基于“儀式教育”的公安院校大學生思想政治教育探索

楊經錄

摘? 要：“儀式教育”就是利用以政治性為基礎，以象征性、程序性、表演性為表現形式的儀式活動所展開的教育活動。“儀式教育”在公安院校的大學生思想政治教育價值主要表現為：可以激發學生對警察身份認同的情感;可以激發學生愛黨愛國的情感;可以激發學生為民服務、責任擔當的情感。在公安院校成功實施“儀式教育”需要：一是高度重視“儀式教育”，充分認識和挖掘“儀式教育”的價值;二是精心設計與安排儀式活動，充分發揮和尊重每一個要素的價值;三是做足儀式活動的宣傳教育，使儀式活動深入人心。

關鍵詞：儀式教育;公安院校;思想政治教育

創新大學生思想政治教育是一個常論常新的話題。公安院校，由于其公安專業的學生入學即“入警”，并實施警務化管理。無論是身份，還是管理，都具有實施“儀式教育”的優勢。所以，在公安院校，充分挖掘“儀式教育”的思想政治教育價值，推動大學生思想政治教育的創新，是一個值得期待的方向。本文試對此問題做初步的探討。

一、“儀式教育”的基本內涵及主要特點

探討“儀式教育”首先要了解什么是儀式。儀式是一種古老的文化活動，古老得和人類歷史一樣悠久，并發展至今。近現代以來，許多學科對此都進行了專門研究，并形成許多權威的研究成果，特別是社會學、人類學、文化學、宗教學等學科的研究很具有代表性。但每門學科都是從本學科的角度出發進行研究。所以，儀式并沒有一個普適的、權威的概念。基于此，我們對儀式的理解只能從普遍意義上做一個基本的描述。從普遍意義而言，所謂儀式，就是某個群體，基于某種特殊的目的，在特定的時間和場合，以固定的程序和具有象征性的符號，通過表演的方式表達或激發某種情感的活動。而“儀式教育”就是利用儀式活動所實施的教育。新時代中國高校的“儀式教育”表現出以下幾個方面的特點：

一是政治性。儀式活動從產生之日起，其本質功能之一就是：通過激發儀式活動參與者的情感，達到維護部落、集團、群體的秩序的目的。例如，法國著名社會學、人類學家愛彌爾·涂爾干在其論述宗教儀式的名著《宗教生活的基本形式》一書中就指出，對于特定的群體而言，儀式起著凝聚和整合該群體思想觀念的功能，“這些儀式不僅為所有集體成員逐一接受，而且完全屬于該群體本身，從而使這個集體成為統一體。”[1]在中國傳統社會當中，儀式活動的主要功能之一也是如此。中國是傳統的禮儀之邦，禮儀在社會生活中占據著重要的地位。這其中，“禮”是儀式的基本內容，儀式是確定和展現“禮”的基本形式。通過儀式活動，使人們達到“禮”的要求，即每個人在“禮”的確認和安排下，明確自己在家庭、社會、國家中的位置，從而維護社會的秩序和穩定。也就是說，古今中外，“統治者們數千年來（實際上是自從有統治者以來）一直努力通過設計和使用儀式，激發民眾的情感以支持他們的權威，喚起大眾的熱情以支持他們的政策。”[2]所以，政治性是儀式活動的根本特征之一。雖然，研究儀式問題的權威專家學者并沒有概括總結出儀式活動的這一特點。但是，從儀式活動的基本功能中，我們完全可以得出這樣的結論。另外，我們強調新時代中國高校“儀式教育”的政治性，也是因為：傳統的儀式活動一般都具有宗教的屬性和神秘的色彩，一談到儀式活動，許多人會自然聯想到宗教活動或封建迷信活動，從而對儀式活動產生誤解。基于此，在這里，我們強調了“儀式教育”活動的政治性，以此表明：新時代中國高校的“儀式教育”活動既傳承于傳統的儀式活動，又不同于傳統的儀式活動。新時代中國高校的“儀式教育”活動是以馬克思主義基本原理及習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，政治性既是基本要求，也是突出特征之一。

