夏珍珍
摘要:國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與小學(xué)語文教學(xué)的整合,可以讓學(xué)生接觸更多的國(guó)學(xué)文明、感知更多的傳統(tǒng)精神,符合當(dāng)下小學(xué)語文人文教育、素養(yǎng)教育的教學(xué)理念。同時(shí)還能推進(jìn)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合發(fā)展。本文將基于國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與小學(xué)語文教學(xué)的整合路徑展開探討,以供廣大小學(xué)語文教師參考。
關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典;學(xué)習(xí);小學(xué)語文;教學(xué);整合
當(dāng)下國(guó)民教育尤為注重思想美德、道德情操的培養(yǎng)提升,國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含豐厚的傳統(tǒng)文化及美德思想,小學(xué)語文教材中就收錄諸多國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,可以在語文教學(xué)中啟蒙提升學(xué)生的思想美德教育、素質(zhì)修養(yǎng)。語文教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典與語文教學(xué)的整合過程中,應(yīng)秉持科學(xué)與趣味交互融合、基礎(chǔ)與系統(tǒng)交互融合、知識(shí)與體驗(yàn)交互融合的教學(xué)原則,幫助學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓、提升文化素養(yǎng)及人文精神。
一、挖掘延伸語文教材國(guó)學(xué)資源
國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與小學(xué)語文教學(xué)的交互融合,可通過挖掘延伸語文教材國(guó)學(xué)資源實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段的小學(xué)語文教材中收錄諸多國(guó)學(xué)經(jīng)典資源,語文教師要善于放大延伸教材內(nèi)國(guó)學(xué)資源的教學(xué)價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生深入感知、感悟國(guó)學(xué)文化及精神內(nèi)涵,促使學(xué)生深刻感知先賢思想美德及中華傳統(tǒng)文明,激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的探求興趣及對(duì)中華民族的崇敬熱愛情感。語文教師可以組織學(xué)生對(duì)教學(xué)中的國(guó)學(xué)資源進(jìn)行誦讀、釋義等,促使學(xué)生自主自覺、積極活躍地開展國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)積累、情感感悟,利于學(xué)生道德修養(yǎng)及文學(xué)能力的提升。例如,語文教師在講解《司馬光》國(guó)學(xué)經(jīng)典課程時(shí),可要求學(xué)生嘗試對(duì)其朗讀釋義,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)元素、國(guó)學(xué)精神的捕獲感知能力,同時(shí)可展示《司馬光愛惜書本》等與司馬光相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事,激發(fā)學(xué)生對(duì)司馬光人物事跡及精神的求知興趣,增加學(xué)生與國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的認(rèn)知接觸層面,進(jìn)而促使學(xué)生得以感知更多的傳統(tǒng)美德及精神。
二、創(chuàng)新優(yōu)化語文教學(xué)方法
國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與小學(xué)語文教學(xué)的交互融合是持續(xù)性、過程性的,因此,語文教師要不斷創(chuàng)新語文教學(xué)方式,從更多角度、更多維度在語文教學(xué)中引進(jìn)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典元素。基于小學(xué)生對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)知接受興趣較大,語文教師可充分利用互聯(lián)網(wǎng)國(guó)學(xué)資源及多媒體教學(xué)技術(shù),通過動(dòng)態(tài)視頻、圖片、文字等形式,創(chuàng)設(shè)多元多彩的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)情境,在動(dòng)態(tài)的國(guó)學(xué)氛圍中激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣、探求積極性,語文教師還可通過講述國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事、設(shè)計(jì)蘊(yùn)含國(guó)學(xué)經(jīng)典元素謎語、組織國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦活動(dòng)等方式,為學(xué)生呈現(xiàn)直觀形象的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,這樣既能讓學(xué)生更深刻地理解掌握語文知識(shí),又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)知興趣,為學(xué)生后續(xù)的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)及語文學(xué)習(xí)提供自主探索動(dòng)力。例如,語文教師在開展《飲湖上初晴后雨》課程教學(xué)后,可設(shè)計(jì)“蘇軾經(jīng)典作品品讀”活動(dòng),要求學(xué)生每人搜集兩首或多首蘇軾的詩詞作品,并對(duì)其進(jìn)行自主分析、自主釋義,為“蘇軾經(jīng)典作品品讀”活動(dòng)做準(zhǔn)備,當(dāng)活動(dòng)正式開始時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)其在國(guó)學(xué)資源認(rèn)知感悟中的知識(shí)收獲、情感收獲等,提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的認(rèn)知積極性及互動(dòng)活躍性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文能力及學(xué)生道德素養(yǎng)提升的教學(xué)目標(biāo)。
