余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析

【摘要】余華是我國現(xiàn)當(dāng)代小說作家中的一員，屬于先鋒派文學(xué)的代表人物。但是在后期創(chuàng)作時(shí)，余華的小說在風(fēng)格和題材上卻發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，關(guān)注百姓大眾的民間生活，且具備一定的悲劇色彩，運(yùn)用大量筆觸著重描寫小人物的生死。其中，最具代表性的作品則是《許三觀賣血記》。對此，本文在解讀余華小說《許三觀賣血記》時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，從“小”和“大”兩個(gè)方面分析余華小說《許三觀賣血記》中的小人物形象。希望通過本文研究豐富與《許三觀賣血記》有關(guān)的研究理論，幫助其他讀者在閱讀《許三觀賣血記》這本現(xiàn)當(dāng)代小說時(shí)，加深對其中小人物的理解。

【關(guān)鍵詞】余華；《許三觀賣血記》；小人物；形象

【中圖分類號】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-189-03

【本文著錄格式】 郭志勇 .余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析[J].中國民族博覽，2021，9（18）：189-191.

前言

20世紀(jì)80年代，在中國文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)掀起了“先鋒派文學(xué)”的創(chuàng)作熱潮，無論是在小說基本命題，還是在小說文體模式上，先鋒派文學(xué)都具備一定的創(chuàng)新性，甚至可以說改寫了小說本身的定義。余華本是先鋒派文學(xué)的代表人物，但是在20世紀(jì)90年代，余華先后發(fā)表了3部長篇小說，將高尚、溫情等元素融入其中，使得余華小說的風(fēng)格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，帶給了讀者不同于以往的閱讀體驗(yàn)，也在國內(nèi)外文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)引起了熱烈反響。其中，最具代表性的長篇小說當(dāng)屬《許三觀賣血記》，在特定的時(shí)代環(huán)境下，通過對小人物情感事件的描述，充分展現(xiàn)出小人物的人生意義，予以讀者精神和情感上的啟迪。故此，本文以余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析為題，對其相關(guān)內(nèi)容做出分析研究。

一、余華小說《許三觀賣血記》的時(shí)代背景

《許三觀賣血記》是先鋒派文學(xué)作家余華先生的代表作，創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代，是余華先生寫作風(fēng)格成功轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。同時(shí)，在這一時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)體制也發(fā)生了重要變化，由此前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，我國經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的變化，使得社會(huì)文化領(lǐng)域也發(fā)生了改變，“通俗文化”“流行文化”等大眾文化，逐漸成為20世紀(jì)90年代文化領(lǐng)域內(nèi)的重要表現(xiàn)特征。需要說明的是，90年代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)推行的大眾文化，與封建社會(huì)時(shí)期的世俗文化存在明顯不同，個(gè)人是大眾文化產(chǎn)品的主體。也就是說，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確定的關(guān)鍵性時(shí)期，人們更加強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性的張揚(yáng)，希望個(gè)人成為社會(huì)文化的主體，相應(yīng)的集體主義觀念，卻處于逐漸被弱化的狀態(tài)。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)，作家的創(chuàng)作思緒與以往發(fā)生了明顯不同，懷疑傳統(tǒng)道德理想，更加關(guān)注個(gè)人的生存空間，文學(xué)題材也傾向于表現(xiàn)民間個(gè)人生活。

在此種背景之下，余華先生創(chuàng)作了長期小說——《許三觀賣血記》，在小說《許三觀賣血記》中，可以看到大眾文化、消費(fèi)文化的影像，還可充分表現(xiàn)出關(guān)注個(gè)人的情感意蘊(yùn)，在個(gè)人生活的視角下，可引起讀者對個(gè)人生活生存意義的思考，對小說中主人公許三觀賣血經(jīng)歷的描寫，也可凸顯民間立場。

