宜興紫砂陶制作技藝插畫設計的實踐探索

陳子璇　覃會優(yōu)

摘要：宜興紫砂陶作為非物質文化遺產，其插畫設計是一種快速有效的文化傳播方式，在插畫設計中如何去表達傳統(tǒng)文化的內涵是保護和傳承宜興紫砂陶的重要問題。從保護傳統(tǒng)文化角度來看，對目前宜興紫砂陶插畫作品數(shù)量較少、插畫內容質量欠佳等問題進行分析，說明在研究其歷史發(fā)展、文化內涵等方面都需進一步加強。以設計學科角度出發(fā)，對插畫設計中的構圖、色彩、形式等各要素做分析整合，圍繞宜興紫砂陶制作技藝進行插畫設計研究，為保護和傳承非物質文化遺產做出創(chuàng)新和實踐。

關鍵詞：宜興紫砂陶制作技藝;插畫設計;設計探討;實踐

中國陶器種類眾多，其中宜興紫砂陶藝術作為一種較為特殊的陶器藝術在中國工藝美術史上占據(jù)著重要的地位，數(shù)百年的工藝體系留存至今堪稱文化藝術中的“活化石”。是人們智慧創(chuàng)造的結晶使得紫砂壺兼?zhèn)鋵嵱眯耘c藝術性于一體，且擁有極高的收藏價值。多元化時代的到來隨之不斷地對紫砂陶文化藝術進行創(chuàng)新和探索，不僅推動了宜興當?shù)氐慕洕幕l(fā)展，同時使其優(yōu)秀的非遺文化得到廣泛傳播，而插圖設計作為創(chuàng)新發(fā)展融合文化的一條路徑，為宜興紫砂陶藝術提供了新的傳承方式，也成為其制作技藝及文化保護與傳承的重要手段之一。

一、民間傳統(tǒng)制陶技藝——宜興紫砂陶

江蘇省宜興市素有“陶都”美稱，坊間一度流傳著“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”的說法。它之所以被稱之為陶中瑰寶是因其有著6000多年的歷史，薪火相傳歷經北宋至明清，在當代繁榮鼎盛。宜興紫砂陶是我國唯一現(xiàn)存的以拍打手法成型的傳統(tǒng)制陶工藝，于2006年被國務院批準為第一批國家級非物質文化遺產項目。它以獨特的泥料、精湛的技藝、古樸的造型遠銷海外享譽盛名，作為飲茶器具最大的特點是它很好地保留了茶的原味、清香和色澤，延緩茶水變質的時間，因此是世人最理想的茶具之一。非遺文化和傳承人之間有著密不可分的聯(lián)系，這些手工藝人們驗證了以“人”為本的活態(tài)傳承在非遺文化的保護和發(fā)展中起著至關重要的作用。

宜興紫砂陶的制作是傳統(tǒng)的手工成型，有著幾十道工序，其主要制作工藝包括原料的開采與選擇、原料的處理加工、坯體的成型、坯體的裝飾、產品的燒成等。不同泥料的搭配會使泥色產生不同程度的變化，通過手工藝者的嫻熟技巧配以專業(yè)制陶工具，采用拍打泥片成型鑲接的方式，制出的紫砂陶產品圓潤挺闊，線條飽滿流暢。它蘊含著中華文明博大精深的造物思想和紫砂藝人的審美情趣，向來有“方匪一名，圓不一相，文豈傳形，賦難為狀”的美譽。宜興紫砂陶的藝術特點總結為四點：形式美、精神美、本質美和姿態(tài)美;價值內涵囊括了實用性與賞玩性。它的文化內涵與中國的傳統(tǒng)茶文化息息相關，紫砂壺上的題刻裝飾藝術蘊含著深厚的文化氣息，茶文化中“純、真、雅、樸”的真諦也在紫砂陶茶具中得以展現(xiàn)。另外，它的審美價值在于它的紫砂泥料、造型形態(tài)、精巧工藝、款式內容和功能之美，以及作為藝術品而言，紫砂陶器與其他藝術品相比更具備實用性，這些元素都構成了宜興紫砂獨一無二的審美價值。

