安徽太湖方言地名探析

陳琪琪

【摘要】語言承載著文化，人類世界多姿多彩的文化很大部分依靠語言呈現和傳承，方言地名作為語言的一部分，蘊含著濃郁的地方特色文化。太湖縣為安徽省安慶市轄縣，屬于皖西南地區，地處安徽、湖北、江西三省的結合部。因受到各方面因素影響，呈現不同方言特點，其方言地名種類眾多，當中蘊含著太湖地區特色地域文化以及人文文化。本文采用實地考察及資料查詢方法，對太湖方言地名進行深入調查，發現太湖方言地名的命名因素多樣，包括地理環境、歷史淵源以及人文風俗等，同時探討方言地名，可從中挖掘當地豐富的特色文化內涵。

【關鍵詞】太湖方言;方言地名;文化內涵

【中圖分類號】H07 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2022）03-0105-03

一、安徽省太湖縣情況簡介

（一）地理位置

太湖縣位于安徽省西南部，地處大別山區南麓，東鄰潛山縣、懷寧縣，南連望江縣，西南接宿松縣，西接湖北省蘄春、英山兩縣，北毗岳西縣。東西相距64公里，南北相距23公里，總面積2040平方公里。太湖縣屬皖西南丘陵低山區，地勢西北高、東南低，地形依次為山地、丘陵和崗地。

（二）太湖方言歸屬

關于太湖方言的歸屬問題，目前主流觀點認為，太湖方言應當歸入贛方言，隸屬于贛方言懷岳片。太湖方言兼具贛方言和江淮官話的語音特征，既有贛方言的大部分特征，也存在一些與江淮官話有所相似的部分特征，但是其中贛方言的語音特征是最明顯的。

《太湖縣志》方言篇中明確指出“太湖方言與贛語有較多的相似點，它與相鄰的岳西、潛山、宿松、懷寧、望江等縣的方言一樣，都屬于贛語的一個分支”[1] 。

《安徽省志·方言志》中也記載“安徽省的贛語主要指通用于皖西大別山南麓和沿江兩岸的岳西、潛山、太湖、宿松、望江、懷寧、東至、貴池市西部及東南角等8個市縣的方言。”[2]

二、太湖方言地名的文化內涵

地名，即地方的名稱，是人們對自然環境中具有一定位置、范圍和形態特征的地理空間的指稱，它屬于客觀存在的社會現象，是人類用于交際的重要工具。具有可辨別性的自然、人文地理空間，只有在滿足日常交際指稱的需要下，才具備被命名的可能性。地名一旦在老百姓的約定俗成中得以成名和使用，便就獲得了生命力。[3]

地名是人們賦予各種地理實體的指稱，與地理、歷史、語言、民族、經濟、文化都有密切聯系。[4]

（一）方言地名反映了方言特點

太湖縣地處于安徽、江西、湖北三省的結合部，由于受到地理位置及歷史等因素影響，太湖方言呈現出較復雜情況，方言歸屬于贛方言懷岳片，同時呈現出部分江淮官話的特點，極具特色。通過深入探討部分方言地名，我們可以了解太湖方言的特色。

具體舉例：

“尖”，《廣韻》載“銳也，子廉切”。“尖”是后起的會意字，從小，從大，本義指物體的末端細削而銳利。太湖方言中基本沿用其本義，多將山頂端高聳部分統稱為尖。太湖方言地名中以“尖”來命名的地方不計其數，如：嵩尖、芝麻尖、黃栗尖、虎豹尖、石榴尖、毛栗尖、天火尖、花巖尖、葛公尖、黃茂尖、雙尖、少水尖、旗角尖、竹麻尖、麒麟尖、蜜蜂尖、葫蘆尖、花林尖、老巖尖、船尖、云霧尖、香爐尖、鐵鑼尖、風火尖、龍山尖。

“沖”，《說文解字》記載“涌搖也，從水中。讀若動。直弓切”。其動詞性本義為向上涌流，形聲字，從水，中聲。例如木華《海賦》：“沖溶沅瀁。”其名詞性本義為交通要道，形聲字，從行，重聲。例如《左傳·昭公元年》：“及沖，以戈擊之。” 《漢書·卷四三·酈食其傳》：“夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也。”在太湖方言中，“沖”表示“山區間的平地”。因此一般山間地勢平坦的地區多用“沖”來命名，如：長沖、吳沖、殷沖、李沖、王沖、高沖、陳沖、麟沖、西沖、楊沖、劉沖、橋沖、東北沖、周沖、東沖、馬沖、辛沖、鄧沖、南沖、花沖、方沖、徐沖、小沖。

