中華優秀傳統文化的德育路徑實證調查與反思

摘 ?要：中華優秀傳統文化是高校“立德樹人”根本任務得以落實的有效路徑。調查發現，大學生對中華傳統文化的認可度普遍較高，但優秀傳統文化在當代大學生群體中的傳承狀況不太理想，大學生傳承優秀傳統文化的動力有待進一步增強。本研究在實證調查的基礎上，分析總結中華傳統文化的德育路徑：讓教育回歸道德本質，推進德育的文化敘事;融合創新，將中華傳統文化與時代精神相結合;借助網絡新媒體平臺，深挖中華傳統文化的德育功能。研究結果表明，中華優秀傳統文化德育的校園環境不斷優化，大學生對核心價值觀的理解更加深入，愛國熱情、社會責任感明顯增強。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;思想政治教育;文化認同;創造性轉化

中圖分類號：G641 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0056-04

2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，高校思想政治工作“要更加重注重以文化人、以文育人，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”[1]。高等學校肩負著文化傳承的重要使命，大學生是傳承中華優秀傳統文化的生力軍，對大學生開展中華優秀傳統文化教育有著十分重要的意義。把中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，推動高校德育工作，是高校“立德樹人”根本任務得以落實的有效路徑。

一、中華優秀傳統文化對高校“立德樹人”的作用分析

首先，中華優秀傳統文化為“立德樹人”目標的實現提供了可資借鑒的豐富內容資源。

中華傳統文化歷經社會歷史長河的不斷否定之否定，其中具有時代價值的優秀成分傳承至今，如“仁、義、禮、智、信”的個人修身文化、“己所不欲，勿施于人”的社會交往文化、“天下大同”“和諧萬邦”的和諧文化以及“道法自然”“天人合一”的生態文化等思想內容[2]，經過不斷繼承性地發展和創造性地轉化，就可以適應社會主義新時代的德育要求，拓寬高校思想政治教育的路徑，促進大學生的思想道德品質的發展，一定程度上取得“以文化人”的成效。因此，高校需要充分挖掘中華優秀傳統文化中的德育資源，以其獨特的價值理念啟迪大學生的思想，以其道德觀念和生存智慧去滋養大學生的心靈，促進高校“立德樹人”目標的實現。

其次，中華優秀傳統文化能夠提升對大學生思想政治教育的獲得感。“思想政治教育獲得感是教育對象在參與思想政治教育實踐活動中因實實在在地收獲體驗而產生的持續的正向的主觀感受。”[3]。中華優秀傳統文化長期發展過程中形成了諸如厚德載物、仁者愛人、革故鼎新、與時俱進的價值觀念，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想信念，治不忘亂、居安思危的思維方式等。高校的思想政治教育工作可以通過選取中華傳統文化之中的精髓，進行現代化的闡發和講解，引導大學生不斷進行反思，傳遞為人處世的道德規范，幫助大學生形成明確的道德認知和行為規范，激發大學生奮發有為、和諧友愛的道德情感，為其提供強大的精神動力，提升他們的思想境界，塑造他們的理想人格。與此同時，也可以將中華優秀傳統文化中所蘊含的道德觀念、道德情感和思維方式融入校園各項文化活動中，使大學生在濃厚的中華優秀傳統文化氛圍中增強心理、思想和行為上的獲得感，逐步形成道德自覺。

最后，中華優秀傳統文化有助于大學生正確價值觀的形成和確立。幾千年以來，中華傳統文化中的“剛健有為、和與中、崇德利用、天人協調”的基本精神[4]持續影響著中國人的思想觀念和行為方式，體現著中華民族的精神面貌，具有普遍的和永恒的價值。這種基本精神和文化基因一方面是歷代普遍性價值的積累和凝聚，另一方面又蘊含于各個歷史時代的價值觀當中，隨時代的發展而不斷地豐富完善。在當代，我國的社會主義核心價值觀“繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神”[5]。高校思想政治教育有必要對中華傳統文化取其精華去其糟粕，使其與社會主義核心價值觀相適應，促進當代大學生正確價值觀的形成與確立。

二、大學生對中華優秀傳統文化的認同現狀分析

當代大學生思維活躍，思想的自主性、獨立性比較強。所面對的是一個全球化過程中跨文化交流日益頻繁的大變革時代。從文化認同視角調查分析當代大學生對民族文化的認同狀況，不僅可以幫助大學生不斷提升文化自信，而且也有助于當代大學生現對自我文化身份的認同。

本次問卷共調查了包括西北農林科技大學、西安電子科技大學、咸陽師范學院等七所陜西高校的730名大學生，對他們進行了《大學生對于中國傳統文化的認知狀況調查》的問卷調查，回收697份，有效問卷682份，有效率為97.8%。在參與調查的學生中，男生的比例是42.7%，女生57.3%，大一、大二、大三、大四學生的比例分別是28%、28.9%、32.8%和10.3%。問卷主要從大學生對于中國優秀傳統文化的“態度和基本認知”“情感認可”和“價值認可”等三個方面展開。