宜興紫砂陶制作技藝目前的保護和發(fā)展呈現(xiàn)出較為良好的狀態(tài)。在非遺保護的形勢號召下，開展了各式各樣的保護機制，例如：舉辦國際陶瓷藝術節(jié)，與各個國家制陶藝人進行文化藝術交流;出臺紫砂保護的專項立案，開展各類講座、展評和研究等工作;宜興紫砂陶及制作技藝的保護性示范基地，以保護為主，在過程中尋求經驗、實現(xiàn)傳承;建立制作技藝的傳承機制，保留傳統(tǒng)的手工技藝開展培訓教學，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和文化發(fā)展。除此之外，為更廣泛、更快速、更直觀地傳播中國優(yōu)秀非遺文化，融合現(xiàn)代多元化藝術設計作為傳播介質，因此關于宜興紫砂的插畫設計還在發(fā)展的路程上。

二、插畫的設計形式單調，表現(xiàn)內容不多，文化關注不高

1.插畫設計的形式不夠豐富

（1）以紫砂陶造型進行設計較為多見。目前宜興紫砂陶插畫設計以紫砂陶壺的造型外觀進行設計居多，普遍缺乏一些創(chuàng)新性。提到紫砂陶，人們的第一印象就是作為茶具使用的紫砂壺，在插畫中的紫砂陶壺形狀有潘壺、笑櫻壺、如意壺、乳鼎壺、神燈壺等常見壺形，以這些壺形為主展開故事，畫面整體造型的設計較為完整，常以紫砂壺作為畫面中心，突出紫砂壺的外觀，這樣的畫面設計優(yōu)點是能夠清晰地呈現(xiàn)出紫砂壺的樣貌，突出主題;缺點是缺少了創(chuàng)新性，在插畫設計不斷豐富發(fā)展的道路上很難再去抓住觀者的眼球。

（2）以紫砂陶顏色進行設計相對普遍。紫砂陶的顏色是它區(qū)分于其他陶器的專屬標簽，因此在插畫設計中是必不可少的一個色彩元素。在見到的紫砂陶插畫設計中，在色彩選擇這一方面創(chuàng)作者們幾乎都保持一致，以紫砂獨有的紫色、紫紅色、紫黑色等顏色為主，在整體畫面中與其他色彩相調配，這是人們對紫砂陶的一種“刻板”印象，這種刻板印象是良性的，也是其色彩感受和認知的一種無聲語言，在不同品類茶器造型相似的情況下，利用紫砂陶的顏色進行設計既區(qū)分了紫砂陶器與其他陶器的不同，又突出了紫砂陶器自身的特點特征。

2.插畫設計的表現(xiàn)內容不多

（1）插畫作品數(shù)量相對較少。數(shù)媒時代下插畫作品層出不窮，但宜興紫砂陶相關的插畫作品卻很少，非遺插畫設計既要突出文化內涵，又要吸引人群目光。在國家提出文化自信的口號下，創(chuàng)作者將“古”與“今”結合，越來越多的非遺插畫出現(xiàn)在視野中，以這種圖畫式的表達去代替繁瑣的文字敘述，更加適應時代的發(fā)展。宜興紫砂陶作為中國優(yōu)秀非物質文化遺產之一，它的文創(chuàng)產品較多而插畫作品很少，經過分析，原因之一是中國的插畫設計體系還不是完全成熟，原因之二是非遺的插畫設計還處于探索發(fā)展的階段。

（2）插畫內容缺乏豐富性。江蘇宜興紫砂陶相關的插畫設計內容相對比較單一，圍繞紫砂壺的造型設計較多，而關于紫砂陶的文化、故事、技藝等內容展現(xiàn)的很少。宜興紫砂陶之所以能夠成為非遺是因為它背后的歷史文化積淀，以及能工巧匠的智慧結晶，不僅僅是最后那一把精巧的壺，這個過程才是最珍貴的，最需要我們去傳承的，因此，它的插畫內容的豐富性能夠帶來更多更廣的視覺效果以及文化故事的充盈感，增強吸引力，這就要求我們要去深入研究宜興紫砂陶相關的文化技藝，為將來的設計內容做鋪墊。

（3）插畫情感性表達有待研究。現(xiàn)代的視覺傳達設計中插畫設計的應用范圍廣泛且應用頻繁，插畫的情感表現(xiàn)是視覺傳達設計中情感表現(xiàn)最為生動的。情感表現(xiàn)必然是以人為本，為大眾所用，情感化設計是現(xiàn)代設計發(fā)展的延伸和需要，不同年齡階段的人群有著不同的情感需求，不論是平面設計還是產品設計，情感化的設計都開始充斥在生活的方方面面，顯得愈來愈重要。在插圖設計方面，情感化插圖設計處于發(fā)展的階段，因此關于宜興紫砂陶的情感化插圖很少，這更加要求要體現(xiàn)出插圖的情感因素和趣味性。

