核心素養(yǎng)下美術(shù)鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與應(yīng)用

呂劍鋒

摘 要：美術(shù)課堂的教學(xué)可以讓小學(xué)生的內(nèi)涵得到一定程度的升華，通過鄉(xiāng)土文化美術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生學(xué)會從身邊的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美。在當今小學(xué)美術(shù)課中，教師應(yīng)該對自身的教學(xué)任務(wù)提起必要的重視，不僅要傳授給學(xué)生相關(guān)的美術(shù)知識，更要讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生對自己的愛，對生活的向往，對祖國大好河山的贊嘆，從而促使學(xué)生積極向上地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);鄉(xiāng)土文化;核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.75 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2022）01-0016-03

Development and Application of Art and Local Culture Based on Core Literacy

LV Jianfeng ?（Yidu Central Primary School， Yongchun County， Quanzhou City， Fujian Province， China）

【Abstract】The teaching of art class can improve the connotation of primary school students to a certain extent. Through the study of local culture and art， students can learn to discover beauty in the surrounding environment. In today's primary school art class， teachers should pay the necessary attention to their own teaching tasks， not only to impart relevant art knowledge to students， but also to improve students' art literacy， not only to teach students related art knowledge， but also to improve their art literacy， so that students can have love for themselves， yearning for life， and admiration for the great rivers and mountains of the home country in the process of learning art in primary school， so as to encourage students to develop positively.

【Keywords】Primary school art; Local culture; Core literacy

小學(xué)美術(shù)對于小學(xué)階段的學(xué)生有著十分積極的作用，通過美術(shù)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的性格，讓學(xué)生更加熱愛大自然，向往和平友愛！美術(shù)文化對于學(xué)生的影響并不是及時的，而是一點一點地對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及思想產(chǎn)生潛移默化的影響，經(jīng)過小學(xué)階段長達六年的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生一定可以讓自己的藝術(shù)品位產(chǎn)生一個質(zhì)的提升;也會讓學(xué)生在平時的生活環(huán)境中感受到美術(shù)的無處不在，讓學(xué)生可以產(chǎn)生在生活環(huán)境中去尋找藝術(shù)、感受藝術(shù)的意識，從而提升學(xué)生的藝術(shù)境界。很多人聽到美術(shù)所想到的是跟奢侈相關(guān)的一些詞匯，然而真正的美術(shù)是質(zhì)樸的，是不加修飾的，是日常能夠見到的，可以成為每個人寶貴的財富。在新課改素質(zhì)教育的要求下，教師在進行美術(shù)教學(xué)時，可以充分利用本地的鄉(xiāng)土資源，為學(xué)生上一節(jié)既能體現(xiàn)核心素養(yǎng)又具有鮮明地域特色的校本課程。接下來，本文將對核心素養(yǎng)下美術(shù)鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與應(yīng)用進行系列的探討。

1.踐行核心素養(yǎng)，融入鄉(xiāng)土感情

鄉(xiāng)土指的是學(xué)生從小生長的地方，小學(xué)階段的學(xué)生可能對于鄉(xiāng)土之情還沒有很深的理解，小學(xué)階段正是建立起學(xué)生對于鄉(xiāng)土的深厚感情的關(guān)鍵時期。鄉(xiāng)土文化比較貼近學(xué)生的日常生活，其中蘊涵著豐富的內(nèi)涵以及人文氣息，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的鄉(xiāng)土文化都是不可多得的寶藏。教師在進行小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中要充分地利用美術(shù)鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生不僅通過熟悉美術(shù)文化熏陶更好地進行美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同時通過將鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)融合，激發(fā)學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化的保護以及延承的欲望。最近，越來越多的人開始注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等鄉(xiāng)土文化的保護，同樣在保護意識逐漸增強的過程中也付出了很多的行動，達成了一些不錯的成果。然而僅僅通過少部分人的努力是不夠的，需要將這種保護的意識融入到小學(xué)的教育中，讓學(xué)生能夠從小就產(chǎn)生這種保護鄉(xiāng)土文化的意識，讓滄海一粟最終變成完美的功績，讓博大、豐富的中國鄉(xiāng)土文化能夠源遠流長。

