文化自信視域下中職語文寫作教學之探討

【摘要】語文寫作涉及學生對語文內容中字、詞、句、段、篇、章的理解、把握與運用，是一項綜合性的實踐活動。所以，學生作文成績的好壞一定程度上與學生的語文整體成績掛鉤。本文以文化自信為背景，對中職教育中語文寫作教學進行探討，對文化自信視域下中職語文寫作教學現狀、原因及意義進行了探索，并提出了文為心聲，培養學生正確寫作觀;古為今用，注重剖析古典名著;弘揚傳統，開展主題閱讀活動;注重興趣，實現中華文化的現代化四個教學策略。

【關鍵詞】語文寫作;文化自信;作文成績;古典名著;傳統文化

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）30-126-03

【本文著錄格式】張芳艷.文化自信視域下中職語文寫作教學之探討[J].課外語文，2021，20（30）：126-128.

身為中華兒女，學習語文知識是每個教育階段的基礎內容，語文知識既是我們進行日常交往的工具，也是對傳統文化進行發揚和傳承的途徑和方式。然而，在如今的中職語文教學中，傳統文化存在著嚴重的缺失現象。為此，本文專門從寫作的角度對中職語文課堂進行了探索。

一、文化自信視域下中職語文寫作教學現狀、原因及意義

（一）中職語文寫作教學中的現狀

當前的中職語文寫作課堂中，課堂氛圍呈現出一種疲憊狀態，教師按部就班照本宣科，學生也昏昏欲睡，敷衍了事。學生在語文寫作中普遍出現動力不足，對寫作毫無興趣，甚至是反感的現象。部分寫作基礎與能力還不錯的學生，也僅僅是保留了作文的基本格式，比如議論文中論點、論證、論據都比較充分，寫作中也做到了重點和排版分布合理，但內容經不起仔細推敲，總體表現為立意不夠深遠，邏輯不夠嚴密，在文章傳遞的三觀上也頗具爭議性。比如某生在作文中提到路遇摔倒老人，因為害怕被碰瓷所以選擇不救等。確切地說，是缺乏靈性與內涵，好作文太少了。

（二）中職語文寫作教學存在問題的原因

之所以中職語文寫作會存在以上現狀，一方面是由于教師在教學中按部就班，缺乏創新。在寫作課堂上，教師除了對優秀文章進行分享以及簡單賞析外，就是讓學生開始習作創作，講課過程像流水線一樣，教師如同往常一樣講課，毫無壓力，學生也如同往常一樣聽課，面對寫作文依然周而復始。寫作課堂與其他課堂一樣，也在不斷發展與創新，只有與時代接軌的教學形式，才能讓中職寫作課堂重新煥發活力。另外一方面，還因為很多人崇洋媚外，在國內呈現出東方文化低調缺失，西方文化和思想卻被大肆發揚的情況。學生平時接受的思想也以西方文化居多，在寫作中自然一些觀點與看法也都偏向西方。

（三）文化自信視域下開展語文寫作意義

文化自信，顧名思義，就是對自己的文化要有信心，也就是對中華文化自信。當今的中華文化，大多數都已經隨著全球化的發展，形成了一種多元結合的狀態，因此，中華文化的核心和精華大多數還應該是屬于傳統文化的范疇，屬于我國歷史古文化的領域。在文化自信視域下開展中職語文寫作課，是一種弘揚中華傳統文化的行為，有助于改善當前西方文化占據主流的形態，增強中職學生的文化自信。在文化自信視域下開展寫作，就要求學生在寫作之前增加對傳統文化的了解，以便在寫作中能夠靈活運用傳統文化的元素，對于增加學生底蘊，提高學生寫作水平具有重要意義。此外，我國是禮儀之邦，中華傳統的核心內容自然都與仁孝等道德范疇的內容有關，因此，文化自信視域下開展中職語文寫作也是促進德育教育、推動素質教育的重要舉措。

二、文化自信視域下中職語文寫作教學策略

（一）文為心聲，培養學生正確寫作觀

中職學生作文寫不好，一是學生受閱歷限制，感悟不夠豐富，思想不夠深刻，導致寫作時思路不清晰，洋洋灑灑寫了很多字卻依然說不清楚一件事;二是學生沒有形成寫作習慣，因此寫作時多敷衍了事，只把寫作當成是課堂教學任務。為此，在中職寫作教學中，教師必須培養學生形成正確的寫作觀，讓學生在寫作時能夠文由心生。為此，一方面家長要充分利用語文課本中的內容，把作者的經歷轉化為學生的經歷，在教學時要多帶領學生去“身臨其境”，進行換位思考。另一方面教師要培養學生時常寫作的習慣，從平時的日記和讀后感開始寫起，讓學生養成良好的寫作習慣。“書讀百遍，其義自見”，寫作寫了百遍，同樣也會有深刻的感悟。

