余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析

【摘要】余華是我國現當代小說作家中的一員，屬于先鋒派文學的代表人物。但是在后期創作時，余華的小說在風格和題材上卻發生了重大轉變，關注百姓大眾的民間生活，且具備一定的悲劇色彩，運用大量筆觸著重描寫小人物的生死。其中，最具代表性的作品則是《許三觀賣血記》。對此，本文在解讀余華小說《許三觀賣血記》時代背景的基礎上，從“小”和“大”兩個方面分析余華小說《許三觀賣血記》中的小人物形象。希望通過本文研究豐富與《許三觀賣血記》有關的研究理論，幫助其他讀者在閱讀《許三觀賣血記》這本現當代小說時，加深對其中小人物的理解。

【關鍵詞】余華；《許三觀賣血記》；小人物；形象

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-189-03

【本文著錄格式】 郭志勇 .余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析[J].中國民族博覽，2021，9（18）：189-191.

前言

20世紀80年代，在中國文學創作領域內掀起了“先鋒派文學”的創作熱潮，無論是在小說基本命題，還是在小說文體模式上，先鋒派文學都具備一定的創新性，甚至可以說改寫了小說本身的定義。余華本是先鋒派文學的代表人物，但是在20世紀90年代，余華先后發表了3部長篇小說，將高尚、溫情等元素融入其中，使得余華小說的風格發生了重大轉變，帶給了讀者不同于以往的閱讀體驗，也在國內外文學領域內引起了熱烈反響。其中，最具代表性的長篇小說當屬《許三觀賣血記》，在特定的時代環境下，通過對小人物情感事件的描述，充分展現出小人物的人生意義，予以讀者精神和情感上的啟迪。故此，本文以余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析為題，對其相關內容做出分析研究。

一、余華小說《許三觀賣血記》的時代背景

《許三觀賣血記》是先鋒派文學作家余華先生的代表作，創作于20世紀90年代，是余華先生寫作風格成功轉型的標志。同時，在這一時期，我國經濟體制也發生了重要變化，由此前的計劃經濟，轉型為社會主義市場經濟。正所謂“經濟基礎決定上層建筑”，我國經濟大環境的變化，使得社會文化領域也發生了改變，“通俗文化”“流行文化”等大眾文化，逐漸成為20世紀90年代文化領域內的重要表現特征。需要說明的是，90年代文學領域內推行的大眾文化，與封建社會時期的世俗文化存在明顯不同，個人是大眾文化產品的主體。也就是說，在社會主義市場經濟體制確定的關鍵性時期，人們更加強調自我個性的張揚，希望個人成為社會文化的主體，相應的集體主義觀念，卻處于逐漸被弱化的狀態。在文學創作領域內，作家的創作思緒與以往發生了明顯不同，懷疑傳統道德理想，更加關注個人的生存空間，文學題材也傾向于表現民間個人生活。

在此種背景之下，余華先生創作了長期小說——《許三觀賣血記》，在小說《許三觀賣血記》中，可以看到大眾文化、消費文化的影像，還可充分表現出關注個人的情感意蘊，在個人生活的視角下，可引起讀者對個人生活生存意義的思考，對小說中主人公許三觀賣血經歷的描寫，也可凸顯民間立場。

余華先生的長篇小說《許三觀賣血記》中，故事所描寫敘述的時代背景是20世紀50年代到60年代之間。在這一時期，中國發生了一些重要的變革事件，如“大躍進”“大饑荒”“文革”“上山下鄉”等。這些中國歷史事件都可以在小說《許三觀賣血記》中有所展現，但是余華先生卻沒有運用大量的筆墨文字對其進行描寫，一筆帶過居多。余華小說《許三觀賣血記》中的主人公許三多，僅僅是20世紀50年代到70年代這段時期的平凡小人物，所敘述的生活也是圍繞許三觀的日常生活展開，民間個人特色較為明顯，正好與這一時期集體主義特征形成鮮明對比，使得小人物的生存意義得到淋漓盡致的彰顯，繼而引起讀者的共鳴與深思。

二、余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析

（一）小人物的“小”

1.平凡中的小人物

《許三觀賣血記》作為余華先生的代表作，小人物貫穿于整本書的始終，余華先生關注“民間”和“人生”，借助主人公許三觀的賣血經歷，折射出舊社會的萬千困難人。也就是說，主人公許三觀是舊社會萬千苦難人的“縮影”。

主人公許三觀在一家絲廠工作，是一名送繭工，每天重復一樣的工作，有時候也會和廠里的大媳婦、小姑娘話家常，說一些家長里短的話題。許三觀的妻子是許玉蘭，她從事的工作是賣油條，年輕漂亮，這是許三觀用八角三分錢的零食、一瓶黃酒、一條大前門香煙迎娶進家門的女人。也許每個人都可能會遇到家庭危機，許三觀也不例外。但是，妻子畢竟是妻子，許三觀和妻子許玉蘭最終育有三子，安享晚年。從表面上來看，許三觀的生活平凡愜意，雖然也有波折，也有坎坷，但是結局卻是圓滿的，兒孫滿堂，膝下環繞。可是，主人公許三觀的生活卻是他用自己的血一點一滴換來的，既有生命，也有力氣。

