偏離進行干預和調整，確保“全息場”功能的穩定性和有效性。

德育目標對德育主、客體具有規范和引導的作用。德育目標是對大學生思想道德水平的規范要求。對德育主體而言，它是一種任務規范，規定和引導德育主體以此為依據展開德育活動，培養大學生的思想道德品質。德育目標規定了德育主體期望大學生應具有的道德形象，從另一個角度來看，它也表達了德育主體對大學生的形象特征或行為方式的認可或不認可。

德育目標引導、規范功能的實現，是以大學生明了德育目標為前提的。在德育過程中，德育主體適時地實施德育目標教學，展示德育目標的內容，促使大學生清楚德育目標，理解德育目標的意蘊，既有助于德育目標作用的有效發揮，也將有助于德育活動的開展和大學生思想道德素質的提升。因此，德育目標不僅要掌握在德育主體手中，更需要被大學生知曉和內化。

德育目標是德育評價標準的依據。目標是行動的旨歸，德育評價到底要評價什么，應該擬定什么樣的德育評價標準，這些問題都是德育評價中不可回避的根本問題。在德育過程中，德育目標具有明確性和規范性，是檢驗德育活動成功與否、衡量大學生思想道德素質發展狀況以及評價德育主體德育成效的直接依據。“就本質而言，德育評價也是一種價值判斷，它是評價主體根據一定的評價標準，運用科學的方法系統地搜集信息，在事實判斷的基礎上，對學生道德品質作出價值判斷的過程，它包括對高校德育整體工作的評價、對高校德育實施過程的評價以及對學生品德的評價。”[4]

（二）“全息場”的作用機制

“全息場”作用機制影響著德育成效，更影響著德育目標能否實現以及實現的程度。

“全息場”是德育內容、德育方式、德育環境和德育制度等德育要素有機耦合的產物，具有對大學生產生聚合影響力的德育場域，是實現德育目標的必要環節、有力手段和有效路徑，是“全息場”德育模式的核心子系統。

在“全息場”中，德育內容決定德育方式，德育方式要依據德育內容要求以及大學生所處的德育環境綜合考量。其中，德育環境是“全息場”中最為核心的要素，對德育目標的實現起著至關重要的作用，同時也影響德育方式的選擇和運用;德育制度則是“全息場”功能發揮的重要保障，既保障德育內容的正確性和完整性，也促進德育環境的營造和改善，還確保德育方式的科學性和有效性。總之，構成“全息場”的諸要素相互聯系、相互作用，耦合成“全息場”德育模式的核心子系統，形成具有聚合影響力的“德育場”。

“全息場”是德育主體對大學生實施聚合影響的德育功能場。德育過程實質上是德育主體通過營造積極向上的德育環境，運用合適、有效的德育方式，以德育制度為保障，對大學生施加聚合影響的過程。其作用機理不只受制于其中某個要素，而是取決于由這些要素聚合而成的“全息場”聚合影響力的整體功能發揮。

“全息場”的聚合影響力轉換為德育效果的關鍵是對當代大學生特點的把握。德育過程是大學生在一定的活動中接受“全息場”聚合影響力的過程。大學生能否接受“全息場”聚合影響力以及接受的程度如何，是由其按自身的目的、需要等因素所作出的選擇而決定的。從一定意義上說，大學生接受任何一種教育影響都是一個自我調適的過程。不可否認，大學生自身的情感、認知等主體因素很大程度上是在外部影響下形成的，然而當它一經形成，就成為一種現實的力量，制約、限定大學生接受外部影響的取向影響程度。把握大學生的這一特點，才能避免德育的效果落空。此外，大學生并不是靜止、被動地接受“全息場”聚合影響，而是在其參與的德育活動中接受其影響的。“全息場”聚合影響力只有滲透在大學生活動中，才能顯示出它的意義和作用，才會被納入大學生反應的領域之中，與其內部的需要、動機、思想、情感等因素發生交互作用，才能真正起到作用。

“全息場”功能的發揮關鍵在于營造積極向上的德育環境。馬克思主義認為，人是一切社會關系的總和，生活在一定的社會和自然環境中，必然與環境有著千絲萬縷的聯系。實踐證明，人的思想道德素質的形成發展離不開德育環境。“全息場”中的德育環境既包含學校自身的校園環境，還包括學校的班級環境和寢室環境，具體地說，包括學校的大學文化和大學精神、校風、教風、學風、班風等。“全息場”聚合影響力的充分發揮，一方面要營造積極向上的校園環境、創優爭先的班級環境和進取友愛的寢室環境，另一方面要協調好各方面環境的關系，形成環境育人的合力。