“塘”，《說文解字》記載“隄也，從土唐聲。徒郎切”，本義指堤岸。《康熙字典》又記：“築土遏水曰塘。”如《吳越春秋》：“夫差姑蘇臺東，丹湖萬頃，內有金銀塘。”“塘”亦有水池之義，如杜甫《和裴迪登新津寺》：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。”在太湖方言中“塘”一般指“水池”之義。太湖縣屬于季風氣候區，經常是高溫天氣，并且多雨。縣內主要的種植模式為水稻田耕種，這就要求大量農業用水的儲存。為此太湖縣修建了許多水池，以防洪蓄水。于是太湖地區絕大部分地方都用“塘”命名，如江塘鄉、大塘村、江塘村、姑塘等。

這些地名中方言用字淵源已久，在太湖地區使用較為普遍，從中我們可以看出太湖方言在一定程度上保留繼承了古音，并在此基礎上衍生出新的意義。通過探討研究這些用字，可以從中發現獨具特色的當地方言以及它的發展演變情況，具有深刻意義。

（二）方言地名反映了地理環境及生態資源

不論中國或外國的地名中，體現地理性的地名是大量的。世界各民族的人民，按地理性命名的地名最為普遍，也是主要的地名命名方式之一。[5]

太湖縣屬皖西南丘陵低山區，境內地形是西北多山，東南丘陵，地勢走向為西北高、東南低。具體來說，太湖縣城的西北方向是大別山余脈，山峰高聳，天華尖、六省坡、將軍山、山尖寨、桐山、芙蓉寨等16座山峰海拔高度可達800米以上，東南方向除香茗、泊湖之外，大部分都是丘陵和平畈相間的地區。

1.反映自然地形地貌

太湖縣大部分地名直接反映了當地獨特的自然地理環境。經過調查，我們整理出常見地名用字有：“尖”“沖”“畈”“嶺”“包”“坳”“坂”“塆”“塝”“壟”“墩”等。

山勢高聳之地多用“尖”“嶺”等字，如嵩尖、四面尖、芝麻尖、天火尖、香爐尖、孟嶺、楊嶺、長嶺、社嶺、方嶺、高嶺、紅嶺、喬嶺、周嶺等，或直接以山名命名，如香山、大山、鹿山、音山、環山、高山、岐山、桐山、茂山等。

“塆”“塝”“沖”“坳”“畈”“壟”“墩”等字更多反映縣內河流、丘陵、山地以及田畈交錯相間，小塊平地多而大塊平坦地形少的地貌特征。“塆”：山溝里的小塊平地。如朱家塆、芭茅塆、蔣家塆、博士塆等。

“塝”：《集韻》蒲浪切，音傍。地畔也。吳楚間方語。土之平阜曰塝，溝塍之畦畔處亦曰塝。即田地、溝渠、土埂的邊坡。如樟樹塝、吳家塝、許家塝、黃泥塝等。

“坳”：山間的平地，山或丘陵間的較低處，多為穿過山嶺的通道。如王家坳、檀樹坳、辛家坳等。

“畈”：田地。如馬畈、吳畈、劉畈、元畈、王畈、洪畈、沙畈等。

“壟”：田地分界高起的埂子。如熊家壟、桂家壟、王家壟等。

“墩”：土堆。如雷家墩、何家墩、何墩等。

“沖”“坳”“畈”該類字用于地名的分布地區從西北到東南逐漸增多，這與太湖地區的地形走向一致，直接反映出太湖縣作為丘陵低山區的地理特征和縣內西北高、東南低的地勢走向。

還有的方言地名直接以太湖地區地形特色命名，當地居民用豐富的詞匯和手法對太湖縣變化多樣的地形進行了描繪。例如牛鎮，牛鎮三面臨水，山體形狀仿佛一頭牛，因此人們古時稱該地為牛包嶺，以其外貌特征命名，今改稱為牛鎮。牛形組、貓形湖、金雞村、芭蕉村、鐘形、燕窩形、金鷹村、蛇形、馬蹄鋪、皂角灣、虎形、椅形、虎豹寨、月形屋、鵝形、豹子山、獅子石、麒麟沖、老虎洞、蛤蟆崗、斗笠尖、天鵝池、拴馬咀、扁擔崗、葫蘆尖、燕子巖、牛角嶺、龍須巖、烏龜石、鴨公咀、香爐石、犁頭咀等皆是如此。

