淺析竹笛在中國(guó)戲曲表演中的作用

普建華

摘要：竹笛是用一種用天然竹子制成的笛子，是中華民族最古老的樂(lè)器之一。竹笛憑借著其獨(dú)特的音色受到人們的歡迎，是表現(xiàn)力十分豐富的吹奏樂(lè)器，并且在我國(guó)樂(lè)曲音樂(lè)發(fā)展史上有著巨大的影響，占據(jù)著不可取代的地位。在中國(guó)戲曲表演的歷史中處處都有著竹笛的身影，尤其是中國(guó)戲曲表演中的伴奏就常常運(yùn)用竹笛來(lái)完成。

關(guān)鍵詞：竹笛;戲曲表演;作用

1引言

中國(guó)竹笛具有很濃厚的中華民族特色，其音色優(yōu)美且十分具有特色，是我國(guó)流傳較為廣泛的吹奏樂(lè)器之一。中國(guó)戲曲表演也是華夏民族特色的表演方式之一，自宋代開(kāi)始，竹笛便與中國(guó)戲曲產(chǎn)生的不可分割的聯(lián)系，盡管在近代以來(lái)不斷的有著國(guó)外的樂(lè)器傳入中國(guó)并被運(yùn)用到中國(guó)戲曲表演伴奏中，但竹笛依然憑借其強(qiáng)烈的華夏民族特色在中國(guó)戲曲伴奏中占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位。

2竹笛在中國(guó)戲曲中的使用及其流派

竹笛的歷史可以追溯到戰(zhàn)國(guó)初期甚至更早，并且自竹笛出現(xiàn)以來(lái)就一直受到中華民族的喜愛(ài)和歡迎。在不斷出土的各個(gè)朝代文物中可以考證竹笛的發(fā)展史幾乎沒(méi)有出現(xiàn)斷層，無(wú)論在任何朝代中都是人民廣泛使用的樂(lè)器之一，并且在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹笛便開(kāi)始被運(yùn)用到樂(lè)舞中，唐朝時(shí)竹笛開(kāi)始貼膜，笛膜使竹笛音色更優(yōu)美，更使得竹笛盛極一時(shí)，宋代開(kāi)始竹笛就逐漸在中國(guó)戲曲表演中廣泛使用。受到不同民族文化、人文歷史的影響，竹笛形成了“北派”和“南派”之分，兩派皆有其代表性人物，在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新下形成了截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。“北派”以音色高亢、明亮的梆笛為代表，風(fēng)格豪邁，具有鮮明的北方音樂(lè)特色;“南派”以音色優(yōu)美、淳厚豐滿的曲笛為代表，風(fēng)格委婉含蓄，具有強(qiáng)烈的南方音樂(lè)特色

3竹笛在中國(guó)戲曲表演中的重要作用

中國(guó)戲曲表演與竹笛有著不可分割的密切聯(lián)系，一場(chǎng)完美的戲曲表演通常離不開(kāi)竹笛演奏的支撐，因?yàn)橹竦蜒葑嘣趹蚯硌葜杏兄种匾淖饔茫瑹o(wú)論是對(duì)場(chǎng)內(nèi)氣氛的烘托，還是在劇情的節(jié)奏把握上，竹笛都能夠產(chǎn)生重要的影響。

3.1烘托氣氛，陳述旋律

竹笛的音色可以委婉含蓄、柔潤(rùn)古樸，也可以激情高亢、明亮清脆;因此可以通過(guò)吹奏竹笛進(jìn)行背景氣氛的烘托，將觀眾帶人到表演的情境之中，給觀眾更直觀的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)享受。比如在黃梅戲《女駙馬》中有一段表現(xiàn)喜慶與歡樂(lè)的伴奏就是通過(guò)竹笛結(jié)合高胡、琵琶等樂(lè)器進(jìn)行演奏出來(lái)的。“誰(shuí)料皇榜中狀元”是《女駙馬》中一段十分喜慶和歡快的內(nèi)容，單單的通過(guò)臺(tái)上的人物表演無(wú)法讓觀眾身臨其境，還需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)引導(dǎo)將觀眾帶入表演情境中，因此便通過(guò)吹奏竹笛，吹奏出歡快喜慶的音色為舞臺(tái)營(yíng)造出喜慶的氛圍，為觀眾帶來(lái)更直觀的享受。

在《山村迎親人》中，笛子演奏家使用歡快的節(jié)奏和竹笛音色演奏出富有旋律的歡快樂(lè)曲，使得喜氣洋洋、熱烈歡快地迎接人民子弟兵的場(chǎng)景直觀的呈現(xiàn)出來(lái)，給觀眾聽(tīng)覺(jué)上的極致享受。同時(shí)竹笛也可以用于表現(xiàn)和烘托舞臺(tái)表演中人物的情感和心理，比如在《紅樓夢(mèng)》劇中“金玉良緣”一戲，運(yùn)用梆笛的輕靈特性，吹奏出喜悅歡暢的樂(lè)曲，將主人公賈寶玉內(nèi)心的喜悅與興奮的心情烘托呈現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)觀眾的聽(tīng)覺(jué)引導(dǎo)觀眾感同身受。