德育制度是保證“全息場”聚合影響力的保障系統，是“全息場”結構中的重要組成部分，具體包括明確德育內容的制度、規范德育主體德育行為方式的制度、營造德育環境的制度及德育評價制度。

德育制度具有引導規范功能，德育主體通過制定并貫徹實施一系列的德育規范和德育制度，進行制度化、規范化、科學化的管理，并利用教育引導、約束、激勵等具體方式，引導并規范大學生的思想行為，促使德育目標的實現。沒有德育制度的保障，德育目標就成為口號和形式化的象征，容易導致大學生產生抵觸心理。

（三）德育評價的作用機制

德育評價是評價主體依據德育目標制定的德育評價標準，對大學生的思想道德品質和對德育主體的德育效果進行定性、定量評價。

德育評價既是了解德育效果的過程，也是評價主體與評價對象互動交流的過程，是利用評價對德育主客體進行激勵、促進發展的過程。德育評價在“全息場”德育模式系統中起著重要的支持保障作用。

德育評價具有診斷、反饋、激勵和改進功能，其作用機理如圖3所示。

大學生的思想道德品質是在“全息場”聚合影響下發展提高的。由于復雜的環境因素和大學生的主觀因素影響，其思想道德品質不一定都能按德育目標的要求而發展。因此，要在大學生已有的思想道德品質基礎上實施德育，就必須對大學生的思想道德品質進行診斷，進而因勢利導地開展德育活動。德育主體借助德育評價可以了解大學生的思想道德狀況，發現弱點;通過德育評價來檢查德育主體實施德育的效果，為改進德育方式和改善德育環境提供反饋信息，對保證大學生的思想道德朝著德育目標要求的方向發展有著極為重要的保障促進作用。

德育評價的目的，不僅僅在于評定大學生的德育水平，對大學生的德育狀況有一個診斷，更重要的意義是，通過德育評價起到鼓勵先進、鞭策后進的激勵改進作用。只有充分激發德育評價的激勵改進功能，促使德育客體不斷矯正自身行為，才能實現德育目標。德育評價的激勵改進功能，對大學生思想道德素質的形成發展有直接的促進作用。

“全息場”德育模式功能的實現，不僅依賴于模式構成要素各自功能的發揮，更依賴于構成要素耦合后“全息場”聚合影響力的作用。“全息場”中德育內容、德育制度越完善，德育方式和德育環境越優;構成“全息場”德育模式的各要素聯系越緊密、相互協調耦合度越高，聚合影響力越大，模式運行質量越高，越能實現德育目標。這是“全息場”德育模式運行的基本規律。

三、“全息場”德育模式創建的意義

德育模式是現代德育理論研究和德育實踐探索共同關心的核心問題之一，在此背景下我國高校相繼掀起了德育模式研究的熱潮，德育模式建構成為研究者和相關德育工作者的共同關注點。但在當前高校德育實踐中，德育模式創建大多流于形式，缺乏可操作性或實效性，“全息場”德育模式便應運而生。

（一）“全息場”德育模式是實現大學德育目標的必然選擇

德育模式是將德育理論與德育實踐契合起來的橋梁，既是德育理論的系統化、可操作化，也是德育實踐的經驗化、結構化。因此，德育模式可理解為是基于一定的德育理論，對德育實踐中長期規律性的總結，將德育主客體、德育目標、德育內容、德育形式、德育環境、德育評價等德育要素結合起來的德育理論體系和實踐形態。

德育模式是實現德育目標不可或缺的重要條件。德育目標的實現，必須要有與之相適配的德育模式，將德育目標與德育實踐連接起來，讓德育目標化為具體的德育實踐行動，促使德育真正落地生效。缺失德育模式，德育目標只能是空中樓閣，可望而不可及。