在小說《許三觀賣血記》中，作者余華先生沒有對愛恨情仇、勾心斗角等事件進行描寫，而是為讀者呈現了一幅幅過于生活化的畫面，如“許三觀在盤算和計較”“許玉蘭在不如意或者擔心兒子時坐在門檻上哭泣”“方鐵匠的暖心勸說”等，這些都是日常生活中小人物的生活縮影。

2.愚昧計較的小人物

小人物不僅僅是生活在民間的普通大眾，他們也有著普通市民的計較與算計，而這些在余華小說《許三觀賣血記》中均得到有力彰顯，塑造了愚昧計較的小人物。例如：許三觀雖然娶了賣油條的漂亮姑娘許玉蘭，但是他卻直接告訴許玉蘭：“我為了花了八角三分錢的零食、一瓶黃酒，還有一條大前門香煙，所以你必須要嫁給我！”在這一事件中，可以看出許三觀是一個斤斤計較的人，給他心愛的女生花了錢就認為女孩子必須理所應當的嫁給自己。當然，不可否認，在追求許玉蘭的過程中，許三觀也是運用了近乎卑劣的手段。再如：在方鐵匠的兒子與許三觀的大兒子一樂發生矛盾時，一樂打了方鐵匠的兒子，方鐵匠得知后馬上找到許三觀要求許三觀賠錢，但是在那樣的一個年代哪還有多余的錢財支付醫藥費。此時此刻，方鐵匠直接走進許三觀家中把家里東西拉走，此時此刻卻沒有顧及鄰居情分。方鐵匠在這件事的處理方式上，可以看出明顯的物質化算計。

此外，在“文化大革命”即將到來時，許三觀又賣了一次自己的血，正當他要用這筆錢請家人吃面時，許三觀卻掰著手指頭算計，他沒有讓大兒子一樂吃面，而是僅僅給了大兒子一樂一塊地瓜。也許許三觀在沒有讓兒子吃面這件事情不善良，但是許三觀僅僅是當時社會中萬千苦難人的一個小人物，在許三觀的內心當中，他想到可能就是他與一樂的血緣關系。

（二）小人物的“大”

在余華先生作品題材發生改變后，他不再通過文字流露出對社會的不滿，而是將高尚情懷融入文字當中，賦予冰冷文字溫暖。在小說《許三觀賣血記》中，余華先生則是把“高尚”與“溫情”展露的淋漓盡致，可以在小說中的任何一個角落中得以呈現，在自然流淌中使得讀者走進小人物的靈魂深處，予以讀者精神和情感上的雙重震撼。

1.善良的小人物

余華小說《許三觀賣血記》中，可以輕而易舉的就發現小人物的善良之處。即便深處社會底層，地位身份卑微到泥土塵埃里，可是讀者在閱讀時依舊可以透過這些小人物的一舉一動、一言一句感受到他們身上流露出的高尚和溫情，很容易就會讓讀者為之動容。

一方面，為人父的善良。在小說《許三觀賣血記》中，許三觀雖然與大兒子一樂沒有血緣關系，但是許三觀對一樂的情感卻已經跨越了血緣門檻，不是父子卻更似父子。許三觀對許玉蘭最常說的一句話就是：“一樂這孩子像我。”可是現實好像故意捉弄許三觀一樣。一樂離家出走后，許三觀找到他并背著他回家，邊走邊罵一樂。即便言語中滿是責備，可是許三觀的雙手依舊堅定的托著一樂。在一樂問許三觀是不是要帶自己吃面條時，許三觀僅用了兩字回答——“是的”。回答雖短，可是這兩個字卻可以看出許三觀為人父的善良形象。所以，當一樂生病時，許三觀毫不猶豫的選擇再次賣血，一切都顯得那么自然和順理成章。

另一方面，為人夫的善良。在余華小說《許三觀賣血記》中，主人公許三觀和妻子許玉蘭的情感經歷可謂是磕磕絆絆，他們之間有過第三者，也對彼此有過誤解，但是兩人最終還是相互攜手走過一生。“文化大革命”時期，特殊的歷史時代環境下，所有人都害怕招來“不幸”，大家紛紛遠離許玉蘭。但是此時此刻，卻僅有許三多還惦記著許玉蘭，給許玉蘭送藏有肉的飯菜，告訴許玉蘭快點吃。在家中批斗會中，許三觀當著兒子的面，講述著自己與林芬芳的往事，告訴孩子們：“爸爸和媽媽一樣都犯過錯誤，雖然僅有一次，但是爸爸和媽媽是一樣的人，如果你們選擇恨她，那么也同樣要恨我，因為我們是一路人。”話語雖然近乎低俗笨拙，可是卻走進了孩子們的內心深處，在孩子們的心目中樹立了妻子許玉蘭的良好形象。許三觀與許玉蘭之間雖然沒有甜言蜜語，但是在小人物的言行舉止中卻流露出大智慧——“善”。