余華先生的長篇小說《許三觀賣血記》中，故事所描寫敘述的時(shí)代背景是20世紀(jì)50年代到60年代之間。在這一時(shí)期，中國發(fā)生了一些重要的變革事件，如“大躍進(jìn)”“大饑荒”“文革”“上山下鄉(xiāng)”等。這些中國歷史事件都可以在小說《許三觀賣血記》中有所展現(xiàn)，但是余華先生卻沒有運(yùn)用大量的筆墨文字對其進(jìn)行描寫，一筆帶過居多。余華小說《許三觀賣血記》中的主人公許三多，僅僅是20世紀(jì)50年代到70年代這段時(shí)期的平凡小人物，所敘述的生活也是圍繞許三觀的日常生活展開，民間個(gè)人特色較為明顯，正好與這一時(shí)期集體主義特征形成鮮明對比，使得小人物的生存意義得到淋漓盡致的彰顯，繼而引起讀者的共鳴與深思。

二、余華小說《許三觀賣血記》的小人物形象分析

（一）小人物的“小”

1.平凡中的小人物

《許三觀賣血記》作為余華先生的代表作，小人物貫穿于整本書的始終，余華先生關(guān)注“民間”和“人生”，借助主人公許三觀的賣血經(jīng)歷，折射出舊社會(huì)的萬千困難人。也就是說，主人公許三觀是舊社會(huì)萬千苦難人的“縮影”。

主人公許三觀在一家絲廠工作，是一名送繭工，每天重復(fù)一樣的工作，有時(shí)候也會(huì)和廠里的大媳婦、小姑娘話家常，說一些家長里短的話題。許三觀的妻子是許玉蘭，她從事的工作是賣油條，年輕漂亮，這是許三觀用八角三分錢的零食、一瓶黃酒、一條大前門香煙迎娶進(jìn)家門的女人。也許每個(gè)人都可能會(huì)遇到家庭危機(jī)，許三觀也不例外。但是，妻子畢竟是妻子，許三觀和妻子許玉蘭最終育有三子，安享晚年。從表面上來看，許三觀的生活平凡愜意，雖然也有波折，也有坎坷，但是結(jié)局卻是圓滿的，兒孫滿堂，膝下環(huán)繞。可是，主人公許三觀的生活卻是他用自己的血一點(diǎn)一滴換來的，既有生命，也有力氣。

在小說《許三觀賣血記》中，作者余華先生沒有對愛恨情仇、勾心斗角等事件進(jìn)行描寫，而是為讀者呈現(xiàn)了一幅幅過于生活化的畫面，如“許三觀在盤算和計(jì)較”“許玉蘭在不如意或者擔(dān)心兒子時(shí)坐在門檻上哭泣”“方鐵匠的暖心勸說”等，這些都是日常生活中小人物的生活縮影。

2.愚昧計(jì)較的小人物

小人物不僅僅是生活在民間的普通大眾，他們也有著普通市民的計(jì)較與算計(jì)，而這些在余華小說《許三觀賣血記》中均得到有力彰顯，塑造了愚昧計(jì)較的小人物。例如：許三觀雖然娶了賣油條的漂亮姑娘許玉蘭，但是他卻直接告訴許玉蘭：“我為了花了八角三分錢的零食、一瓶黃酒，還有一條大前門香煙，所以你必須要嫁給我！”在這一事件中，可以看出許三觀是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，給他心愛的女生花了錢就認(rèn)為女孩子必須理所應(yīng)當(dāng)?shù)募藿o自己。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在追求許玉蘭的過程中，許三觀也是運(yùn)用了近乎卑劣的手段。再如：在方鐵匠的兒子與許三觀的大兒子一樂發(fā)生矛盾時(shí)，一樂打了方鐵匠的兒子，方鐵匠得知后馬上找到許三觀要求許三觀賠錢，但是在那樣的一個(gè)年代哪還有多余的錢財(cái)支付醫(yī)藥費(fèi)。此時(shí)此刻，方鐵匠直接走進(jìn)許三觀家中把家里東西拉走，此時(shí)此刻卻沒有顧及鄰居情分。方鐵匠在這件事的處理方式上，可以看出明顯的物質(zhì)化算計(jì)。

此外，在“文化大革命”即將到來時(shí)，許三觀又賣了一次自己的血，正當(dāng)他要用這筆錢請家人吃面時(shí)，許三觀卻掰著手指頭算計(jì)，他沒有讓大兒子一樂吃面，而是僅僅給了大兒子一樂一塊地瓜。也許許三觀在沒有讓兒子吃面這件事情不善良，但是許三觀僅僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)中萬千苦難人的一個(gè)小人物，在許三觀的內(nèi)心當(dāng)中，他想到可能就是他與一樂的血緣關(guān)系。