例如，對于望江地區(qū)的學(xué)生來講，教師可以充分挖掘望江當?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)資源，結(jié)合校本教材“望江挑花”來鑒賞“中國民間美術(shù)”。望江挑花已進入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是望江當?shù)夭豢啥嗟玫膬?yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土美術(shù)資源。望江桃花之所以能夠入選，主要是其具有奇特的藝術(shù)氣息，從而受到了關(guān)注，美術(shù)教師在進行教學(xué)的過程中選擇這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國民間美術(shù)的講解可以很好地激發(fā)學(xué)生對于該節(jié)課的興趣，備受學(xué)生的喜愛，從而可以提高小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土文化的教學(xué)效率。望江桃花不僅是一門工藝，更是代表了一代又一代人的情感，其中的每一根針、每一縷線都代表了望江人的感情，代表了望江桃花其中所體現(xiàn)的韻味。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會其中的深刻底蘊，通過望江桃花的學(xué)習(xí)增強其藝術(shù)性的感受理解能力，增強對于實用性的應(yīng)用。同時，通過教材“望江桃花”的輔助學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)的望江桃花遺產(chǎn)產(chǎn)生深厚的感情，讓學(xué)生通過望江人民寶貴的精神財富來更好地進行中國民間美術(shù)的學(xué)習(xí)。小學(xué)美術(shù)作為小學(xué)生修身養(yǎng)性的一門科目，對于提高小學(xué)階段學(xué)生的素質(zhì)以及陶冶小學(xué)生的情操有著十分積極的作用，因此小學(xué)美術(shù)教師在進行授課時也應(yīng)該對這項政策進行積極的響應(yīng)。從小培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土的熱愛之情，讓學(xué)生在適應(yīng)現(xiàn)代需求創(chuàng)造新東西的過程中依然記得要傳承鄉(xiāng)土文化，這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積厚流光的一項非常重要的因素。

2.踐行核心素養(yǎng)，發(fā)揮教具作用

在小學(xué)美術(shù)授課時，部分美術(shù)教師經(jīng)常通過播放幻燈片的形式為學(xué)生進行知識的講解，通過這種方法的確可以讓學(xué)生經(jīng)歷一場視覺盛宴，但是僅通過這樣的學(xué)習(xí)方式是不夠的，在進行素質(zhì)核心下的小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土文化教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該更加注重“教具”的作用，讓學(xué)生在進行學(xué)習(xí)的過程中不僅處于聽眾的位置，更應(yīng)該讓學(xué)生通過觀察教師的教學(xué)演示過程或者是通過自己動手操作去更好地體會其中的內(nèi)涵。一般來說，鄉(xiāng)土文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作都是非常精致與繁復(fù)的，教師通過引導(dǎo)學(xué)生在課堂上觀看以及使用“教具”讓其體會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵，讓學(xué)生通過這種無語言的教學(xué)學(xué)到更多與美術(shù)相關(guān)的知識。

例如，每次提到年畫大家都會想到與喜慶相關(guān)的詞。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，貼年畫應(yīng)該是春節(jié)的風俗，春節(jié)是一個非常令人期待的節(jié)日，會讓學(xué)生非常感興趣。同時關(guān)于年畫其中也涉及很多有趣的故事，也寓意著很多具有藝術(shù)性的特色，通過年畫的教學(xué)，教師不僅可以讓學(xué)生在課堂上興趣倍增，還能讓學(xué)生在興趣的指引下愛上美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)、愛上美術(shù)鄉(xiāng)土文化，從而產(chǎn)生對于學(xué)生以及鄉(xiāng)土資源的雙重積極影響。在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“年畫”的教學(xué)時，教師除了引導(dǎo)學(xué)生了解年畫的由來以及其在不同時代的風格和作用，還有年畫構(gòu)圖的對稱性，年畫造型、色彩的夸張性等手法外，教師還可以通過“教具”讓學(xué)生深入地了解年畫的制作過程。同時，通過“教具”的使用，也可以讓課堂的教學(xué)變得更加直觀，可以讓學(xué)生更加熱愛美術(shù)課堂，從而可以更好地對學(xué)生的身心進行熏陶，讓學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中潛移默化地增強自身對于情感的體驗，并學(xué)習(xí)到更多的知識。在使用教具模擬年畫的制作過程中，可以讓學(xué)生在進行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中更加地配合，同時激發(fā)學(xué)生對于年畫這節(jié)課更多的思考，從而通過一系列的學(xué)習(xí)讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到極大的提高，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土文化的加持與吸引之下更加熱愛美術(shù)這門學(xué)科，為學(xué)生今后的藝術(shù)道路做好鋪墊，讓其可以在藝術(shù)的熏陶之下走得更快、更遠，讓學(xué)生能夠更加健康快樂地成長。

