小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的實(shí)踐探究

吳五瓊

摘要：《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)。”通過提出種種方案，來深化人們對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，引起了各行各業(yè)的關(guān)注，全國各地各級(jí)學(xué)校更是在如火如荼地舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂教學(xué);誦讀;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-42-422

引言

大聲朗讀意味著清晰地誦讀。清代軍事家曾國藩在談及自己的讀書經(jīng)歷時(shí)，曾這樣說：“不朗讀，不能顯其雄壯將軍，不暗唱，不能探其深遠(yuǎn)韻。”不難發(fā)現(xiàn)，在語文學(xué)科的特定環(huán)境下，大嗓門是必要的。當(dāng)閱讀進(jìn)入音樂課堂，閱讀的音樂性就產(chǎn)生了。因此，此時(shí)此刻的閱讀不再是洪亮磅礴，而是開始關(guān)注學(xué)生在讀歌詞時(shí)的頭部共鳴;此時(shí)高低抑揚(yáng)頓挫更注重歌曲本身的音樂性和表現(xiàn)力。

1小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的意義

1.1立德樹人教育目標(biāo)的需要

國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在我們當(dāng)今多元文化的社會(huì)仍具有開發(fā)價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的重要資源。“國無德不興，人無德不立”，林崇德教授指出：“立德樹人是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。”

1.2提高韻律感，熟悉節(jié)奏

筆者在學(xué)習(xí)歌詞的演唱時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些歌曲的節(jié)奏不同于學(xué)生通常的說話習(xí)慣，如附加點(diǎn)和復(fù)制節(jié)奏，而閱讀節(jié)奏則在歌曲節(jié)奏之后進(jìn)行，這可以為學(xué)習(xí)后來的歌曲奠定良好的基礎(chǔ)。在二年級(jí)講授《十二生肖》時(shí)，學(xué)生們總是不準(zhǔn)確地唱第二句的節(jié)奏。筆者在課堂上思考閱讀環(huán)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，課堂上的演示和模仿始終停留在識(shí)字水平上，閱讀時(shí)附加的節(jié)奏沒有得到有效解決，導(dǎo)致學(xué)生附加的節(jié)奏不準(zhǔn)確。

1.3課程改革中學(xué)科綜合的需要

學(xué)科綜合不僅僅是基礎(chǔ)教育發(fā)展前進(jìn)的需要，也是教育變革的必然趨勢(shì)。各個(gè)學(xué)科之間相互交流借鑒，可以做到課程資源的整合，學(xué)生也能從中得到更多的益處。不僅要探索音樂與其他藝術(shù)之間的聯(lián)系，而且要探索音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科之間的聯(lián)系。音樂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀是對(duì)學(xué)科綜合的一個(gè)新探索，突破了藝術(shù)領(lǐng)域之間綜合的限制，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。

2小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

2.1滲透節(jié)奏的誦讀

節(jié)奏是音樂的第一印象，是兒童音樂感知的第一要素，也是音樂作品的重要組成部分。偉大的音樂教育家Orff曾經(jīng)提議以節(jié)奏開始音樂教育。他認(rèn)為節(jié)奏節(jié)奏不僅適合青少年和成年人，而且應(yīng)該在上學(xué)年齡之前提到。對(duì)于幼兒來說，在沒有音樂知識(shí)基礎(chǔ)的課堂上閱讀節(jié)奏（即按照作品的節(jié)奏句子閱讀音樂文本）是幫助他們學(xué)習(xí)節(jié)奏和把握整個(gè)音樂作品節(jié)奏的最受歡迎的方法。

2.2教學(xué)效果——寓教于樂，潛移默化

在課堂中，教師能夠變換音樂形式，集中學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生理解作品的含義，做到寓教于“樂”（指音樂）。例如，洛龍區(qū)龍城雙語初級(jí)中學(xué)白玉靜老師在教學(xué)過程中，會(huì)通過陶笛、古箏、中國鼓等樂器為作品伴奏，烘托出濃郁的藝術(shù)氛圍。白老師說：“學(xué)生在課堂中能夠在音樂的引領(lǐng)下，主動(dòng)體會(huì)文學(xué)作品的意境，而不需要過多的言語解釋和被動(dòng)灌輸。”這種課堂，由于有了音樂的加入，更容易激起學(xué)生的求知欲望，避免了單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握

3小學(xué)音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀的具體對(duì)策

3.1豐富音樂織體的誦讀

經(jīng)過一段時(shí)間的系統(tǒng)訓(xùn)練，讀寫能力得到了提高和穩(wěn)定。在閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以增加另一種閱讀聲音，形成兩部分原型，培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的習(xí)慣，提高低年級(jí)兒童的閱讀和歌唱能力。它符合朗讀副詞的基本演唱條件和要求，同時(shí)也能使合唱中的語言更加優(yōu)美，引起情感。有許多相似和相同的元素。比如聲音的和諧、聲音顏色的高低等等。低年級(jí)學(xué)生還沒有確立和諧紋理的概念，但可以通過簡單的高低音雙段紋理閱讀、節(jié)奏感和低音（諧音）以及固定旋律的高低音部分進(jìn)行訓(xùn)練。

3.2藝術(shù)性、綜合性原則

音樂是一門藝術(shù)，教育也是一門藝術(shù)，這就要求教師思考要以怎樣的教學(xué)手段來達(dá)到音樂教育的目的。音樂教育沒有固定的模式，教師要充分發(fā)揮職業(yè)創(chuàng)造性，善于反思，在教學(xué)中達(dá)到“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”的境界。在音樂教學(xué)中融入語文學(xué)科的經(jīng)典誦讀，體現(xiàn)了不同學(xué)科之間的綜合。上好這樣一節(jié)課，實(shí)際上對(duì)教師的挑戰(zhàn)非常大，這要求教師不能只具備基本的音樂教學(xué)技術(shù)，還要具備相關(guān)的文學(xué)理解能力。

3.3抓住音樂能量的誦讀

教學(xué)過程中的朗讀不僅是在歌詞中表達(dá)節(jié)奏，而且注重發(fā)音和發(fā)音。也要注意作品的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和豐富的表達(dá)力。有必要通過有效的教學(xué)讓學(xué)生們感受到作品的身心活力。工作中的節(jié)奏和節(jié)拍中的強(qiáng)弱關(guān)系都包含著一種促進(jìn)工作發(fā)展和節(jié)奏的音樂能量。朗讀時(shí)，我們應(yīng)該表現(xiàn)出這種能量轉(zhuǎn)換和變化。比如蘇少版第3冊(cè)第4單元中的“關(guān)于草原”課是蒙古長調(diào)。伸展優(yōu)美的旋律蘊(yùn)含著內(nèi)在的音樂力量，生動(dòng)地描繪了蒙古草原的美麗形象。

結(jié)束語

在音樂教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀，為學(xué)生傳授國學(xué)經(jīng)典中的智慧，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。至于具體的融合方法還有待教育者不停地研究與探索。二者結(jié)合的方法不能生搬硬套，其相融的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。音樂教學(xué)融入經(jīng)典誦讀，將順應(yīng)新時(shí)代課程改革的要求，對(duì)于實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)有著巨大的推動(dòng)作用。

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