比如在教學高教出版社《中職語文》時，第一課《胡同文化》講的是北京四合院的結構，以及胡同里人們的生活日常。文章以作者汪曾祺為第一視角，事實上是汪曾祺在北京的親眼所見和親身經歷，雖然內容上沒有與他自身關聯，但作為文章第一視角，作者的位置也是不容忽視。那么，在講《胡同文化》這一課時，教師要學會利用圖片或者視頻創設情境，讓學生化身為汪曾祺視角，去看那個年代北京胡同的模樣，并把四合院的結構，胡同里北京人說話的聲音和特點刻印到腦海里，把它當作是自己的一段經歷。在寫作時如果涉及地點，學生就能夠以《胡同文化》為藍本展開思路，不至于因為自己去的地方少，見識的人少而不知道從何寫起。在教師跟學生講完本課之后，可以讓學生以自身視角為切入點寫一篇《北京人的一天》或《我的家在北京》的文章，既促進了學生對課文內容的吸收消化，也培養了學生的寫作能力。不過平時培養學生寫作技能時，教師應當少設限，從培養學生的習慣開始，讓學生自由書寫自己心中真實的想法，再慢慢對字數和內容方向進行規定，以達到提高學生語文寫作能力的目的，讓學生在真正遇到作文時，能夠文思如泉涌，做到真正的文由心生。

（二）古為今用，注重剖析古典名著

寫作是相通的，在進行中職語文教學時，學生寫作不好還可以借助傳統文化中的技巧來舉一反三。古典名著就是非常好的樣本，古典名著包含很多內容，除了歷史上名氣較大的四大名著，還有四書五經都可以稱之為古典名著。每一種古典名著中，所包含的藝術技巧都很多。比如高教出版社的《中職語文》教材中《過秦論》就是出自西漢賈誼《新書》中的內容，《寡人之于國也》出自典籍《孟子·梁惠王上》，《阿房宮賦》出自杜牧《樊川文集》，《六國論》出自《戰國策·魏策》，這些文章中所用到藝術手法與說理方法同樣適用于現代作文，除了文言文改為白話文之外，語言上的技巧都是可以共用的。而且，凡是保留下來的典籍都是精華，加上古人在字句間較為精練濃縮，所以，古典名著中包含的寫作技巧都具有非常高的參考價值，值得我們進行學習。

另外，古典名著中所包含的信息不僅是文學本身，還有對應時代的歷史背景、文化、人物經歷等。在進行教學時，教師也可以借助對古典名著作品的剖析，針對當下的歷史背景與文化背景內容進行講解，在中職班級中塑造學習傳統文化的良好氛圍。比如《六國論》和《過秦論》描寫的時代都是春秋戰國時期，那個時代百家爭鳴，各種學說繁盛，但國家沒有統一，以多國并存的形式而存在。結合當時的歷史背景對當時的社會現象進行解剖，學生也能夠從中明白，學習從來不是固定的，書本也并不一定是對的，而是在社會統一后逐漸變化來的，所以教材內容只為學生提供大致方向，并非百分百就是權威，必須遵守。在教師帶領學生對古典名著進行鑒賞，對歷史文化現象進行剖析的過程中，學生的思辨能力和審美能力也得到了提高。學生在學習古代歷史文化過程中對中華傳統文化的了解加深，在借助古典名著教授學生寫作技巧時，也讓學生把語文寫作逐漸植根于傳統文化，在寫作中學生也有了更多可以隨手拈來的素材。

