將永定河文化的教育價值融入高校思想政治教育路徑探析

曹景龍

摘 ?要：本文遵循課程思政的教育理念，依托永定河文化對高校思想政治教育路徑進行了創(chuàng)新性探析。永定河是北京的母親河，永定河文化在北京文化發(fā)展史乃至中華文明發(fā)展史上的地位舉足輕重，針對永定河文化的豐富性、包容性、多樣性和時代性等特點，本文提出永定河流域的高等院校可開發(fā)以永定河文化為主要內(nèi)容的校本課程、建設永定河文化展館、整合與永定河文化的相關資源、開展與永定河文化相關的社會實踐活動，深入挖掘永定河文化的思政內(nèi)涵，對學生進行鮮活的思想政治教育。

關鍵詞：永定河文化;思想政治教育;文化創(chuàng)新

中圖分類號：G641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）37- 0029-03

課堂是思政教育的主渠道，蘊含思政元素的教學內(nèi)容是思政教育的主要載體。收藏在館所里的文物、祖國大地上的名勝古跡、千百年傳承的民風民俗和各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是更加鮮活的思政教育載體。通過與這些載體的親密接觸，能使學生了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡，汲取中華文化精髓，體會蘊含其中的中華傳統(tǒng)美德和中華民族精神;依托這些載體進行體驗、調(diào)查和實踐活動，加深學生對中國夢的理解，對社會主義核心價值觀的理解，對黨和國家的忠誠與熱愛之情。

在第二類載體中，永定河文化以其地域性、豐富性、包容性、多樣性、時代性和發(fā)展性等諸多特點成為永定河流域各類高校進行鮮活、高效思政教育的首選載體。

一、永定河文化的獨特性

（一）永定河和永定河文化

永定河是流經(jīng)首都北京的第一大河，是北京的母親河，全長700余公里，流經(jīng)山西、內(nèi)蒙古、河北、北京、天津五省市。上游流經(jīng)黃土高原，出山后河道陡坡變緩，攜帶的大量泥沙沉積形成北京灣小平原，這是3000年前北京城建城的地理基礎。永定河流域的木材、水利、煤炭及其他物產(chǎn)，為北京城提供了源源不斷的豐富滋養(yǎng)，是北京城生存和發(fā)展的資源基礎。有鑒于此，北京社科院研究員尹鈞科先生認為，永定河是北京的母親河，沒有永定河就沒有北京城，就沒有今天中華人民共和國政治和文化的中心——首都北京[1]。

永定河文化，是指千百年來在永定河流域的地理環(huán)境中，人們創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和，具體包括古人類文化、古都古城文化、古道古村文化、民風民俗文化、地質(zhì)文化、名山文化、水利文化、煤業(yè)文化、軍事文化、交通文化、宗教文化等。縱向看，從北京周口店的北京人算起，經(jīng)山頂洞人、東湖林人，到華夏人文初祖黃帝，再到今天京津冀協(xié)同發(fā)展的新時代格局形成，共計幾十萬年的文化創(chuàng)造周期;橫向看，永定河流域地跨五省市的51個縣市，全流域面積總計4.7萬平方公里。

（二）內(nèi)涵豐富性、包容性和多樣性

永定河發(fā)端于山西高原管涔山天池，向東北流經(jīng)大同盆地、陽原盆地、石匣里山峽，至河北省懷來縣與來自內(nèi)蒙古高原的洋河匯合，成為永定河，北京境內(nèi)全長170公里，經(jīng)門頭溝、石景山、豐臺、房山、大興五區(qū)進入河北、天津，最終經(jīng)永定新河匯入渤海。水性使人通，水路的通達造就了永定河文化的開放、包容、豐富、多樣[2]。

永定河上第一座鐵路橋由英國工程師設計，第一條公路橋由法國人設計。佛教傳入中國后，永定河畔成為佛教的傳播中心，日本僧人曾任今潭柘寺的住持。永定河流域的各類寺廟表明，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等多個宗教種類在有限時空內(nèi)和諧共生，競相繁榮。

（三）時代性和發(fā)展性

自遠古時代，人類就在永定河沿岸繁衍生息。5000年前黃帝把都城建在永定河上游的涿鹿，就此拉開了華夏民族書寫歷史的序幕。3000年前，北魏道武帝拓跋珪在平城（山西大同）建都。700年前的永定河下游，金朝皇帝完顏亮建都北京，史稱中都，由此開啟北京城800余年的建都史。

21世紀的中國，在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，古老的永定河又迎來了新的發(fā)展契機。2016年12月出臺的《永定河綜合治理與生態(tài)修復方案》明確表示，集中利用5—10年時間，逐步恢復永定河生態(tài)系統(tǒng)，將其打造成為貫穿京津冀晉的綠色、安全、流動的生態(tài)河流走廊。圍繞西山永定河文化帶規(guī)劃，首都北京提出要加大力度保護和傳承永定河歷史文化，活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，整合流域內(nèi)的自然資源和文化資源，構建集風水、風景、風情、風俗于一體的中國風景園林文化帶。