3.踐行核心素養(yǎng)，促進交流合作

部分教師在進行小學(xué)美術(shù)授課時仍然不能轉(zhuǎn)變自身在傳統(tǒng)教學(xué)中采用的思路，始終讓自己處于課堂主體的地位，而讓學(xué)生只是位于聽眾的位置，這樣的教學(xué)方式很難讓學(xué)生進行有意義的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生興趣的提高也沒有任何作用。在進行小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，教師一定要端正自身的教學(xué)態(tài)度，采用積極的創(chuàng)新方式，能夠不斷地調(diào)整出適合于學(xué)生的學(xué)習(xí)方案。同時，在進行美術(shù)教學(xué)的過程中教師要注重對學(xué)生除了知識以外的其他技能以及素質(zhì)的培養(yǎng)，從而真正達到素質(zhì)教育的目標。

例如，在進行“南京皮影”的教學(xué)過程中，教師可以先讓學(xué)生通過微課等形式進行自主學(xué)習(xí)，對其中涉及的知識進行自主思考。讓學(xué)生針對其中的相關(guān)內(nèi)容進行探究學(xué)習(xí)。同時，教師可以將班級內(nèi)的學(xué)生進行分組或是讓學(xué)生根據(jù)自愿原則進行分組，以小組的形式對皮影的表演形式、歷史起源、制作和藝術(shù)流派等進行相應(yīng)的探討，并讓學(xué)生在探討交流之后將所探討的內(nèi)容制作成幻燈片在課堂上進行演示。這樣一來，小組與小組之間也可以有一個相對的學(xué)習(xí)互動，既可以通過小組競爭讓學(xué)生變得更加優(yōu)秀，又可以讓學(xué)生通過小組合作明白交流互助的好處，從而讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)交流習(xí)慣。

除了上述的幻燈片展示演講，教師還可以讓學(xué)生以個人的形式講解一些關(guān)于皮影或者與其相關(guān)的小故事，既可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，又可以充分激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)鄉(xiāng)土文化的興趣以及熱愛之情。教師在美術(shù)授課時要從小學(xué)階段學(xué)生的特點入手，進行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在課堂上自主思考，引導(dǎo)學(xué)生進行有意義的探究，讓學(xué)生之間通過合作達到更好的學(xué)習(xí)效果，通過課堂上的互助明白互助探討的重要性。總而言之，讓學(xué)生在自主思考、探究學(xué)習(xí)以及合作交流的過程中完成對美術(shù)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)得到極大的提升。

4.踐行核心素養(yǎng)，發(fā)揮科技作用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，融合現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的教育教學(xué)設(shè)備逐漸在教學(xué)中得到普及和應(yīng)用，使用多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué)已經(jīng)成為當代教師所必須具備的一項教學(xué)技能和意識。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)指導(dǎo)下的美術(shù)課堂中，融合科技的多媒體教學(xué)更有利于促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展以及美術(shù)鄉(xiāng)土文化的開發(fā)。