二是象征性。象征性是儀式活動最突出的表現，是儀式活動區別于其它一般活動的本質特征。儀式活動中的各種元素，如器物、服飾、語言、音樂、程序等，其含義已超出了日常生活，已不是日常生活中的“能指”與“所指”，而具有了更深刻的意蘊和內涵。所以，“儀式是一種裹纏在象征之網中的行為。缺乏這種象征化的規則性、重復性的行動不是儀式，只是習慣或者風俗。”[3]。儀式活動正是通過各種元素的象征價值，營造出儀式活動的特殊氛圍，從而激發儀式活動的參與者產生敬畏、信仰、崇敬等情感，實現儀式活動的根本目的。英國著名人類學家維克多·特納曾在其研究儀式的名著《象征之林》中也強調，“象征符號是儀式中保留著儀式行為獨特屬性的最小單元，它也是儀式語境中的獨特結構的基本單元。”[4]新時代中國高校的“儀式教育”更要突出儀式活動中各種元素的象征性，因為在一個有限的時間和空間進行思想政治教育活動，只有精心設計并充分發揮出各種元素的象征價值，營造出特殊的情境空間，才有可能激發儀式活動參與者的情感，實現最終的思想政治教育價值。

三是程序性。儀式的產生是一個歷史形成的過程，在這個過程中，約定俗成的形成了一系列固定的程序。每一個儀式的舉行，根據儀式的目的和要求，它都有比較明確的規程和秩序。它的主題、時間、空間、人員、服飾、步驟、器物都有嚴格的規定。每一步需要做什么，什么時間做，如何做，都有周密的計劃和安排。正是因為儀式的嚴格規劃和周密安排，即儀式的程序性，才保證了儀式活動的神圣性，“事實上，如果儀式沒有一定程度的神圣性，它就不可能存在。”[5]也正因為如此，才能使儀式活動保持嚴肅和莊重，才能使儀式活動向參與者展示出一種不由自主而融入的威嚴感。這樣，才能使參與者從感官到心靈都受到洗禮，從而實現儀式活動的教育價值。

四是表演性。儀式本身就是一個需要通過表演而呈現出來的活動或過程。任何一個完整的儀式活動都是在某一特定時間和空間或場景中，依照精心設計好的程序，以表演的方式將某種場景集中的展現出來，讓參與者身處其中而受到感染。也就是說，“儀式提供了一種方式，讓人們參與到戲劇之中，并看到自己扮演的角色”[6]愛彌爾·涂爾干在談到儀式的特點時也指出，“儀式不僅追憶了過去，而且還借助名副其實的戲劇表現方式將過去呈現出來，這就是儀式的全部內容。戲劇表現這個說法是非常精確的。”[7]所以，表演性也是儀式活動的一個突出特點。儀式活動就是一幕社會劇的上演，所有儀式活動的參與者都是演員。高校的“儀式教育”，就是讓儀式活動的參與者參加到程序化的表演中，讓參與者在自身的表演中，使思想受到啟迪，使情感受到激發，從而實現教育的目的。

二、公安院校大學生“儀式教育”的主要表現及思想政治教育價值

公安院校，其公安專業的學生入學即“入警”，實施警務化管理，以及時常參與警務安保活動等。這些背景決定了在公安院校實施“儀式教育”具有天然的優勢與便利條件。公安院校的“儀式教育”活動主要有：入學典禮儀式教育活動（含授裝、授銜儀式）、入黨儀式教育活動、升國旗儀式教育活動、公安英烈緬懷儀式教育活動、出征動員儀式教育活動、榮歸授獎儀式教育活動、畢業學位授予儀式教育活動等。這些活動是公安院校具有典型性及代表性的儀式教育活動，是實施思想政治教育的主要載體。雖然，公安院校大學生生活中，還有很多其它具有儀式特點的活動，但是，由于其它的活動其思想政治教育價值并不突出。而且，“儀式教育”活動是校園文化活動的重要組成部分，作為具有重要教育價值的校園文化活動，宜精不宜多。所以，其它活動并不在本文討論的范圍內。

公安院校“儀式教育”的價值來自于儀式活動的功能，正如前文所言：儀式活動的本質功能是利用各種象征符號，如服飾、語言、音樂、器物等實現對參與者情感的激發，“儀式象征符號是情感的催化劑，……濃縮的象征符號的意義觸及潛意識的越來越深的根處，并將其情感特質散播至遠離了象征符號原義的各類行為和情景中。”[8]所以，公安院校“儀式教育”的價值就是對大學生情感的激發。其思想政治教育的價值也來源于此。具體而言，公安院校“儀式教育”的思想政治教育價值表現在：