2.反映縣內的水文特征

太湖縣內山地、河水相依相間，河流交錯，有豐富的水力資源，整個地區大小河流一共108條。因為河流兩岸聚居的人口數量遠遠大于山區的常住人口數量，所以有相當大一部分方言地名呈現出本地水文特征。如：湖邊、團湖、魏家河、呂河村、博士灣、羅灣、新屋灣、羅溪村、陳灣、金灣、龍灣、沙河、白沙村、江河、新河、后河、吊橋河、孔河、澗水村、劉家河、葉河村、小池鎮、東河、長河、石河、朱家沖、沿河、張家河、占興沖、胡家溝、許河、童家沖、東沖河、西沖河、江家灣、河口、汪洋、長溪。

3.反映生態條件及資源

地名還能反映出太湖地區生態條件及豐富的物產資源。太湖縣自然資源豐富，植物資源眾多，有杉木、毛竹、香樟、百合、香附子、馬尾松、茯苓、青風櫟、側柏、楓香、烏桕、油茶、白術、蔓荊子、油桐等，這些植物縣內隨處可見，并且栽培歷史悠久，同時太湖縣大量生產板栗、茶葉、生漆。很多地方直接用這些物產命名，如：楓樹溝、香茗山、荷花畈、竹園、黑松嶺、桃花園、毛栗尖、栗樹尖、毛竹山、柿樹灣、青竹林、柳林屋、樺樹崗、桃樹壟、楊樹凹、芭蕉村、檀樹坳、樟樹屋。

經過上面關于太湖地區方言地名的整理，整個太湖地區西北多山，東南丘陵，河流交錯的自然地理風貌呈現在我們眼前。

（三）方言地名反映了歷史和文化

任何地名都有一定的含義，這種含義不僅是地名特征的顯示，也是一種文化淵源的體現。[6]

1.反映歷史淵源

地名的研究實在是語言學家最引人入勝的事業之一，因為它們時常供給重要的證據，可以補充和證實歷史家和考古學家的話。[7]地名在歷史進程中不斷發展演變，它能夠幫助我們記錄和探尋歷史。

有的方言地名就來源于歷史文化事件。比如“寺前”，宋開禧初年六祖禪師在此建廨院寺，逐年添造鋪戶而成小集鎮，寺前有一河流過，故此鎮和此河皆稱寺前河;“新倉”，清乾隆年間在此建“漕糧倉”，后故名新倉。

又如“李杜”，清朝人雷天銓有一首《過李杜店》詩：“茫茫古路樹棲鴉，此地曾停李杜車。一道寒泉詩思渺，三間茅店酒旗斜。當年風雨稱同調，今日文章重兩家。獨有留題無處覓，夕陽空鎖嶺頭霞。”在作者看來，正是由于“此地曾停李杜車”所以叫作“李杜店”。李杜店位于水庫修建以前進出太湖山區的重要通道上，當初也不過是幾間茅屋的小飯店，就因為唐代兩位詩人的投宿而有了一個享有盛譽的地名流傳下來。

“小池鄉”，古時是重要驛站，稱作小池驛。據說當時為楊貴妃運送廣西荔枝的隊伍走的便是這條驛道。

江塘鄉一地名“棋盤石”，來源于古老的傳說：兩仙對弈。據說北斗星和南斗星曾經在這里下棋對弈，恰巧有位樵夫途經此地，停留下來看這兩位神仙下棋。仙人下完一盤棋便吃一個桃子，還贈送給這位樵夫桃子吃，等仙人們下完棋，樵夫準備回家，卻發現自己放在一旁的工具已經爛掉了大半，待他回到家中，所認識的同齡人都白發蒼蒼，原來世間已經過了幾十年。“棋盤石”就是指傳說中兩位神仙下棋的地方。

太湖縣進入山區的第一鎮天華鎮的“天華”來自趙樸初先生的“品遍錫蘭和宇治，清芬獨賞我天華。”

2.體現宗族觀念

太湖方言地名中還顯露出十分濃郁的宗族氣息。中華民族極為重視宗族血緣，而姓氏是血緣關系的產物，用姓氏給地名命名是中華民族的傳統習慣，并且一般由當地宗族大姓來命名，以此顯示地位。太湖縣以宗族姓氏直接命名的村落極多，如徐屋、韋屋、趙屋、蘭家、葉家、嚴堂、楊家、王家、胡家、羅家、趙河、張河、葉河、劉河、洪河、何家嶺、楊家嶺、劉鎮、周嶺、彭嶺等。這種直接以姓氏加通名的命名方式正體現了太湖人民濃厚的宗族觀念，并且能從這些命名中看出當地望族的，對我們研究太湖的宗族情況和變遷有很大的幫助。