二、永定河文化的思政內(nèi)涵

（一）古人類文化史和華夏起源史，激發(fā)學生的家國情懷和文化自信

五千年前，黃帝聯(lián)合炎帝部落在永定河上游的涿鹿一帶大敗蚩尤軍團，史稱涿鹿大戰(zhàn)。經(jīng)此鏖戰(zhàn)，黃帝統(tǒng)一中原地區(qū)，定都涿鹿，實現(xiàn)中華民族的大融合，創(chuàng)造“龍”形圖騰，從此拉開華夏文明的序幕。從這個意義上說，永定河是5000年中華文明的發(fā)祥地，是全球炎黃子孫、華夏兒女魂牽夢繞的精神家園和根系所在。

20世紀20年代，考古學家在永定河上游的泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)了200萬年前舊石器早期古人類生活繁衍的痕跡。這一重大發(fā)現(xiàn)不僅將亞洲文化的起源上推至200萬年前，更改寫了世界關于人類起源和人類文明發(fā)展的歷史，向“非洲是人類唯一起源論”發(fā)起決定性意義的挑戰(zhàn)。在其后百年里，數(shù)百位來自不同國家的古人類學家、地質(zhì)學家、考古學家慕名來此發(fā)掘和研究，共發(fā)現(xiàn)古人類遺址群80余處，出土文物數(shù)萬件。這些文物完整展現(xiàn)了從舊石器早期、中期、晚期至新時期早期200萬年間永定河流域古人類的繁衍生息史，泥河灣遺址群遂成為人類尋根問祖的圣地。

（二）綿延不決的治水文化，深化學生對中國夢的理解，堅定信心走社會主義道路

永定河是一條偉大、慈愛的河，哺育了一代代永定河流域的民眾。永定河也是海河水系洪災最厲害的一條河，性情暴躁、極難馴服，善徙、善淤、善決，有“小黃河”“渾河”“無定河”等舊稱。歷史上，永定河經(jīng)常決口、漫溢和改道，影響兩岸無數(shù)百姓。

中華人民共和國成立后，為根治水患，造福兩岸百姓，保護北京，在永定河上修建了冊田、官廳和友誼3座大型水庫、19座中型水庫和500多座小型水庫，徹底解決洪澇問題。

進入21世紀，鑒于近三十年來永定河中下游斷流、生態(tài)退化嚴重的現(xiàn)狀，國家又投資上百億元進行永定河生態(tài)治理工程。截至2020年10月，永定河北京段已經(jīng)完成2次生態(tài)補水，實現(xiàn)永定河北京段全線通水的良好局面[3]。

只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，走中國特色的社會主義道路，治理“桀驁不馴”的永定河才成為現(xiàn)實，并通過科學治理，還百姓一個安全、綠色、生態(tài)、優(yōu)美的永定河。

（三）古村落、民風民俗和非遺文化，激發(fā)學生熱愛中華傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)美德

永定河流域的很多村莊還保留著古老的生活方式，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德，村民們用真實生活續(xù)寫著中華傳統(tǒng)文化的豐富和美好。

水井，曾是很多地域的中國人利用地下水的主要方式。隨著現(xiàn)代文明的演進，這種古老的取水方式在很多地方已經(jīng)銷聲匿跡。但在永定河流域的碣石村，直到今天，村民們?nèi)匀槐３种镁^活的古老生活方式。作為永定河流域著名的“井養(yǎng)第一村”，碣石村的幾十口水井還在正常使用，清冽甘甜的凈水哺育著一代代村民，養(yǎng)成了人們勤勞、忠厚、謙讓、包容的美德。

在永定河數(shù)千年不停歇的哺育下，永定河沿岸古老民風民俗千年不斷。人們保護古村落和傳承非遺文化的意識增強，越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護和傳承。古村落有爨底下村、三家店村、靈水村、葦子水村、焦莊戶村等。非遺項目有琉璃渠村的琉璃燒造工藝、妙峰山的娘娘廟香會、大興的曲藝詩賦弦、莊戶村和千軍臺村的古幡會等等。

（四）紅色革命文化，培育學生不屈不撓的民族斗爭精神和愛國主義精神

香山是中國革命獲得最后勝利前夕黨中央的所在地，是中國革命從農(nóng)村正式轉(zhuǎn)向城市的第一站。正是在這里，毛澤東和中共中央發(fā)布命令，商討國事，籌備建立中華人民共和國。香山革命紀念館于2019年9月建成開放，館內(nèi)數(shù)千件展品、圖片和視頻資料，全面展現(xiàn)了那段波瀾壯闊的革命歷史，已成為大學生都應該打卡的紅色旅游景點[4]。

數(shù)千年與洪水作斗爭的歷史，形成了永定河流域百姓不屈不撓的斗爭精神，在中華民族爭取獨立解放和民主富強的斗爭中，革命先輩發(fā)揚愛國主義精神，用生命書寫了一段段輝煌燦爛的紅色戰(zhàn)爭史和奮斗史，是當代大學生最好的革命教育素材。