（一）當代大學生對中華優秀傳統文化的認可度

對中華優秀傳統文化的態度方面，表示“認同，感到自豪”的學生比例為68.6%，認為“傾向于傳統文化，但不排斥西方文化”學生比例是29.2%;關于“被中華傳統文化當中哪些方面的內容吸引”的問題回答上，比例由高到低的答案依次是“民族精神”（72.6%）、“禮節禮儀”（62.5%）、“傳統民俗”（59.5%）、“傳統道德”（58.9%）、“古典文學”（56.2%）、“書法國畫”（56%）、“衣冠服飾”（54.7%）、“文物古跡”（54.3%）、“諸子百家”（54.3%）、“音律樂器”（52.3%）、“戲曲藝術”（40.8%）和“政治法律”（24.6%）;關于“中華傳統文化對當下中國社會的作用”，88%的大學生認為有很大的促進作用，10%的大學生認為有很小的促進作用，只有不到1%的學生認為其作用可有可無。這表明當代的大學生對中國傳統文化無論從基本認知、態度、情感還是價值方面認可度都普遍比較高。

（二）當代中國傳統文化在大學生群體中的發展和傳承狀況

調查發現，當代大學生對于傳統文化的內容了解不夠系統和深入。76.7%的大學生對于中國傳統文化的核心儒家文化“比較了解”，15.5%的大學生“基本不了解”，8%的大學生表示“非常不了解”。對于傳統文化之中的四大名著的閱讀情況，29.5%的大學生“多次閱讀過”，64.0%的大學生只讀過其中一兩部，還有6.0%的大學生“基本沒看過”。

調查顯示，中華傳統文化在當代大學生群體中的傳承狀況有待加強。關于中華優秀傳統文化在今天的傳承情況，有31.7%的大學生認為中華傳統文化在當代大學生群體中“能夠很好地傳承，取其精華，去其糟粕”，62.6%的大學生則認為中華傳統文化在大學生群體中的傳承“沒有得到足夠重視”。

（三）大學生傳承優秀傳統文化的動力

就中華優秀傳統文化傳承方面而言，從傳承的動力來源上可分為內部的和外部的動力。外在的文化傳承動力是指在國家政治、整體意識形態層面作用下，整個社會大環境對中國優秀傳統文化的積極推動作用。通過調查，發現中華優秀傳統文化的傳承動力主要來自外部。46.8%的大學生認為中華傳統文化的主要傳承動力是“當前社會對于傳統文化的重視程度在不斷提高”這個外部動力，而其余大學生則將其歸為“完善自身的需要”（27.4%）和“出于愛好”的內在動力（24.8%）。

學校是中華優秀傳統文化繼承和發展的主要承擔者和實施者。從調查結果所反映的總體狀況來看，非常有必要構建一種思想政治教育的文化環境——物質文化環境、制度文化環境和精神文化共同編織成的文化環境，使學生能夠在潛移默化中接受特定文化的影響。這樣不僅有益于中華優秀傳統文化的傳承和創新發展，也可以持續地促進和鞏固高校的德育實施效果。

三、中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育路徑的思考

根據以上的調查分析，中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育可從以下路徑進行：

（一）讓教育回歸道德本質，推進德育的文化敘事

高校首先要充分發揮高等學校思想政治理論課的主渠道作用，以文化敘事方式將中華傳統文化的優秀基因融入大學生思想政治理論課教學之中，讓學生在中華優秀傳統文化的潛移默化中實現道德境界的升華。習近平總書記強調，辦好思想政治理論課的關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。所以推進德育的文化敘事，高校思政課教師需要進一步提升自身的思想政治素質和中華傳統文化素養。其次，改變傳統學生思想教育工作中宣講式的道德教育模式，自覺把中華優秀傳統文化基本精神融入學校的各項日常工作和師生的實踐活動之中，充分發揮高校育人效能，形成多方參與的全員育人格局，使中華優秀傳統文化的基本價值觀念和精神滲透到教學、科研、管理、后勤服務、黨團組織等工作和生活實踐環節之中，使德育生活化和情境化。在師生的互動交往實踐中，大學生親身體驗并且實際踐行中華優秀傳統文化當中所蘊含的價值理念和基本精神，使傳統文化中的優秀道德思想觀念內化于心，外化于行。

（二）注重融合創新，將中華優秀傳統文化與時代精神相融通

新時代條件下，大學生的主體意識、競爭意識、自我意識明顯，知識經濟、全球化的發展需要對多元文化的包容和創新，因此對作為德育重要內容的中華優秀傳統文化也需要不斷地進行鑒別、選擇、批判和整合。結合我國新時代的發展與大學生自身的特點，高校需要發揮學校教育與社會教育的合力，共同對中華傳統文化的內容進行繼承性發展和創造性的轉化。要以社會主義核心價值觀為總引領，從思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等方面充分發掘傳統文化中的思想政治教育元素，并行批判性繼承與時代創新。例如發揮張載哲學中“民胞物與”思想，可以啟發大學生增強環保意識，培養人與自然應和諧相處的態度;探討新時代條件下運用“慎獨”“自省”的道德修養方法可以升華大學生嚴于律己的自律意識;發揮《論語》中的“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾” 可以培養大學生剛健有為、積極進取的精神;《道德經》中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強;知足者富，強行者有志，失其所者久”的精神，可以培養大學生的自我革新、自我修為的良好品格。