三、以語文教師活動(dòng)做推動(dòng)作用
開展文化傳承與語文教學(xué)實(shí)踐,要嚴(yán)格遵循新課標(biāo)所提出的內(nèi)容,很多教師對(duì)于課堂的教學(xué)存在這樣的誤區(qū),他們往往認(rèn)為教師是信息傳播的主體,是整個(gè)課堂圍繞的中心,忽略了學(xué)生的中心地位。學(xué)生很難積極參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承過程當(dāng)中,為了推動(dòng)經(jīng)典更好地傳承,語文教師要以活動(dòng)的開展做推動(dòng)作用,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和情況,去營(yíng)造符合學(xué)生發(fā)展的課堂氛圍,使學(xué)生更好地投入。小學(xué)生都具有活潑好動(dòng)的天性,對(duì)于游戲往往能投入十足的興趣,所以教師要?jiǎng)?chuàng)新一些較為常見的游戲活動(dòng),通過游戲活動(dòng)來推動(dòng)文化傳承。比如教師可以在課堂上開展國(guó)學(xué)經(jīng)典詞語傳承游戲,使學(xué)生之間相互接力,相互完成通過加分積分的情況來統(tǒng)計(jì)真題的游戲情況,從而去檢驗(yàn)教學(xué)效果。教師也可以對(duì)講解過的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行填詞組字游戲,將學(xué)生劃分為明確的小組,通過小組共同努力,促進(jìn)相互交流,進(jìn)而回答問題,在鍛煉團(tuán)結(jié)能力的同時(shí),傳承了國(guó)學(xué)經(jīng)典,活躍了語文課堂氛圍。
四、通過閱讀活動(dòng)推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承
小學(xué)生不僅僅要了解基礎(chǔ)性的理論知識(shí),更要提升自身的閱讀能力,閱讀對(duì)于小學(xué)生語文成績(jī)的提升以及日后的發(fā)展都起到了非常重要的影響。雖然多數(shù)教師都提倡提升學(xué)生的閱讀能力,但是相對(duì)于那些沒有營(yíng)養(yǎng)的書籍來說,國(guó)學(xué)經(jīng)典就成了不二之選。但是由于學(xué)生的理解能力存在著差異,對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解可能會(huì)不太充分,身為語文教師要積極拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力,使他們對(duì)于基礎(chǔ)性的知識(shí)能夠更好地理解,能夠達(dá)到朗朗上口的閱讀效果。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀要留下充足的時(shí)間,僅僅靠課上時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師可以在課堂上成立相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書角,要學(xué)生利用課下以及回家的時(shí)間進(jìn)行進(jìn)一步閱讀。教師也可以定期給學(xué)生制定閱讀要求,讓每個(gè)學(xué)生都閱讀達(dá)標(biāo),更好地進(jìn)行閱讀練習(xí),為了檢驗(yàn)他們的閱讀成果,教師也要進(jìn)行定期的考核,只有教師加強(qiáng)重視,著重把握,才能更好地推動(dòng)閱讀的進(jìn)一步開展,才能更好地為國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承提供更好的手段。最后,對(duì)于學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)情況,教師也要進(jìn)行一定的評(píng)價(jià),每個(gè)學(xué)生都有值得發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn),評(píng)價(jià)不能太過單一,要圍繞整體的發(fā)展情況,不能給學(xué)生留下心理負(fù)擔(dān),定期評(píng)價(jià)過后發(fā)現(xiàn)問題也要進(jìn)行及時(shí)的整改,為國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播提供更好的輔助手段。
國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)與小學(xué)語文教學(xué)的整合,可增加學(xué)生與國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的認(rèn)知接觸層面、提升學(xué)生的思維興趣及關(guān)注力。激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的探求興趣及對(duì)中華民族的崇敬熱愛情感,利于學(xué)生道德修養(yǎng)及文學(xué)能力的提升。語文教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典與語文教學(xué)的整合教學(xué)中,應(yīng)挖掘延伸語文教材國(guó)學(xué)資源、不斷創(chuàng)新語文教學(xué)方式、拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情及思維活性,引導(dǎo)學(xué)生深入感知、感悟國(guó)學(xué)文化及精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)及國(guó)學(xué)感悟的提升。
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