（五）充分挖掘永定河文化的各個側(cè)面，進行生動的職業(yè)教育

豐富多樣的永定河文化是一本百科全書，全方位記錄了百萬年來尤其是五千年來這片神奇的土地上永定河人的生存發(fā)展史，涉及各行各業(yè)。引導學生結合所學專業(yè)，考察一種行業(yè)的發(fā)生、發(fā)展史，將是一堂深入、生動、趣味、嚴謹?shù)囊月殬I(yè)教育為核心，同時施加多方面教育影響的實踐性大課。

對于金融專業(yè)、傳媒專業(yè)、環(huán)保專業(yè)、考古專業(yè)、水利專業(yè)、林業(yè)、煤炭專業(yè)等諸多專業(yè)，永定河文化都可貢獻出豐厚的歷史文化資料，提供可考察、可實踐的實體研究領域。在實踐探究學習中，教師可教育引導學生深刻理解各行業(yè)數(shù)百年來的歷史發(fā)展和職業(yè)精神，增強職業(yè)責任感，培養(yǎng)遵紀守法、愛崗敬業(yè)、誠實守信、開拓創(chuàng)新的職業(yè)品格和行為習慣。

三、依托永定河文化開展思政教育的具體路徑

（一）建設以永定河文化為研究對象的實踐性校本課程

依托地域和區(qū)域文化特色資源，依托專家教師資源，建設校本課程，是新時代高等院校打造特色教育、增強院校綜合實力的重點課改方向。永定河流域及其周邊的各類高等院校可充分利用天時地利的優(yōu)勢，結合院校培養(yǎng)目標，創(chuàng)新開設以永定河文化某一側(cè)面為研究對象的校本課程，采用理論與實踐相結合的教學模式，引導學生在實踐中理解、深化和提升理論，再用理論指導新的實踐探究活動。

校本課程的地域性、創(chuàng)新性和實踐性，極大提高了學生的學習興趣和實踐能力，依托永定河文化，引導學生關注現(xiàn)實和觸摸中華傳統(tǒng)文化，了解世情、國情、黨情和民情，自覺投身到創(chuàng)新當代文化的行列中，成為一名優(yōu)秀的社會主義事業(yè)建設者。

（二）建設永定河文化展館，或整合社會資源創(chuàng)立教育基地

永定河周邊有條件的高等院校可考慮建設永定河文化主題展館，以此推動本校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。依托獨特的地理位置，建立文化展館，對學生進行浸潤式、體驗式教育，也是落實國家教育政策——追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展的有益嘗試。

不具備條件的高等院校，可考慮與周邊現(xiàn)有的永定河文化展館或研究基地建立穩(wěn)固合作關系，使之成為學生接受傳統(tǒng)文化教育的教育基地，或開展合作研究項目，共同創(chuàng)造新時代永定河文化。

（三）開展與永定河文化相關的主題實踐活動

中國北京永定河文化節(jié)于2007年7月首次舉辦，每年一屆，歷時3月，其間組織藝術節(jié)開幕式、永定河文化展、各種主題的文化論壇和旅游項目推廣等一系列文化活動[5]。北京地區(qū)高等院校可與之聯(lián)系，組織學生參與到永定河文化節(jié)的籌備、組織及活動開展等各個環(huán)節(jié)，與永定河文化親密接觸，加深學生對永定河文化的認知和理解，為文化節(jié)注入新鮮血液，一舉多得。

高校可開展永定河沿線各類田野調(diào)查實踐活動。如針對永定河河道白色污染問題，組織開展清理永定河沿線白色垃圾的志愿者活動，進行環(huán)保教育和擔當教育;針對北京區(qū)域的兩次生態(tài)補水，開展分段實地考察活動，考察永定河北京段通水情況和通水后給當?shù)丨h(huán)境帶來的影響和變化;針對永定河流域內(nèi)風景名勝或文化古跡，開展實地文化考查和探尋歷史淵源的活動;結合學生專業(yè)，開展永定河流域某一行業(yè)變遷的調(diào)查和探尋活動。

四、結語

大學生是國家的未來，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中堅力量。高校應利用好永定河文化這個立體、豐富、厚重、與時俱進的載體，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強思想政治教育，大力開展各類社會實踐活動，促進學生在實踐中學習和成長，在體驗和感悟中自我反思，以實現(xiàn)學生自我教育的最高境界。

參考文獻：

[1] 尹鈞科. 永定河文化概說[A]//中共門頭溝區(qū)委宣傳部. 永定河——北京的母親河[C]. 北京：文化藝術出版社，2004：4。

[2] 郭來喜. 永定河流域文化地理溯源[J]. 中國水利，2019（22）：75-76.

[3] 李金路，王玉潔. 創(chuàng)新北京西山永定河文化帶建設的思考[J]. 中國國情國力，2020（05）：29-32.

[4] 劉岳，高俊良，方東杰. 西山永定河文化帶紅色文化內(nèi)涵、特色及展示群打造[J]. 北京黨史，2019（04）：28-34.

[5] 侯秀麗，劉德泉. 永定河流域：北京市城市文化空間的拓展與重塑[J]. 中國水利，2019（22）：75-76.

（責任編輯：秦雷）