（二）小人物的“大”

在余華先生作品題材發(fā)生改變后，他不再通過文字流露出對社會(huì)的不滿，而是將高尚情懷融入文字當(dāng)中，賦予冰冷文字溫暖。在小說《許三觀賣血記》中，余華先生則是把“高尚”與“溫情”展露的淋漓盡致，可以在小說中的任何一個(gè)角落中得以呈現(xiàn)，在自然流淌中使得讀者走進(jìn)小人物的靈魂深處，予以讀者精神和情感上的雙重震撼。

1.善良的小人物

余華小說《許三觀賣血記》中，可以輕而易舉的就發(fā)現(xiàn)小人物的善良之處。即便深處社會(huì)底層，地位身份卑微到泥土塵埃里，可是讀者在閱讀時(shí)依舊可以透過這些小人物的一舉一動(dòng)、一言一句感受到他們身上流露出的高尚和溫情，很容易就會(huì)讓讀者為之動(dòng)容。

一方面，為人父的善良。在小說《許三觀賣血記》中，許三觀雖然與大兒子一樂沒有血緣關(guān)系，但是許三觀對一樂的情感卻已經(jīng)跨越了血緣門檻，不是父子卻更似父子。許三觀對許玉蘭最常說的一句話就是：“一樂這孩子像我。”可是現(xiàn)實(shí)好像故意捉弄許三觀一樣。一樂離家出走后，許三觀找到他并背著他回家，邊走邊罵一樂。即便言語中滿是責(zé)備，可是許三觀的雙手依舊堅(jiān)定的托著一樂。在一樂問許三觀是不是要帶自己吃面條時(shí)，許三觀僅用了兩字回答——“是的”。回答雖短，可是這兩個(gè)字卻可以看出許三觀為人父的善良形象。所以，當(dāng)一樂生病時(shí)，許三觀毫不猶豫的選擇再次賣血，一切都顯得那么自然和順理成章。

另一方面，為人夫的善良。在余華小說《許三觀賣血記》中，主人公許三觀和妻子許玉蘭的情感經(jīng)歷可謂是磕磕絆絆，他們之間有過第三者，也對彼此有過誤解，但是兩人最終還是相互攜手走過一生。“文化大革命”時(shí)期，特殊的歷史時(shí)代環(huán)境下，所有人都害怕招來“不幸”，大家紛紛遠(yuǎn)離許玉蘭。但是此時(shí)此刻，卻僅有許三多還惦記著許玉蘭，給許玉蘭送藏有肉的飯菜，告訴許玉蘭快點(diǎn)吃。在家中批斗會(huì)中，許三觀當(dāng)著兒子的面，講述著自己與林芬芳的往事，告訴孩子們：“爸爸和媽媽一樣都犯過錯(cuò)誤，雖然僅有一次，但是爸爸和媽媽是一樣的人，如果你們選擇恨她，那么也同樣要恨我，因?yàn)槲覀兪且宦啡恕！痹捳Z雖然近乎低俗笨拙，可是卻走進(jìn)了孩子們的內(nèi)心深處，在孩子們的心目中樹立了妻子許玉蘭的良好形象。許三觀與許玉蘭之間雖然沒有甜言蜜語，但是在小人物的言行舉止中卻流露出大智慧——“善”。

2.抗?fàn)幍男∪宋?/p>

“溫情”是余華先生后期小說作品風(fēng)格的高度凝結(jié)，雖然生活賦予了人們困難，但是卻并沒有抹殺人們對美好生活的追求與期盼。即便身上布滿傷痕，也可以通過溫暖而健全的心對其進(jìn)行安撫。于是，在余華小說《許三觀賣血記》中，苦難背后流露出的是小人物的抗?fàn)帲o讀者精神上的震撼，讓讀者在人生困難中看到巨大溫情。具體來說，抗?fàn)幍男∪宋镄蜗罂梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面加以分析。