3.插畫設計的文化關注度不高

（1）對傳統(tǒng)文化技藝缺乏全面了解。宜興紫砂陶的文化和技藝是它得以稱之為非遺文化的根源。說到紫砂陶絕大多數(shù)人都會想到紫砂壺，但是它的制作技藝流程、手法、工藝等內容并不是所有人都熟知的，人們更多的是關注到紫砂壺本身抑或是與茶文化相關聯(lián)，對文化技藝的重視才是紫砂陶傳承發(fā)展的問題源頭所在，因此，地方政府才會推出陶藝交流匯展、培訓教學等內容來提升紫砂陶文化技藝的關注度，以及在社會生活中得到宣傳和發(fā)揚。

（2）插畫初入商業(yè)化時代尚不成熟。國外對插畫設計的研究相比中國更有一套較為完整的理論和研究方法。而今插畫設計在市場上以迅猛的速度發(fā)展，因此插畫產業(yè)具有強烈的商業(yè)性，一方面插畫開始擺脫文字的從屬地位，形成一種新興的大眾化藝術形式，另一方面對產品的宣傳方式另辟新徑，以圖降低成本，甚至超越文字的表達。但是和發(fā)達國家比較，我國的插圖行業(yè)發(fā)展較緩慢，水平也參差不齊。當下，若插圖與產品不能做到很好的結合，消費者就難以產生共鳴，從而致使宜興紫砂陶的文化內涵及價值不能得到很好的體現(xiàn)。

三、插畫設計新思路確立

1.插畫內容的選擇與提煉

插畫的內容具有敘事性，因此在內容的選擇上通過不同故事元素相互間的內在關系進行提煉與編排。插畫內容的選擇無疑是一幅作品想要傳達的重點，也是一幅插畫創(chuàng)作起始要思考的核心，它代表了設計者想要通過畫面去傳達的事物信息。為豐富宜興紫砂陶的故事內容及文化形象，突出制作技藝的特點，內容選擇上可以宜興紫砂陶的傳說故事、制作技藝、發(fā)展成熟等三個方面進行展開，內容及元素的提煉上每個方面選擇富有代表性的故事和流程等，提升其非遺文化插畫設計的深度，突出宜興紫砂陶制作技藝的敘事性，做到文化發(fā)展與插畫設計雙軌并行。

2.插畫構圖的確定與設計

插畫的構圖形式也叫布局，對整體畫面的控制能夠在平面上處理好三維空間——高、寬、深之間的關系，以突出主題，增強藝術的感染力。構圖形式運用是否得當對于插畫作品成敗有十分關鍵的影響，在宜興紫砂陶制作技藝的情感化插畫設計中合理的構圖形式能夠引導觀者的視覺走向，例如S形構圖，給人協(xié)調優(yōu)美的觀賞感受，具有視覺延長不斷變化的特點，適合宜興紫砂陶插畫設計想要表達的故事性;放射性構圖具有視覺張力，能夠突出對比并且能夠指引人的直覺走向。根據(jù)宜興紫砂陶制作技藝等內容上的不同故事分解加以構圖形式的輔助，增強畫面的首尾性。

3.插畫色彩的傾向與搭配

插畫色彩是表達情感的載體，同樣傳遞給人們理念和信息。在情感化插畫設計中色彩起著十分重要的作用，它是作者和觀者情感的放射，不同色彩的搭配、飽和度、色相及明度所呈現(xiàn)出來的畫面整體感受也是不同的，色彩的選擇與配比的是否適當決定了插畫的情感性，也表現(xiàn)出了想要表達事物的某些特性。對于宜興紫砂陶一貫的紅褐色系是其重要的色彩特征，在色彩的選擇傾向上除去本身的色彩還應融合環(huán)境色和加入傳統(tǒng)色彩，在一定程度上符合宜興紫砂陶自然純凈的特質，不同色彩的搭配也給觀者以舒適平穩(wěn)的視覺感受。

4.插畫手法的手段與表現(xiàn)

插畫的表現(xiàn)手法有寫實與抽象兩大類，在關于產品形象的宣傳中寫實技法被廣泛運用，而抽象表現(xiàn)則能夠通過視覺元素與想要表達的主題相聯(lián)系引發(fā)聯(lián)想引人深思。在以往的宜興紫砂陶插畫設計中，寫實的表現(xiàn)手法占據(jù)大多數(shù)，在使用的繪畫手段上也有手繪制作和電腦制作之分。在經過分析之后，宜興紫砂陶制作技藝在繪畫手段上可以采用當下流行的procreat等繪圖軟件來進行制作更加便捷;在表現(xiàn)手法上突出其制作技藝的故事流程以寫實來進行敘述表達更為合適，這種寫實并不是超寫實，而是在寫實的一定程度上進行簡約和美化，使能夠準確傳達宜興紫砂陶制作技藝的相關信息，突出主題思想。