（三）借助網絡新媒體平臺，發揮中華優秀傳統文化的德育功能

此次調查發現，關于中華優秀傳統文化的接受途徑問題，59.5%的大學生認為是“網絡新媒體”，16.2%、11.7%和11.3%比例的大學生分別認為是“電影電視”“課堂講授”“家庭影響”。這表明對大學生而言，網絡新媒體是傳統文化傳播途徑最高效的方式。因此，高校的宣傳部門應充分利用微信、微博、抖音、快手等的網絡新媒體，搭建專門的中華優秀傳統文化網絡學習平臺，在思想政治教育中融入中華優秀傳統文化的內容，并且需要加強線上和線下全校師生的信息交流和情感互動。要積極構建同社會大環境、家庭教育環境相協同的德育環境，大力弘揚新時代條件下愛國主義、集體主義等主流文化價值觀，形成文化德育的濃厚社會氛圍。

四、優秀傳統文化的德育效果

一是運用網絡新媒體手段，實施全員育人和全過程育人，中華優秀傳統文化的育人環境不斷優化。自2012年以來，西北農林科技大學充分發揮思想政治理論課“立德樹人”的主渠道作用，注重以社會主義核心價值觀為引領，在四門思想政治理論課中要求任課教師自覺將中華傳統文化的名人典故、名言警句、學派思想等融入四門思想政治理論課，尤其是“思想道德修養與法律基礎”課程之中，通過道德知識的講授、道德情感的傳遞和對傳統與當今社會道德現象的理性剖析，極大地提升了大學生的道德辨別能力和道德素養。學校應重視發揮校園文化和各種學生社團的隱性思想政治教育作用，定期舉辦大學生文化藝術節，邀請名家來校講座古代藝術文化、以“我與優秀傳統文化”為主題舉辦大學生中華傳統經典誦讀活動，并通過官微、抖音等等媒體平臺，以觀看和互動答題等形式學習中華優秀傳統文化知識。2020年上半年，面對突發的新冠肺炎疫情，學校宣傳部門網上開設了“戰疫小課堂”系列微課，通過瀏覽微課，大學生普遍認為這種舉措很好繼承和發揚了中華優秀傳統文化中的愛國主義、集體主義和社會主義思想，培養了自己的愛國情懷，并且增強了自己的社會責任感。

二是將中華傳統文化與時代精神相結合，初步嘗試對中華傳統文化的內容進行繼承性發展和創造性轉化。結合我國新時代的發展特點，學校以社會主義核心價值觀為總引領，從思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等方面發掘傳統文化中的思想政治教育元素，并行批判性繼承與時代創新，使在校大學生的思想道德境界和實踐養成均得到明顯提升。

三是學校組織校外實踐活動，將大學生的文化知識學習和實踐中的道德領悟結合起來。學校充分利用學校周邊的豐富傳統優秀文化資源，組織學生到寶雞眉縣橫渠鎮的張載祠參觀學習，讓學生親身體會張載為了實現“耕者有其田”之目的而推行的“井田制”，汲取政治智慧，提升道德境界;參觀了解張載運用 “知禮成性、變化氣質”的德治思想，治理基層社會的歷史典故。去武功鎮的后稷祠參觀了解“農神”后稷“教民稼穡、樹藝五谷，五谷熟而民人育”的生存智慧和為民奉獻精神等等。通過一系列的實地走訪參觀，學生增長了見識，更重要的是讓學生將課堂所學與歷史、現實結合起來，提升了思想境界，啟迪了人生智慧，陶冶了道德情操。

參考文獻：

[1] 全國高校思想政治工作會議12月7日至8日在北京召開[EB/OL]. （2016-12-08）. http：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/08/co ntent_5145253.htm1.

[2] 王家榮. 從中華傳統文化演進的四大特征看文化自信[J]. 探索，2017（02）：169-174.

[3] 黃冬霞，吳滿意. 思想政治教育獲得感：內涵、構成和形成機理[J]. 思想教育教育研究，2017（06）：30-32.

[4] 張岱年. 中國文化基本精神：中國文化研究集刊第1輯[M]. 北京：北京大學出版社，2015：96-102.

[5] 習近平在北京大學師生座談會上的講話（全文）[EB/OL]. （2014-05-05）. http：//edu.people.com.cn/n/2014/0505/c1053-24973 276.html.

（薦稿人：張磊，西北農林科技大學馬克思主義學院教授）

（責任編輯：陳華康）

基金項目：陜西省教育科學十三五規劃項目“文化自信視域下中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育研究”（項目編號：SG H18H016）;西北農林科技大學馬克思主義學院2019年自主科研項目“大思政格局下中華優秀傳統文化在高校的傳承創新研究”（項目編號：myzh201903）。

作者簡介：陳卓（1976—），女，碩士，西北農林科技大學馬克思主義學院講師，研究方向：大學生思想政治教育。