一方面，透支生命的抗?fàn)帯Ｔ谥袊说膫鹘y(tǒng)思想觀念中，他們會(huì)忌諱談“血”。但是在小說《許三觀賣血記》中，余華先生運(yùn)用重復(fù)的寫作手法，對許三觀多次賣血的事件進(jìn)行敘述，讓讀者在許三觀賣血的事件中去做出進(jìn)一步的深思。在全本書當(dāng)中，許三觀一共賣血12次。第一次賣血，許三觀是本著好奇嘗試的態(tài)度，想驗(yàn)證一下自己的身子骨是否結(jié)實(shí)硬朗。第二次賣血是因?yàn)橐粯反蛄朔借F匠的兒子，方鐵匠索要醫(yī)藥費(fèi)，而許三觀無力償還，則去選擇賣血，這次事件充分展現(xiàn)了許三觀偉大的父親形象。第三次賣血，是因?yàn)槌鯌偾槿肆址曳际軅≡海S三觀想要賣血給林芬芳買肉。第四次賣血是在“文化大革命”時(shí)期，家里已經(jīng)吃了四十多天的玉米粥，為了讓家人吃上一頓面條，許三觀選擇再次賣血，但是這次賣血就有一定的悲劇成分。第五次賣血和第六次賣血都是為了兩個(gè)兒子，但是第六次賣血許三觀卻已經(jīng)接近崩潰。第七次到第十一次賣血，許三觀是為了給一樂籌錢治病，曾經(jīng)前后在五個(gè)碼頭賣血籌錢，許三觀曾經(jīng)一次次的徘徊在生與死的邊緣。第十二次賣血，距離許三觀上一次賣血已經(jīng)間隔十一年了。對許三觀而言，以前他賣血都是為了許玉蘭、兩個(gè)兒子、林芬芳，這一次賣血他想為了自己。但是，此時(shí)此刻，他已經(jīng)找不到可以再賣血的地方。在許三觀的賣血經(jīng)歷中，他的生命一次次處于透支狀態(tài)，而與命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)帲麅H有的資本和財(cái)產(chǎn)則是賣血。

另一方面，對抗苦難時(shí)的寬容態(tài)度。在小說《許三觀賣血記》中，許三觀一共賣血12次，其中為了大兒子一樂賣血共計(jì)7次。一樂是妻子許玉蘭與別人的孩子，在那個(gè)特殊的年代，許三觀被扣上了一頂“綠帽子”，一輩子都在替別人養(yǎng)孩子。在《許三觀賣血記》中，許三觀是一個(gè)違背人之常情的世人。他雖然在生活中是一個(gè)普通人，甚至可以說是卑微到塵埃里，血頭都可以對許三觀吆五喝六。但是對讀者而言，許三觀的形象確是高大的。在背著離家出走的一樂回家的路上，他溫和的回答“是的”的時(shí)候，這不僅僅是對一樂和何小勇的寬恕，更是對自己的一種救贖，平凡世間的小人物，在寬容中成長。面對不幸福的人生時(shí)，許三觀學(xué)會(huì)用另外一種方式拯救。

三、結(jié)論

綜上所述，余華先生在《許三觀賣血記》創(chuàng)作中，以小人物的日常生活為主線創(chuàng)作作品，借助獨(dú)特的寫作方式，簡單樸素的題材在余華先生的筆觸下顯得更加讓人動(dòng)容，可以輕而易舉的走進(jìn)讀者內(nèi)心當(dāng)中，與讀者產(chǎn)生共鳴，小人物的日常生活中蘊(yùn)含高尚美德，言行舉止間無不流露出溫情。在20世紀(jì)50年代到70年代之間，如暴風(fēng)驟雨般的時(shí)代環(huán)境下，中國民眾幾乎普遍過著艱難困苦的日常生活，頗似臨時(shí)演員，穿梭奔走在各個(gè)劇組當(dāng)中。余華與莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等作家在創(chuàng)作上的關(guān)注點(diǎn)存在明顯不同，他對小人物予以更多的關(guān)注，雖然主人公經(jīng)歷坎坷，可是卻可以做到“夾縫中生存”，希望之光永遠(yuǎn)貫穿在主人公的生活當(dāng)中。對讀者而言，在閱讀余華小說《許三觀賣血記》時(shí)，可被主人公的經(jīng)歷故事深深吸引，走進(jìn)小說，走進(jìn)主人公的經(jīng)歷當(dāng)中，讀著讀著就笑了，笑著笑著眼晴就濕潤了。

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作者簡介：郭志勇（1964-），男，山西長治，講師，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)（主要文學(xué)）。