（三）弘揚傳統，開展主題閱讀活動

文化自信視域下中職語文寫作教學，還應當開展以“弘揚傳統文化”為核心的閱讀活動。前面提到過，學生寫作基礎差與底蘊不深厚有關，大量閱讀就是增加底蘊的基礎。教師可以在寫作課上，以古代文化名人為主題開展專題閱讀。在閱讀中，可以包含以秦始皇為主的閱讀內容，也可以包含以辜鴻銘、李鴻章、和珅等人物為主的閱讀內容。閱讀的素材要包含正史內容，也要包含后人的分析理解，以及再創作。比如正史中對秦始皇的記錄比較客觀，大多數學生對秦始皇的印象就是“大一統”“焚書坑儒”“修長城”，而對秦始皇在后宮方面的記錄幾乎空白，唯一能肯定的就是秦始皇沒有皇后。與秦始皇個人有關的記錄少之又少，讓秦始皇在人們心中顯得比較神秘。有一位現代作者的作文，是以秦始皇為第一視角，寫作他內心的孤獨，和對愛與陪伴的渴望。此作文無異于一種啟發，讓學生對歷史人物寫作開啟了一扇門，也對學生理解古代人物帶來了思考，學生的思維不再局限于機械式的正史記錄。除了秦始皇以外，其他古代名人依舊可以擁有多面，通過在閱讀中學生了解人物的多面性，明白歷史人物也是人，在書寫與人物有關的作文時，也可以把他們當作普通人來寫，寫他們的喜怒哀樂，寫他們的夢想。

在閱讀活動中，教師還能夠以詩詞為主題，通過閱讀現代詩和古代詩詞，讓學生感受時代不同，詩詞在格律和意境上有何變化，并讓學生交流自己的感受。當然，在進行詩詞閱讀時，教師要根據朝代和詩人進行安排，通過群文閱讀的方法，簡化閱讀難度，讓學生通過自發閱讀去發現一個時代的詩詞特點，一個詩人作詩風格。了解了這些以后，學生再去學習詩詞，就可以根據內容而判斷作者和朝代，而不是去死記硬背。比如南朝的詩歌都有國破家亡之感，溫庭筠的詞多為“艷詞”。時代背景、詩人經歷、作品內容三者是一脈相承的，通過對同一人多篇作品的閱讀和鑒賞，學生對詩詞的記憶加深，對寫作中同一素材的多種運用也會有所感悟，在弘揚傳統文化的同時，也為學生的寫作打下了堅實基礎。當然，閱讀活動還有很多個主題切入，教師可以根據教材內容，以及學生實際情況來進行安排。我國的傳統文化浩如煙海，教師每天用來開展閱讀活動也是用不完的，發揮的空間還是很大的。

（四）注重興趣，實現中華文化的現代化

在以中華傳統文化為主要內容進行中職寫作教學時，教師同樣要遵循學生心理特點，以學生興趣為依托進行教學。在寫作教學中，中職語文教師一方面要因材施教，根據學生對傳統文化的不同態度對學生進行分類教育。對于在課堂上較為乖巧，學習上也積極主動的學生來說，教師可以對他們要求高一些，把一些較為枯燥但學習價值較高的內容，可以讓他們去學習。對于語文基礎薄弱，在課堂上總無法集中注意力的學生，教師則可以推薦一些趣味性比較強的書籍給學生閱讀。比如類似于《穿越指南》一類的書籍，對古代的風俗民情與當時的文化進行介紹，又不同于正史那般一本正經，而是以詼諧的語氣進行盤點。比如可以推薦學生看《尋秦記》，并結合語文教材中的行文風格來進行對比分析，讓學生書寫讀后感。當然，每個學生都是不同的，教師在進行推薦時可以根據自身精力情況來制定計劃，逐步實施，力求讓學生都能對傳統文化感興趣。

教學的趣味化，另外一方面要求中職語文教師能夠在教學中創新，改變原有過于專業化和學術化的授課習慣，從娛樂角度或旅游角度去講述語文。趣味化的教學方式，不僅能吸引學生在課堂上集中注意力聽講，還可以幫助學生發散思維，從不同角度去看中華傳統文化，改變他們原來對中華文化的偏見。不過，不管是因材施教，還是在教學風格上進行轉變，教師要遵循的原則都是“與現代化接軌”。在教學中教師有必要去了解當今網絡熱詞，以及學生感興趣的微博熱點，再結合如今的熱門形式去解釋傳統文化，也能讓學生懂得，我們的文化不是因為沒用而沒落，而是因為太低調了。

三、結語

總之，在文化自信視域下進行中職語文寫作教學，最重要的就是讓學生看到中華傳統文化的價值。學生通過對中華文化價值的肯定，從而愿意學習和弘揚中華傳統文化，也就能夠自然地把中華文化運用到寫作中去。

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作者簡介：張芳艷，女，1982年生，山西汾陽人，本科，現任山西省汾陽市敬仁學校講師，研究方向為新形勢下中職語文教學探究。