第一，激發公安院校大學生對警察身份認同的情感。對警察身份的認同是公安院校思想政治教育的根本使命。因為，對警察身份的認同是對公安院校學生的基本要求。對于公安院校的學生而言，只有不斷的增強“我是一名警察”的思想觀念，才有可能成長為一名優秀的人民警察。而且，對警察身份的認同，并不僅僅只是認同“我是一名警察”這樣一個判斷，還包括認同這個判斷背后的新時代人民警察的基本要求，即“對黨忠誠，服務人民，執法公正，紀律嚴明”。這些要求，正是大學生思想政治教育在公安院校的具體表現。所以，對警察身份的認同就成為公安院校思想政治教育的根本使命。增強公安院校大學生對警察身份的認同，最核心的就是增強大學生的警察意識。增強大學生的警察意識有多種方式，這其中，具有警察屬性的儀式活動是極其有效的方式。在上述所列舉的公安院校的各種儀式活動中，無論是入學典禮儀式教育活動（含授裝、授銜儀式），還是公安英烈緬懷儀式教育活動，無論是出征動員儀式教育活動，還是榮歸授獎儀式教育活動，都程度不同的能夠增強學生的警察意識。即使象入黨儀式教育活動、升國旗儀式教育活動、畢業學位授予儀式教育活動等這樣一些在其它院校也普遍存在的儀式教育活動，因在公安院校已融入了濃濃的“警味”，這些儀式教育活動也會一定程度上強化學生的警察意識。

下面，我們以最具典型意義的公安院校新生入學典禮儀式來進一步說明這個問題。公安院校新生入學典禮儀式不同于其它院校：一是在時間上，一般是在入學一個月之后，在經過系列的入學教育、隊伍訓練、授銜儀式（學警銜）、警務化訓練、警容警姿訓練之后才舉行;二是在內容上，除了常規的內容外，一般還有新生隊列匯演、警務技能表演等;三是在參加人員上，除了入校的新生，以及教師代表、領導之外，新生的家長也會受到邀請參加典禮儀式。所以，公安院校新生入學典禮儀式與眾不同，這種與眾不同決定了它的特殊價值。也正是這種與眾不同，使公安院校的新生入學典禮還承載了許多的期望：一是承載了新生正式成為“學警”的期望，這個儀式將是學生正式成為“學警”的起點;二是承載了一個月艱苦訓練之后集中展現的期望，也就是量的積累之后質的提升的期望;三是承載了向至親之人展現自我的期望，向至親之人展現自我經過努力后的變化這是人之常情。正是這些與眾不同與所承載的期望，決定了新生入學典禮的重要價值。所以，公安院校新生入學典禮在新生身份的轉換中，在增強警察意識中具有極其重要的價值，對于新生而言，甚至于具有里程碑的價值。在儀式中，各種象征元素的價值都會充分的發揮出來：升國旗，奏國歌，奏唱《警歌》，將極大激發“學警”們忠誠為民，履行使命的激情;閱警表演、警務技能表演將極大的激發“從警”的信心;優秀學生代表、教師代表、領導講話會進一步激發如何成為一名優秀“學警”的思考;至親之人的目光會激發自己成為一名優秀人民警察的決心。所有的這一切匯聚為一點，即是對警察身份認同。所以，公安院校新生入學典禮儀式具有極其重要的價值。正是在入學典禮儀式中，新生實現了身份的正式轉變;正是在典禮儀式中，情感得到了集中的釋放和激發;正是在入學典禮儀式中，極大的增強了對警察身份的認同。這些在典禮儀式中生成的情感與思考，將會在學生心中留下深深的印記，在某種程度上也會成為學生“從警”的初心。這就是一個成功的儀式活動能夠帶來的思想政治教育價值。

第二，激發公安院校大學生愛黨愛國的情感。愛黨愛國是對新時代大學生的基本要求，對于公安院校的大學生而言，愛黨愛國更具有特殊的意義。因為公安隊伍是國家機器的重要組成部分，愛黨愛國是對公安隊伍的核心要求。公安隊伍也一直把“政治建警”作為隊伍建設的首要任務。進入新時代，公安部黨委更是提出了“公安姓黨”的明確要求，對公安干警則提出了“絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠”的更高要求。所以，對于“學警”而言，增強愛黨愛國的意識更具有特殊的意義與價值。增強愛黨愛國意識則成為公安院校大學生思想政治教育的重要任務。在上述的公安院校的各種儀式教育活動中，都程度不同的會增強學生的愛黨愛國意識。例如，新生入學典禮儀式活動。雖然這個儀式活動最主要的功能是激發學生的警察意識。但是，警察意識并不是抽象的存在，愛黨愛國意識是警察意識的核心要求。雖然，愛黨愛國意識并不是警察意識最直接的外在表現，但它卻是警察意識的底色而存在于警察意識當中。所以，在以增強警察意識為主要目的的新生入學典禮儀式中也一定程度上會增強學生的愛黨愛國意識。當然，在激發學生愛黨愛國情感方面，新生入學典禮儀式并不具有典型性。在各種“儀式教育”活動中，增強學生愛黨愛國意識的最具有典型價值的是入黨儀式教育活動和升國旗儀式教育活動。以升國旗儀式為例進一步說明這個問題。由于公安院校實施警務化管理和日常的警務化訓練，在升國旗儀式當中，一個標準的儀式活動所要求的象征性、表演性、程序性等特點都能得到充分的展現。從嚴格而標準的出旗與升旗的程序與動作中，從學生所組成的警樂團演奏的國歌中，從參與升國旗的學生所站成的標準而整齊的隊列中，從學生穿戴整齊劃一的警裝中，都能讓人產生濃濃的儀式感。所以，公安院校的升國旗儀式有類似于北京天安廣場升國旗的感覺。正是這種儀式感極強的狀態，保障了儀式價值的充分發揮，即可以充分的激發學生愛黨愛國的情感。也就是說，在這種莊嚴、肅穆的場景中，在嘹亮的國歌音樂中，在五星紅旗緩緩升起中，學生的愛黨愛國的情感必然會得到充分的激發，從而為“絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠”打下堅實的根基。

