在初中語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

孟皞

摘要：隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步，人們物質(zhì)世界的豐富和生活水平的提高，人們不僅僅關(guān)注物質(zhì)領(lǐng)域，現(xiàn)在把更多的關(guān)注點轉(zhuǎn)移到了精神文化領(lǐng)域。而教育是文化領(lǐng)域中，最為重要的部分，教育不僅僅只是教師傳授知識，學(xué)生接受知識的過程，更多的是在教學(xué)過程中，得到知識的學(xué)習(xí)與文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化

引言：在教學(xué)過程中，重視文化的作用，重視文化的傳承。而初中階段的教育，是起著承上啟下的關(guān)鍵作用，是實現(xiàn)學(xué)生從小學(xué)階段學(xué)習(xí)到高中階段學(xué)習(xí)的敏感期，教師們要把握好關(guān)鍵期的培養(yǎng)，注重于對學(xué)生世界觀人生觀價值觀的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立好正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做新時代傳統(tǒng)文化的接班人和繼承者。

一、傳統(tǒng)文化的概念

我國擁有悠久的發(fā)展歷史，在歷史發(fā)展的長河中，留下了許多的寶貴遺產(chǎn)--優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從原始社會開始，雖然當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平地下，沒有文字都出現(xiàn)，但是我們的祖先，用打繩結(jié)記事的方法，其實，這就是文化開始的端倪。隨著社會的進步與發(fā)展，到后來文字的出現(xiàn)，使得文化進一步的發(fā)展，有了文字，人們可以用文字寫字，可以用來學(xué)習(xí)，也可以通過書寫信件，進行溝通交流，進行信息的傳遞，同時，因為用了文字的出現(xiàn)，擴大了受教育的范圍，越來越多的人，可以通過書本學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)更加便利。到封建社會，文化的發(fā)展隨著社會的發(fā)展，開始大繁榮，大發(fā)展。在明清之前，我國的傳統(tǒng)文化曾長期居于世界首位，而且我國傳統(tǒng)文化影響深遠，不僅是與我國相鄰的國家，而且還影響到歐洲國家。雖然在封建社會末期，我國文化曾遭受到來自西方資本主義國家的襲擊，以及他們企圖對我國傳統(tǒng)文化的西化分化，但是，我們的傳統(tǒng)文化是世界上唯一一個發(fā)展歷程悠久且從未中斷的文化。

二、初中語文古詩詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的問題

在現(xiàn)在社會中，還存在著一種錯誤的觀念，語文不重要;語文可學(xué)可不學(xué)。這種錯誤的觀念，對學(xué)生的全面發(fā)展起著限制的作用，對社會的進步發(fā)展起著阻礙的作用。語文教學(xué)，從古代教育開始，就備受關(guān)注，對四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，對儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，以及在科舉考試中，大部分注重的就是對語文知識的學(xué)習(xí)。初中教育，在整個教育過程中起著承上啟下的作用，即是使學(xué)生對小學(xué)知識的學(xué)習(xí)的鞏固，又可以為學(xué)生高中生活的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，同時，也會為學(xué)生的高考打下了基礎(chǔ)，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生的學(xué)習(xí)。在小學(xué)教育階段，學(xué)生們可能只是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和一些較為簡單的古詩詞，但是，在初中階段，學(xué)生們會學(xué)習(xí)大量的古詩詞，文言文等傳統(tǒng)文化的載體。在初中語文教學(xué)過程中，語文教師們要注重于對學(xué)生們文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于傳統(tǒng)文化的教授的結(jié)果，是否高效，學(xué)生們是否可以理解，取決于教師們的教學(xué)方法。因為初中生對于傳統(tǒng)文化沒有太深的了解，以及學(xué)生們生活的時代與傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的時代不同，且相差甚遠，所以，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來會比較困難，所以要與生活實際相結(jié)合，便于學(xué)生們的理解與學(xué)習(xí)。

三、初中語文古詩詞教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）了解古詩詞的創(chuàng)造背景

對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于古詩詞的學(xué)習(xí)，首先要讓學(xué)生了解到古詩詞創(chuàng)造背景，了解到當(dāng)時作者的生活經(jīng)歷，社會狀態(tài)，以為當(dāng)時作者的思想感情。有了這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與了解，便于學(xué)生們可以更好的理解與學(xué)習(xí)古詩詞，提高教學(xué)進程與學(xué)習(xí)效率，同時，也可以擴大學(xué)生們的知識儲備。例如：在《馬說》教學(xué)過程中，了解到作者的背景，韓愈，唐宋八大家之一，在寫作過程中，他將有真才實學(xué)的人才比喻成千里馬，渴望遇到伯樂，渴望得到君主的賞識，渴望報效祖國。這樣，學(xué)生可以很好的理解課文，也能體會到作者的思想感情。在《水調(diào)歌頭》中，作者思念家鄉(xiāng)，思念兄弟的思想感情，作者創(chuàng)作時，是在中秋節(jié)，了解到中秋節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗，讓學(xué)生們交流討論，即學(xué)習(xí)了這篇文章的內(nèi)容，又提升了學(xué)生們的文化素養(yǎng)。同時，這篇文章中，有一句話，流傳千古，表達美好祝愿的佳句，學(xué)生們學(xué)習(xí)，可以以后用于寫作。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識

在《花木蘭》一課的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們了解到對偶的修辭手法，對于文章中出現(xiàn)通假字，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”中，“帖”同“貼”，粘貼的意思;“出門看火伴，火伴皆驚忙”中，“火”同“伙”，伙伴。在文言文教學(xué)過程中，出現(xiàn)的古今異義詞，如《桃花源記》中，“妻子”，古代的“妻子”是指妻子和兒女，而現(xiàn)在的“妻子”，只是單純指男性的配偶，“有良田美池桑竹之屬”中“屬”是“類”的意思，而現(xiàn)在“屬”是“屬于”的意思。讓學(xué)生們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，擴大傳統(tǒng)文化知識的積累，可以為將來的語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。對于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，要經(jīng)歷從賞析到做筆記，再到記憶背誦的過程。

四、初中語文古詩詞融入傳統(tǒng)文化的益處

學(xué)生們通過，對于初中語文課程的學(xué)習(xí)，對初中語文古詩詞的學(xué)習(xí)，了解到傳統(tǒng)文化。即使對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又順應(yīng)了時代的發(fā)展潮流，符合國家教育目標也教育制度。讓學(xué)生們了解到，文化是無時不在，無處不在的，要培養(yǎng)學(xué)生們的文化自信，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生們做新時代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和繼承者。學(xué)生們接受傳統(tǒng)文化的熏陶，接受傳統(tǒng)文化的洗禮，要堅定我們的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅決抵制外國文化的入侵與滲透，捍衛(wèi)我國文化的地位不動搖。防止西方資本主義國家對我國文化的侵略，企圖分化，西化我國文化。

結(jié)束語

在初中教育階段，尤其是在初中語文教育階段，要注重對學(xué)生進行傳統(tǒng)思想文化的融入。要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，要在教育過程中了解作者的創(chuàng)造背景，時代背景，注重在教學(xué)過程中基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，教師要善于挖掘古詩詞中傳統(tǒng)文化的要素。學(xué)生作為祖國的未來，作為新時代的接班人，對于傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和了解，可以讓傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。而且也符合我國當(dāng)前在社會發(fā)展中提出的教育目標，培養(yǎng)德智體美勞，全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)文化強國，樹立文化自信。

參考文獻

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