2.抗爭的小人物

“溫情”是余華先生后期小說作品風格的高度凝結，雖然生活賦予了人們困難，但是卻并沒有抹殺人們對美好生活的追求與期盼。即便身上布滿傷痕，也可以通過溫暖而健全的心對其進行安撫。于是，在余華小說《許三觀賣血記》中，苦難背后流露出的是小人物的抗爭，給讀者精神上的震撼，讓讀者在人生困難中看到巨大溫情。具體來說，抗爭的小人物形象可以從以下兩個方面加以分析。

一方面，透支生命的抗爭。在中國人的傳統思想觀念中，他們會忌諱談“血”。但是在小說《許三觀賣血記》中，余華先生運用重復的寫作手法，對許三觀多次賣血的事件進行敘述，讓讀者在許三觀賣血的事件中去做出進一步的深思。在全本書當中，許三觀一共賣血12次。第一次賣血，許三觀是本著好奇嘗試的態度，想驗證一下自己的身子骨是否結實硬朗。第二次賣血是因為一樂打了方鐵匠的兒子，方鐵匠索要醫藥費，而許三觀無力償還，則去選擇賣血，這次事件充分展現了許三觀偉大的父親形象。第三次賣血，是因為初戀情人林芬芳受傷住院，許三觀想要賣血給林芬芳買肉。第四次賣血是在“文化大革命”時期，家里已經吃了四十多天的玉米粥，為了讓家人吃上一頓面條，許三觀選擇再次賣血，但是這次賣血就有一定的悲劇成分。第五次賣血和第六次賣血都是為了兩個兒子，但是第六次賣血許三觀卻已經接近崩潰。第七次到第十一次賣血，許三觀是為了給一樂籌錢治病，曾經前后在五個碼頭賣血籌錢，許三觀曾經一次次的徘徊在生與死的邊緣。第十二次賣血，距離許三觀上一次賣血已經間隔十一年了。對許三觀而言，以前他賣血都是為了許玉蘭、兩個兒子、林芬芳，這一次賣血他想為了自己。但是，此時此刻，他已經找不到可以再賣血的地方。在許三觀的賣血經歷中，他的生命一次次處于透支狀態，而與命運、現實進行抗爭，他僅有的資本和財產則是賣血。

另一方面，對抗苦難時的寬容態度。在小說《許三觀賣血記》中，許三觀一共賣血12次，其中為了大兒子一樂賣血共計7次。一樂是妻子許玉蘭與別人的孩子，在那個特殊的年代，許三觀被扣上了一頂“綠帽子”，一輩子都在替別人養孩子。在《許三觀賣血記》中，許三觀是一個違背人之常情的世人。他雖然在生活中是一個普通人，甚至可以說是卑微到塵埃里，血頭都可以對許三觀吆五喝六。但是對讀者而言，許三觀的形象確是高大的。在背著離家出走的一樂回家的路上，他溫和的回答“是的”的時候，這不僅僅是對一樂和何小勇的寬恕，更是對自己的一種救贖，平凡世間的小人物，在寬容中成長。面對不幸福的人生時，許三觀學會用另外一種方式拯救。

三、結論

綜上所述，余華先生在《許三觀賣血記》創作中，以小人物的日常生活為主線創作作品，借助獨特的寫作方式，簡單樸素的題材在余華先生的筆觸下顯得更加讓人動容，可以輕而易舉的走進讀者內心當中，與讀者產生共鳴，小人物的日常生活中蘊含高尚美德，言行舉止間無不流露出溫情。在20世紀50年代到70年代之間，如暴風驟雨般的時代環境下，中國民眾幾乎普遍過著艱難困苦的日常生活，頗似臨時演員，穿梭奔走在各個劇組當中。余華與莫言、賈平凹、陳忠實等作家在創作上的關注點存在明顯不同，他對小人物予以更多的關注，雖然主人公經歷坎坷，可是卻可以做到“夾縫中生存”，希望之光永遠貫穿在主人公的生活當中。對讀者而言，在閱讀余華小說《許三觀賣血記》時，可被主人公的經歷故事深深吸引，走進小說，走進主人公的經歷當中，讀著讀著就笑了，笑著笑著眼晴就濕潤了。

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作者簡介：郭志勇（1964-），男，山西長治，講師，研究方向為漢語言文學（主要文學）。