第三、激發公安院校大學生為民服務、責任擔當的情感。為民服務、責任擔當意識對于一般院校的大學生而言是一種抽象的目標要求。但是對于公安院校的“學警”而言，這些要求則是具體而現實的需要：一是因為公安院校“學警”未來職業的確定性，這種職業的確定性要求“學警”在學期間必須培養自己的為民服務、責任擔當的意識，這是成為一名優秀人民警察的基本要求和前提;二是因為，即使是“學警”，在學期間，也會經常參加各種警務安保工作，這些警務安保工作也要求學警必須具備為民服務、責任擔當的基本意識，否則就無法勝任這些警務安保工作。所以，培育“學警”的為民服務、責任擔當的意識也是公安院校思想政治教育的基本內容之一。同樣道理，在上述的公安院校的各種儀式教育活動中，都會程度不同的能夠培育學生的為民服務、責任擔當的意識，因為警察意識中就包含了為民服務、責任擔當的意識。所以，在以激發警察身份認同為主要目的的儀式中，激發了警察身份認識的情感，自然而言也就激發了為民服務、責任擔當的情感。當然，在公安院校各種儀式中，典型的能夠激發為民服務、責任擔當情感的儀式是：出征動員儀式教育活動、榮歸授獎儀式教育活動、公安英烈緬懷儀式教育活動。例如，出征動員儀式教育活動。出征動員儀式教育活動是具有公安院校特色的儀式教育活動，因為公安院校學生是“學警”身份，在校學習期間，也會因現實警務工作的需要而參加一些警務安保工作，充分利用這些機會實施思想政治教育就變得十分有必要，出征動員是一個良好的“儀式教育”契機。因為在莊嚴肅穆的情景當中，在領導動員講話、“學警”代表講話過程中、在出征自我宣誓過程中，每一項元素都能一定程度上激發“學警”們“出征”的情感，實際上也就是會激發“出征”的“學警”們做好這項工作的決心和信心。同時，整個出征動員活動也會讓“出征”的“學警”們感覺到：他們“不是一個人在戰斗”，背后有學校和老師的支持期待，這也會進一步的激發“出征”的“學警”們盡職盡責、圓滿完成任務的信心和決心，這些被激發的情感，實際上也就是進行警務工作所必須的為民服務、責任擔當的情感。這些被激發的情感為做好這項工作奠定了良好的情感基礎。

三、公安院校大學生“儀式教育”實施的基本策略

上述“儀式教育”的價值是公安院校“儀式教育”最主要的價值。但是，“儀式教育”價值的充分發揮依賴于儀式活動的有效展開及儀式活動參與者的積極參與。若因種種原因而無法實現這兩點，那么，儀式活動往往流于形式，其思想政治教育價值也會大打折扣。所以，充分發揮“儀式教育”的思想政治教育價值，必須要做好以下幾個方面的工作：

第一，高度重視儀式教育活動，充分認識和挖掘儀式教育的價值。正如前文所述，儀式是一種古老的文化活動，古老得與人類歷史一樣悠久。但是，這種悠久的歷史文化活動并沒有因為歷史的發展而式微，反而進一步的發揚光大。現時代，人生的每一個階段，每一個領域都有儀式活動的身影。儀式活動已是人類生活的重要組成部分，并發揮著重要的作用。正是基于這種客觀事實，習近平總書記指出：“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。”[9] 2017年1月，公安部也就公安隊伍儀式建設發布正式文件《公安機關人民警察榮譽儀式規范》（試行），文件指出，公安機關人民警察榮譽儀式，“是增強公安民警職業榮譽感和歸屬感，在公安機關營造崇尚榮譽良好氛圍的重要載體和方式。”并明確指出，“公安院校參照本規范執行。”在中共中央、國務院2019年11月發布的《新時代愛國主義教育實施綱要》中，也再一次強調了，“注重運用儀式禮儀”開展愛國主義教育。所以，在推進公安院校大學生思想政治教育的工作中，高度重視“儀式教育”活動有其歷史、現實和職業的必然性。