5.插畫風格的形式與美感

插畫的幾種常用風格如扁平插畫、肌理插畫、漸變插畫等都有著各自的形式與特點，具備不同的視覺美感，且不同的插畫風格也決定了觀者的觀賞感受及情緒變化。目前互聯(lián)網上采用國風插畫來表達非物質文化遺產較多，是目前非常受歡迎的一種插畫形式，它的美感在于融入了中國風的元素和色彩，插畫畫面更具傳統(tǒng)味道。對于宜興紫砂陶來說，國風插畫能夠準確定位插畫主題，另外，宜興紫砂陶想要突出的是其背后的故事與技藝，運用國風傳統(tǒng)風格去描繪它的故事性也相對適宜，且目前宜興紫砂陶插畫作品少有國風形式的創(chuàng)作，需要設計者不斷嘗試和運用。

四、宜興紫砂陶制作技藝插畫設計創(chuàng)作實踐

1.“起源傳說”

宜興紫砂陶的起源來自一個美麗傳說，這一部分的插畫設計主要從故事中取材。因為宜興紫砂陶歷史悠久，文獻中沒有對其真實具體起源的說法，便有了起源傳說的故事，相傳在宋朝時期是有高人過路指引，帶領村民來到一座山下，挖掘到了這“富貴土”，將挖出的彩色陶土拿回家鑄燒，就成了紫砂壺的傳說由來。如圖1所示，這張插畫主要表達了紫砂壺的起源傳說故事，因為傳說年代在宋朝時期，因此人物著裝以宋朝服飾為主，將傳說故事中的主要人物和事物的元素都展現(xiàn)在畫面當中。

2.“技藝流程”

宜興紫砂陶的制作技藝非常繁瑣，這一部分的插畫設計主要展示了宜興紫砂陶從最初的取泥到制成的步驟流程。如圖2所示，以制作技藝中主要的取泥、練泥、打泥、成型、裝飾、燒制、成品為主要內容，展示紫砂陶從無到有的過程，這張插畫以山腳下制作為場景，紫砂壺中流出的水作為視線引導，由上而下展示了宋朝時期匠人制作紫砂壺的八個步驟，再加上仙鶴的飛舞方向和荷花的指引來聚焦視覺中心，增加中國性元素體現(xiàn)國風插畫風格，整體畫面營造出制作紫砂陶時悠然自得的感受。

3.“發(fā)展成熟”

宜興紫砂陶發(fā)展至現(xiàn)代仍受群眾的喜愛，時代的進步使得宜興紫砂陶已經可以實現(xiàn)機械化生產，但希望在飲茶用器之時也不忘最初的傳統(tǒng)文化之美。宜興紫砂陶作為茶具是茶文化愛好者的不二之選，作為禮品是能走進千萬家的送禮佳品，如圖3所示，這張插畫作品以不忘技藝文化為主要內容，雙手托起茶盤奉上表現(xiàn)了中國待客之道的禮儀文化，從紫砂壺中飄起的霧氣則是回到古時制作紫砂壺時的場景，意為宜興紫砂壺的歷史源遠流長，在人們飲茶時不光要品茶，還能夠去回味它的傳統(tǒng)技藝文化。

通過對宜興紫砂陶目前狀況的分析，發(fā)現(xiàn)其插畫設計還有很多的不足和發(fā)展空間，已有作品在制作技藝的表達上尚有欠缺，而這也是在平面設計中去體現(xiàn)宜興紫砂陶文化重要的一點，因此本文從制作技藝的角度出發(fā)進行插畫設計，理論上以格式塔心理學作為設計指導去增強畫面視覺引導性，實踐上對宜興紫砂陶的歷史和文化內涵做出研究和表達。不論時代如何變化傳統(tǒng)文化仍是深厚的發(fā)展根基，所以我們應將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，理論與實踐結合不斷地去創(chuàng)新，為保護和傳承非物質文化遺產做出嘗試和努力。

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作者簡介：

陳子璇，常州大學美術與設計學院碩士研究生在讀，研究方向：平面設計

覃會優(yōu)，常州大學美術與設計學院教授、碩士生導師，常州大學非物質文化遺產研究基地研究員，研究方向：平面設計，傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)