例如，在“我國古代建筑藝術(shù)”一課中，教師就可以通過多媒體向?qū)W生展示我國各地不同風格古代建筑的特點。在備課時，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑搜集各種與中國古代建筑相關(guān)的圖片和視頻，如以北京故宮為代表的宮殿建筑，以北京四合院、山西民居、藏羌民居等為代表的民居建筑，包含私家園林、皇家園林以及風景園林在內(nèi)的園林建筑，包括寺廟和道觀等在內(nèi)的宗廟建筑，以秦始皇兵馬俑為代表的陵墓建筑，以北京鐘鼓樓等為代表的城市建筑，以嘉峪關(guān)為代表的設(shè)施建筑以及除上述之外的其他建筑。接下來，教師可以將這些資料整合到授課所用的PPT中，然后在授課時向?qū)W生進行展示。最后，教師需要對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)，梳理出中國古代建筑藝術(shù)的特點，幫助學(xué)生形成更加系統(tǒng)的知識體系。通過觀看圖片，學(xué)生能夠更加直觀地感受到我國古代建筑藝術(shù)的魅力，從圖片中觀察出我國古代建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)特點、色彩特點等。這些圖片不僅有利于學(xué)生更好地理解授課內(nèi)容，也有利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，有助于促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

5.踐行核心素養(yǎng)，發(fā)揮實踐作用

鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)特點和文化的集中表現(xiàn)，如果學(xué)生想要真正了解一個地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，就要到這個地區(qū)進行實地考察，通過參觀該地區(qū)的博物館、文化館等文化館藏方式來了解這個地區(qū)的鄉(xiāng)土人情。因此，要在教學(xué)中使學(xué)生更加深入地了解鄉(xiāng)土文化，就應(yīng)當帶領(lǐng)學(xué)生進行實地考察，讓學(xué)生在實踐的過程當中感受地方特色和鄉(xiāng)土風情，真正地融入到鄉(xiāng)土文化之中。在教學(xué)中，實地考察這一點可以應(yīng)用在教學(xué)當?shù)氐泥l(xiāng)土文化學(xué)習(xí)中。首先，教師可以在課堂上對所在地的鄉(xiāng)土文化進行一定講解，并了解學(xué)生對當?shù)剜l(xiāng)土文化的認識了解程度。其次，教師可以組織學(xué)生利用周末時間到當?shù)氐牟┪镳^、文化館等進行參觀。在參觀前，教師需要對館藏中的鄉(xiāng)土文化有關(guān)物品進行了解，以便于在學(xué)生參觀的同時向?qū)W生進行講解。在參觀過程中，學(xué)生可以在允許拍照的地點利用自己隨身攜帶的電子設(shè)備拍照，同時教師可以根據(jù)之前的了解向?qū)W生講解，幫助學(xué)生更好地了解當?shù)氐泥l(xiāng)土風情。參觀結(jié)束后，教師要組織學(xué)生進行匯報和討論，學(xué)生需要對參觀的內(nèi)容進行總結(jié)和梳理，并針對此次參觀發(fā)表自己的想法和觀點。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地了解當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，實踐的過程也能夠更高效地促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。由此可見，實踐對于美術(shù)教學(xué)是非常重要的。

6.結(jié)語

總之，小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)對于學(xué)生各個方面的能力以及素養(yǎng)的提升都具有積極的作用。鄉(xiāng)土文化作為最接近學(xué)生的文化之一，將其融入學(xué)生的美術(shù)教學(xué)過程中可以更加有效地激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的熱愛之情，從而更加地熱愛自己所生活的地方、更加地熱愛祖國的大好河山。在進行美術(shù)鄉(xiāng)土文化的教學(xué)時，教師首先應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對自己鄉(xiāng)土的熱愛之情，借助物質(zhì)的或者非物質(zhì)的鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生不僅通過熟悉美術(shù)文化熏陶更好地進行美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同時通過將鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)的融合，激發(fā)起學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的保護以及延承的欲望。其次，教師在進行教學(xué)的過程中要注重“教具”的使用，通過讓學(xué)生觀察相關(guān)鄉(xiāng)土文化作品的制作過程，能夠更好地加深其對于課堂內(nèi)容的理解，從而提升自身的美術(shù)文化素養(yǎng)。最后，教師要注重學(xué)生在課堂上的主體地位，通過引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探究學(xué)習(xí)以及交流合作完成核心素養(yǎng)下美術(shù)鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與應(yīng)用。

參考文獻

[1]梁冬.立足鄉(xiāng)土 ?理解世界——美術(shù)欣賞教學(xué)中對學(xué)生“文化理解”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].美術(shù)大觀，2018（12）.

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