3.表達美好意愿

語言的背后是有東西的。并且，語言不能離開文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織。[8]語言是文化的載體，同樣也是人類認知的產物，因此，任何一種語言都是能夠折射本民族心理文化的鏡子。

世界各地的人們都對美好生活充滿向往，大家將這種美好的期望寄托在地名的命名中，太湖縣的很多方言地名中也體現了當地人們對美好生活的追求。比如無憂、勝昔、清平、樂盛、永祥、同樂、長興、盛華、太平沖、洪福寨等，這些地名都蘊含了當地人們期盼安居樂業，家鄉向往，生活美滿的美好心愿。

4.展現人文景觀

人文景觀是人類創造力和大自然的共同結晶， 能反映一個區域獨特的文化內涵，太湖縣內有一部分方言地名采用了以人文景觀進行命名的方式。

佛教在太湖縣內傳播時間極長，流傳面廣，影響極大。從東晉大興二年（319年）西域高僧佛圖澄來縣傳教并在縣北20公里處興建佛圖寺以后，佛教開始傳入縣內。南北朝北齊時，神光祖師，法名慧可，為釋門二祖，為弘揚佛教，曾長期活動于縣境。縣西北35公里處的薛義河獅子山有葫蘆石，相傳二祖秘記存于此，山上葫蘆洞為二祖參禪之所，濯錫潭為二祖洗錫處。嗣后，歷經唐、宋、元、明、清等朝代，佛教在縣內廣為傳播，新的寺廟不斷增加。據1921年縣志記載，全縣先后有寺、觀40座，庵廟123座，殿、宮、閣11座。至1985年，全縣有寺廟14座：海會寺、觀音寺、西風禪寺、太平庵、楊泗廟、高華禪林、黃龍庵、法華庵、千佛寺、白衣庵、二祖禪堂、龍門寺、普照庵、塔納庵。另外，還有信徒自行在老廟原基修建的寺廟8所：四面寺、西風庵、西云庵、觀音庵、彌陀寺、司馬廟、藥王廟、大王廟。

與寺廟有關的地名不計其數，如茅庵、白廟、馬廟、廣庵、程廟、鑼廟、佛圖、金鐘村、真君村、圣跡村、彌陀鎮、禪源村、秋潭寺、觀音村、寺前鎮、塔鎮村等。從這些地名不僅可以看出太湖縣內的宗教傳播情況，還有利于我們深入了解當地宗教文化。

由于縣內河流眾多，建造的橋梁大壩也不在少數，這些同樣可以從地名中發現，如姚壩、沙壩、徐橋、橋東、橋西、文橋、李橋、雙橋、轉橋、楊橋、橋頭、甘橋、橋灘、板橋等。

三、結語

方言詞語所反映的歷史文化內容有的是全民族共同的，有的則是一定的地域特有的。[9]方言地名正是其中一種。它是人類所進行的活動在不同的歷史時期中保存下來的產物，包括語言、歷史、地理等方面豐富深厚的科學內涵。太湖方言地名中蘊含著極為深厚的文化內涵，不僅能反映太湖縣錯綜復雜的自然地勢地貌，體現獨特的地域特征，更能折射出太湖獨有的文化韻味。研究太湖方言地名的內涵，有助于我們更加深刻地掌握了解太湖歷史文化，并使當地文化的研究和建設活動更進一步。

參考文獻：

[1]太湖縣地方志編纂委員會編.太湖縣志[M].合肥：黃山書社，1995.

[2]安徽省地方志編纂委員會.安徽省志·方言志[M].北京：方志出版社，1997.

[3]唐磊.漢語地名的語言文化研究[D].華中師范大學，

2017.

[4]郭錦桴.漢語地名與多彩文化[M].上海：上海辭書出版社，2004：2.

[5]褚亞平.地名學論稿[M].北京：高等教育出版社，

1986：60.

[6]袁利盛.例說方言地名的審音定字[J].中國地名，

2020，（6）：6-7.

[7]帕爾默.語言學概論[M].北京：商務印書館，1983：

134.

[8]薩皮爾.語言論[M].北京：商務印書館，1964：221.

[9]李如龍.漢語方言學[M].北京：高等教育出版社，

2001：161.