3.2托保唱腔，平衡曲調(diào)

不同的風(fēng)土人情和人文習(xí)俗的影響下，戲曲也有著300多種戲中，其中不同的唱腔就是不同戲種的最大特征。戲曲表演中的伴奏能夠烘托和美化唱腔，是唱腔的支撐和發(fā)揮基礎(chǔ)。竹笛作為戲曲表演中占據(jù)重要地位的演奏樂(lè)器同樣需要服務(wù)唱腔，竹笛伴奏因此承擔(dān)著托保唱腔，平衡曲調(diào)的責(zé)任。在《紅燈記》刑場(chǎng)斗爭(zhēng)中，演繹李玉和的戲曲表演者使用淮調(diào)唱腔將李玉和那段慷慨激昂的宣言唱出來(lái)，再運(yùn)用竹笛進(jìn)行演奏附和這段唱腔，形象生動(dòng)的將李玉和為了黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血的人物形象表現(xiàn)出來(lái)，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)不畏生死的革命英雄。在淮劇《柳燕娘》一段拉調(diào)中，運(yùn)用曲笛進(jìn)行演奏來(lái)呈現(xiàn)主人公的思念與憂愁。其中黃梅戲雖然屬于下行音階式，但有時(shí)也會(huì)有大二度、小三度的變化，并且黃梅戲唱腔有“宮”、“徽”兩調(diào)式轉(zhuǎn)換，其中兩調(diào)式又有更細(xì)致的劃分，面對(duì)這種調(diào)式的靈活變化，竹笛演奏也可以通過(guò)不同的指法和演奏與唱腔對(duì)應(yīng)上，幫助唱腔完成離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)等，以此烘托唱腔。由此可知，利用不同的竹笛和不同的指法進(jìn)行吹奏能夠形成不同的音色和風(fēng)格，以此烘托戲曲中不同的唱腔，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形象和舞臺(tái)情境。

3.3節(jié)奏把握，烘托劇情

竹笛的伴奏可以通過(guò)劇情的變化來(lái)時(shí)刻改變，以此烘托劇情，把握現(xiàn)場(chǎng)節(jié)奏。比如在《清風(fēng)亭》“盼子”一戲中，兩位老人對(duì)兒子出走感到焦慮不安，因此外出尋找兒子。在這一段戲中，利用了竹笛演奏低沉的旋律，以此來(lái)表現(xiàn)兩位老人心中焦慮不安，擔(dān)心等復(fù)雜情緒。再比如眉戶(hù)劇《飄來(lái)的媳婦》“洞房”一戲中，一對(duì)新人為了救人而成婚，新婚之夜，兩人之間情緒復(fù)雜，不知不覺(jué)交談中直到天亮。在這段戲中，利用梆笛演奏明麗悠揚(yáng)的旋律，仿佛吹散陰霾，然后迎來(lái)天晴，完美的契合了場(chǎng)上的劇情變化與情境變化。

3.4穿插填補(bǔ)，錦上添花

在戲曲的表演時(shí)，在特定的節(jié)點(diǎn)、特定的情節(jié)中配上由竹笛演奏出來(lái)的伴奏能夠使得舞臺(tái)效果更好。比如越劇中《天道正義之殺廟》，運(yùn)用滑音技巧和曲笛渾厚低沉的音色，使得樂(lè)句如泣如訴，生動(dòng)形象，再以悲涼的旋律對(duì)應(yīng)破廟的荒涼，將秦香蓮母子三人無(wú)助的情境更加直觀呈現(xiàn)，不同的劇情中加入不同的竹笛旋律，并與劇情緊緊相扣，能夠?qū)⒂^眾的心揪住，讓觀眾更加投入到劇情中。再比如豫劇《朝陽(yáng)溝》中銀環(huán)“下山”的唱段“人也留來(lái)地也留”，為了使銀環(huán)不舍的心理出現(xiàn)得更加自然，于是就利用竹笛的演奏勾起銀環(huán)的回憶，激發(fā)銀環(huán)對(duì)朝陽(yáng)溝一花一草的喜愛(ài)，以此表達(dá)出心中的不舍之情。

4結(jié)束語(yǔ)

笛子有著幾千年的發(fā)展歷史，竹笛的最早出現(xiàn)時(shí)間甚至可以追溯到黃帝時(shí)期。竹笛被各個(gè)朝代運(yùn)用到各種歌舞場(chǎng)合中，推動(dòng)著歌舞形式和內(nèi)容發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)竹笛文化的發(fā)展和進(jìn)步，更使得竹笛在民族樂(lè)曲發(fā)展歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。中國(guó)戲曲表演包涵著戲劇表演和樂(lè)曲彈奏，具有強(qiáng)烈的中華民族特色，其在樂(lè)曲彈奏上自然離不開(kāi)竹笛支撐，并且竹笛能夠通過(guò)不同的演奏方式來(lái)烘托劇情和人物形象與心理，幫助戲曲更好的塑造舞臺(tái)情境和藝術(shù)形象。

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