經濟社會發展時期不同，與德育目標適配的模式也不同。創建德育模式的關鍵是要掌握并體現時代要求和德育對象的特點。解放初期，我國大學生思想單純、作風樸素、道德觀念一致，“說教式”的德育模式流行并能奏效。改革開放以后，尤其是進入社會主義市場經濟時期和信息化時代，學生接受不同主體經不同途徑傳遞的不同傾向的思想意識的頻率越來越高，其信息攝取行為也愈益個體化、隱蔽化，接受信息的自主性也越來越強。學生理解信息變得多角度化，他們不再簡單地按照教育者制訂的目標去理解信息，同時，學生理解信息變得更加主動，他們會將各種信息、觀點擺在一起，自行選擇并將其轉化為自己的思想，進而指導自己的行動，而不是被動地聽從教育者的安排。在信息時代，人們獲取信息并不難，難的是分析信息的價值，并有效地利用信息。網絡就是信息的聚集地，但其中信息的效用良莠不齊，如果學生不具備辨別信息的能力，就會被信息所俘虜，成為信息的奴隸。

當今，我國社會正在發生著復雜而深刻的變化，德育對象受到的影響與以前截然不同，呈現出前所未有的新特點。《中國教育報》的一篇文章指出，德育對象的變化有以下幾點：從思想行為看，青年學生的主體性、選擇性、觀點多樣性特點突出。他們更加關注社會生活和講求實效，更加注重主體的自我感受，更善于獨立思考，更希望在平等的交流中追求真理，更喜歡在對社會現實的思考中選擇真知。從思想走向看，他們在政治觀念上，積極、健康、向上、認同;在社會熱點上，思考多、關注多、憂患多;在成才意識上，求新、求知、求整體素質的提高[5]。這些變化給德育工作提供了很好的發展機遇。與此同時，在經濟全球化、社會信息化的影響下，學生的社會道德觀念也發生了相應的變化。具體表現在以下方面：

第一，價值觀念的多元化取向。在新的時代背景下，由于經濟全球化、市場經濟和信息化的影響，學生的價值觀念由單一化向多元化轉變。改革開放以來，隨著主體意識的覺醒和價值重心的轉移，各層次主體的利益和需要日益顯現出來，人們的價值取向日益多樣化，人們不再以政治為唯一的目標，而是將政治與經濟、文化乃至個人的日常生活等彼此參照起來，看作是一個相互區別又相互聯系的多維整體，不可或缺。

第二，價值主體的自我化取向。市場經濟的發展形成了多元分層的利益主體和復雜的利益關系，計劃經濟時代的那種縱向的簡單服從國家、集體利益的傳統，被市場經濟沖破。除了國家、集體、個人三者的縱向關系外，還有多元利益主體的橫向聯系。

第三，價值取向的務實化取向。在市場經濟條件下，學生在價值選擇上更加注重實用性和功利性，他們注重實效，崇尚務實，理想、信念、奉獻、榮譽等觀念淡化，變“重義輕利”為“義利結合”。

第四，價值目標的短期化取向。當代學生的價值目標，主要是由他們所處的社會環境和自身特點所決定的。一些人不思長遠，想的是看得見、摸得著的利益，要的是眼前的實惠。

第五，價值實現手段的超前化取向。如今的大學生已經不再滿足于“一個書包兩只碗，教室、食堂、圖書館”三點一線式的大學生活模式，而是向往火熱的社會生活。目前高等學府內出現的“打工妹”、“小老板”就是例證。

所有這些現象的出現，使德育環境不再像以前那樣簡單、純粹，變得空前復雜化;各種思想觀念交匯、各種利益交織、多元化成為社會發展主流，那種“灌輸式”“說教式”的德育模式無法適應現實需要，迫切需要具有聚合影響力的德育模式去應對當前環境。

我國大學盡管探索了許多德育模式，但就目前我國社會環境處在迅速變化的時代背景下來看，其弊端日益顯現，主要存在著德育內容重理論輕實際、德育方式重灌輸輕養成、德育環境重硬件輕軟件、德育制度治標不治本、德育評價重結果輕過程等不足。與此同時，我國大學德育模式中的各種德育要素大多各自獨立，缺乏聯系協調，未能形成系統的德育合力，大學德育總體上呈點狀、塊狀的碎片化狀態。占教師隊伍絕大多數的專業教師專注于學生的專業教育，認為思想政治教育是思政課教師、輔導員、黨團組織的工作，未能將育人當作自己職責所在;相當部分的行政管理人員和后勤服務人員埋頭于事務之中而育人意識淡薄;近年來倡導的課程思政仍停留在一般號召層面，在實際教學中落實不夠，效果不明顯;專業教育與思想政治教育“兩張皮”狀況未能根本改變。德育中各自為政的局面，導致德育效果差強人意。

