愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政的困境與路徑研究

摘 要：在課程思政教學(xué)改革的指導(dǎo)下，專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任，將愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政全過(guò)程，切實(shí)提高思政育人實(shí)效。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)明確愛(ài)國(guó)主義教育的核心要義，在實(shí)踐路徑中充分發(fā)掘每一門(mén)課程的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值形式，使每一門(mén)課都轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)主義教育的具體化載體。

關(guān)鍵詞：課程思政 愛(ài)國(guó)主義精神 愛(ài)國(guó)主義基本要義

愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族精神內(nèi)容的核心，是新時(shí)代中國(guó)精神的重要組成部分。在課程思政的教學(xué)改革指導(dǎo)下，教師將愛(ài)國(guó)主義教育融入專(zhuān)業(yè)課程的教育之中，既能夠豐富德育教育的形式，也可以幫助學(xué)生更好地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與自身未來(lái)發(fā)展和祖國(guó)繁榮聯(lián)系到一起，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中融入堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷與理想信念。

1 愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政的現(xiàn)狀與困境

廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須貫穿高等教育全過(guò)程。然而，傳統(tǒng)高校愛(ài)國(guó)主義教育存在著“話語(yǔ)權(quán)”缺失、專(zhuān)業(yè)課與思政課“兩張皮的現(xiàn)象，一定程度上削弱了思想政治教育的效果，甚至阻礙了愛(ài)國(guó)主義教育的正常開(kāi)展。

傳統(tǒng)思想政治理論課作為高校育人的最主要手段，面臨著愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)保守、灌輸和脫離學(xué)生實(shí)際等問(wèn)題，造成傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育“話語(yǔ)權(quán)”缺失。傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育“話語(yǔ)權(quán)”缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是缺乏對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的心理認(rèn)知，教學(xué)話語(yǔ)與學(xué)生脫節(jié)，不具有吸引力，部分話語(yǔ)以重復(fù)和灌輸?shù)男问匠霈F(xiàn)，有時(shí)甚至造成學(xué)生的逆反心理。二是沒(méi)有發(fā)揮大學(xué)生主體作用，課堂全程教師主導(dǎo)，學(xué)生幾乎沒(méi)有參與和互動(dòng)，因此不能激發(fā)學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)自自身的主動(dòng)性的深層次思考，愛(ài)國(guó)熱情停留在表面與膚淺的層次。三是缺乏實(shí)踐教學(xué)，從課表到課本，從理論到理論，大學(xué)生缺乏通過(guò)生動(dòng)實(shí)踐感觸愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)會(huì)，缺乏對(duì)本土情，國(guó)情在世界的感性把握與理性指導(dǎo)。

總的說(shuō)來(lái)，將愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政，關(guān)鍵在專(zhuān)業(yè)課教師。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義精神的培育，并主動(dòng)擔(dān)負(fù)起思政育人的職責(zé)，將愛(ài)國(guó)主義精神融入專(zhuān)業(yè)課程中，自覺(jué)進(jìn)行正確的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀引導(dǎo)。

2 明確新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的基本要義

愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政，專(zhuān)業(yè)課教師樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義信仰是關(guān)鍵。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)明確新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義基本要義。將教師的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人理想、職業(yè)理想與國(guó)家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

2.1 明確愛(ài)國(guó)和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一“是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。”各門(mén)學(xué)科教師在進(jìn)行課程思政愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)尤其應(yīng)該將“三愛(ài)”疊加起來(lái)作為基本要義，這也是最根本的教學(xué)原則。同時(shí)，各學(xué)科教師也應(yīng)該從課程開(kāi)放角度出發(fā)，研究用多種表達(dá)方式，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，講清楚愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義之間的關(guān)系和歷史邏輯與理論邏輯，讓大學(xué)生真懂真信愛(ài)國(guó)主義的真正要義，形成堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義理想信念。

2.2 堅(jiān)定文化自信和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)與中華民族優(yōu)秀文化相統(tǒng)一

堅(jiān)定文化自信和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)與愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致，這在我國(guó)是有著深厚的歷史基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)條件的。中華文化歷史悠久，給我們留下了許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)今大學(xué)生面對(duì)全球多樣文化，產(chǎn)生了文化不自信的現(xiàn)象。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)課程中廣泛開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，具體可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。一是闡釋中華民族悠久歷史與專(zhuān)業(yè)課發(fā)展之間的關(guān)系。二是深度鏈接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)涵的關(guān)系。三是對(duì)比中華悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化的關(guān)系。

2.3 堅(jiān)持改革開(kāi)放和立足民族有面向世界的愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義教育需要處理好全球化背景下民族與世界的關(guān)系，是課程思政向課程思政發(fā)展過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)課教師需要面臨的又一重難點(diǎn)問(wèn)題。在專(zhuān)業(yè)課程中講授民族與世界的關(guān)系與傳授愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，需要注意以下兩方面問(wèn)題。一是注意對(duì)外開(kāi)放的背景下，新時(shí)代大學(xué)生為何需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？回答好這一問(wèn)題，需要專(zhuān)業(yè)課教師明白愛(ài)國(guó)主義與堅(jiān)持民族獨(dú)立的深刻內(nèi)涵之間的關(guān)系。二是注意愛(ài)國(guó)主義與全球化發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)越來(lái)越多地參與到全球化的進(jìn)程之中，將在世界作出更多的貢獻(xiàn)，專(zhuān)業(yè)課教師要辯證地認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展之間的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生正確看待今天的中國(guó)與世界。