“全息場”德育模式是由德育主體、德育客體、德育目標、“全息場”、德育評價五個子系統組成，其中“全息場”是由德育內容、德育方式、德育環境和德育制度共同組成的耦合系統，對德育客體具有聚合影響力。構造“全息場”有助于大學生將德育目標要求內化為自身需求，促進自身發展成長。

“全息場”德育模式克服了原有德育模式在德育內容重理論輕實際、德育方式重灌輸輕養成、德育環境重硬件輕軟件、德育制度治標不治本、德育評價重結果輕過程等不足;還克服了德育要素各自獨立、缺乏聚合、德育工作“兩張皮”“碎片化”的弊端;適應了信息社會各種思想觀念交匯、各種利益交織、多元化成為社會發展主流的復雜德育環境;適應了大學生主體性、選擇性、觀點多樣性以及信息攝取行為愈益個體化、隱蔽化，接受信息的自主性越來越強，理解信息變得多角度化等特點;解決了現有德育模式結構不合理、功能不完全、對大學生影響力不夠等問題。“全息場”德育模式成為信息時代大學實現德育目標的必然選擇。

（二）“全息場”德育模式是落實“三全育人”的必然要求

2017年2月，中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出了堅持“全員、全過程、全方位”育人（簡稱“三全育人”）的要求。

2018年5月，教育部辦公廳《開展“三全育人”綜合改革試點工作的通知》出臺，從試點區、試點高校、試點院（系）三個層面全面部署“三全育人”綜合改革試點工作，委托北京市等5個省（區、市）、清華大學等10個高校、北京師范大學教育學部等50個二級院（系）開展首批“三全育人”綜合改革試點工作。通知指出，“三全育人”的基本思路是堅持育人導向和問題導向，推動知識傳授、能力培養與理想信念、價值理念、道德觀念的教育有機結合，著力構建一體化育人體系，打通“三全育人”最后一公里。2019年1月，教育部辦公廳又發出了《關于公布第二批“三全育人”綜合改革試點單位名單的通知》，遴選產生了第二批3個“三全育人”綜合改革試點區、15個“三全育人”綜合改革試點高校、42個“三全育人”綜合改革試點院（系）。可見，“三全育人”已成為新時代我國大學加強和改進大學生思想政治工作的主旋律。

2019年11月全國高校“三全育人”綜合改革試點單位經驗交流暨成果展示會在華東師范大學教育學部舉行。總的看來，改革試點工作取得了一定成果，經驗較多但不典型，影響不大，鮮有全國性影響的典型經驗的系統報道和推介。根據教育部育人導向和問題導向的要求，在一些問題上有待進一步探索和深化。譬如，“育人”是一個在教育領域被廣泛使用的詞匯，其內容和方式很多，對學生德、智、體、美、勞各個方面的教育都可視為育人。因而，以下問題均有必要進一步深入探討：如何將“三全育人”的目標由綜合育人聚焦于培養大學生的思想道德素質，真正落實“育人為本，德育為先”;如何將大學生的思想道德教育納入素質教育，用素質形成發展規律來推動大學生思想道德素質的培育;如何構建科學有效的德育模式，充分發揮各種德育要素的作用，打造覆蓋學生所有時間空間的正能量德育環境，通過要素的聚合，形成德育聚合影響力，促進學生思想道德素質的提升;如何打通“三全育人”最后一公里，建構大學德育的運行機制、大學生思想道德素質的評價反饋機制，明確大學德育的基本路徑、基本方法、德育方式等等。

“全息場”德育模式是探索落實“三全育人”總體要求的具體體現，解決了“三全育人”需要合適的德育模式實現新時代的德育目標問題，為“三全育人”政策落地提供了實踐指南，是落實“三全育人”的必然要求。

參考文獻：

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[4] 魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，1994：434.

[5] 趙紀寧.現代科技發展與高校德育模式創新[M].北京，北京郵電大學出版社，2011：57.

基金項目：中國高等教育學會大學素質教育分會2019年大學素質教育研究專項課題“大學素質教育體制機制創新研究”（CASE2019001）

作者簡介：趙作斌（1958- ），男，湖北京山人，武昌理工學院校長、教授，研究方向為高等教育管理;顏海（1962- ），男，湖北武漢人，湖北省高等學校人文社會科學重點研究基地：民辦大學素質教育研究中心主任、教授，研究方向為素質教育。