3 愛(ài)國(guó)主義精神融入課程思政的實(shí)踐路徑

3.1 緊密性，將愛(ài)國(guó)主義融入全部專(zhuān)業(yè)課程

愛(ài)國(guó)主義作為中國(guó)精神的核心，與每一門(mén)學(xué)科發(fā)展和就業(yè)方向都有著緊密地聯(lián)系。通過(guò)在專(zhuān)業(yè)課程中融入愛(ài)國(guó)主義教育，有著得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)。一是可以豐富的教學(xué)資源做支撐。不同專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教師，掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)最先進(jìn)、最前沿的研究成果，可以很好地與我國(guó)發(fā)展的實(shí)際相聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀。二是可以對(duì)大學(xué)生未來(lái)就業(yè)導(dǎo)向的清晰認(rèn)知。每一個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)后面臨的首要問(wèn)題就是就業(yè)，如何在今后的職業(yè)中更好地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一？如何在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量？專(zhuān)業(yè)課教師可以很好地將愛(ài)國(guó)主義與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行結(jié)合。三是可以充分利用專(zhuān)業(yè)時(shí)間與空間。在專(zhuān)業(yè)課程中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以彌補(bǔ)了過(guò)去僅僅在思政課程中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主題教育時(shí)間上的不足，這也實(shí)際擴(kuò)展了愛(ài)國(guó)主義教育的空間，可以更充分、更全面地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3.2 抓典型，把愛(ài)國(guó)主義榜樣教育貫穿育人全過(guò)程

榜樣教育作為愛(ài)國(guó)主義教育重要手段。從課程思政向課程思政拓展的過(guò)程之中，專(zhuān)業(yè)課教要形成抓本專(zhuān)業(yè)愛(ài)國(guó)典型的自覺(jué)，主動(dòng)將愛(ài)國(guó)主義榜樣教育融入育人的過(guò)程中。幫助新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)有棟梁之材棟梁之材志報(bào)國(guó)，成為國(guó)家棟梁之才。中華人民共和國(guó)成立70周年，深度發(fā)掘建國(guó)70周年表彰的各專(zhuān)業(yè)名人愛(ài)國(guó)故事，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。教師也應(yīng)以自身的愛(ài)國(guó)主義情懷、理想信念教育、理性思辨能力和親身參與實(shí)踐參與融入教學(xué)過(guò)程，幫助新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，促進(jìn)他們成為一代又一代忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

3.3 強(qiáng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)課教師的德育意識(shí)是根本

提高專(zhuān)業(yè)課教師的責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成在日常課程中教書(shū)育人的職業(yè)習(xí)慣，將增強(qiáng)育人意識(shí)納入教師備課體系。需要專(zhuān)業(yè)課教師根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將蘊(yùn)含在其中的德育元素進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，力求“門(mén)門(mén)課程有德育”、“教師人人講育人”。將過(guò)去只有思政課教師既教書(shū)又育人的局面，轉(zhuǎn)變?yōu)槊恳粋€(gè)教師能自覺(jué)教書(shū)育人的新局面。專(zhuān)業(yè)教師在向?qū)W生傳遞愛(ài)國(guó)主義時(shí)，首先是一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者。只有這樣，才能使大學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)“親其師，信其道。”實(shí)現(xiàn)教知識(shí)與教做人相統(tǒng)一。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)課教師需要樹(shù)立明確目標(biāo)，即將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教學(xué)的根本目標(biāo)。

3.4 重理性，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理性認(rèn)知是重點(diǎn)

開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，既需要感性愛(ài)國(guó)熱情，也需要理性愛(ài)國(guó)認(rèn)知。在新時(shí)代，仍然會(huì)出現(xiàn)一些大學(xué)生對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的感性認(rèn)知的片面理解，經(jīng)常將愛(ài)國(guó)主義放在嘴邊，在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談，盡管有種種不夠理性的沖動(dòng)，缺乏深層次理解，自然也就不能踐行到日常生活中去。因此，在課程思政的教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課教師需要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考理性愛(ài)國(guó)。通過(guò)用豐富的社會(huì)事件引導(dǎo)大學(xué)生思考和判斷，中華人民共和國(guó)成立70周年成就，改革開(kāi)放40周年取得舉世矚目成績(jī)，建黨100周年黨史故事。用理性講深度地，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)自豪感，同時(shí)，透過(guò)歷史的深度和世界的廣度、多維度理解論證，達(dá)到使大學(xué)生更加信服的目的。

基金項(xiàng)目：2020深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目“公眾史學(xué)視閾下新時(shí)代深圳精神研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZ2020D005）（主持人：張莎莎）。

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