高度重視儀式教育活動，首先就要對“儀式教育”展開專門的研究，深入挖掘儀式教育的重要價值。儀式教育活動不同于學生日常的行為活動，它的發展歷史和存在現狀已說明它所具有的特殊價值。但在許多高校，對于儀式的認識和理解還比較刻板和狹隘，還沒有深刻認識到高校儀式活動的教育價值。這就導致了在儀式活動開展過程中，往往會出現形式化、簡單化、模仿化的狀況，進而導致了儀式活動的教育價值無法真正的發揮出來，錯失了對學生進行思想政治教育的良好契機。所以，重視儀式活動的首要之舉就是展開對儀式活動的專門研究，不斷總結儀式活動的經驗，深入挖掘儀式活動的多維教育價值。另外，要堅持與時進的思想，對適合在公安院校開展的儀式活動進行合理的創新與設計，正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上所強調的，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”。[10]從而實現儀式活動的教育性、實踐性、時代性、針對性的有機統一，形成系統、科學、獨特、有效的公安院校儀式教育活動體系。

第二，精心設計與安排儀式活動，充分發揮和尊重每一個要素的價值。“儀式之所以成功是由于它經過了精心的構想，因此所有的儀式要素都得到充分體現。”[11]任何一個成功的儀式活動都是如此。因此，在儀式活動實施過程中，任何一個要素的價值都要得到充分重視和尊重。對于物的要素，無論是儀式舉行的時間和空間，無論是程序和各種象征物，無論是語言符號還是音樂符號都需要高度重視，讓每一種元素的價值在有序的程序中都得到充分的發揮;對于人的要素，一是要充分尊重儀式活動中的每個人，切忌用統稱代替個體，如在某些儀式活動中，在宣布名單時切忌以“等等”一語帶過。儀式中的這種狀況對個體的影響是巨大的，因為，有些儀式活動對于參加者而言可能就是人生中的唯一，如畢業典禮。在人生中的唯一的儀式活動中都無法得到充分的尊重，儀式活動對個體的教育價值必然會受到嚴重影響。二是要充分調動儀式活動中的每個人的積極性，實現情感的“在場”，“親身在場使人們更容易察覺他人的信號和身體表現;進入相同的節奏，捕捉他人的姿態和情感;能夠發現信號，確認共同的關注焦點，從而達到主體間性狀態。”[12]另外，精心安排儀式活動還要凸顯特色，在籌劃儀式活動時，在遵從儀式活動的基本要求的前提下，要根據學校和學生的特點組織儀式活動。例如，公安院校的儀式活動，既使如畢業典禮、學位授予典禮這樣其它院校也普遍存在的儀式活動，也完全可能根據學校、學生、職業的特點，把各種警察的元素融入儀式中，創造出獨具特色的公安院校畢業典禮、學位授予典禮儀式活動。

第三，做足儀式活動的宣傳教育，使儀式活動深入人心。儀式活動教育價值的實現依賴于儀式活動參與者對儀式活動的認知，依賴于對舉行儀式活動的渴望，實現這樣的要求就需要對儀式活動進行充分的宣傳教育。通過宣傳教育，一是可以實現儀式活動的參與者對儀式的認知。因為儀式活動就是各種象征元素的集中展現，儀式中的各種象征元素的內涵和意蘊已不同于日常，如果沒有事前的宣傳教育，參與者很難完全理解和認知，這種狀況自然會影響儀式教育價值的發揮。所以，要進行宣傳教育，為儀式價值發揮準備充分的認知前提。二是可以調動儀式活動參與者的參與渴望。參與者對儀式活動的期待是儀式活動價值發揮的重要情感前提。通過宣傳教育，充分展現儀式活動價值，充分揭示儀式活動與參與者的意義關聯，這自然可以調動參與者的參與渴望，為儀式活動價值的發揮創造良好的情感基礎。另外，對儀式的宣傳教育還可以營造濃郁的儀式文化氛圍，這種氛圍，無論是對儀式活動的參與者，還是儀式活動的旁觀者都有一定的吸引作用，這種作用是成功舉辦儀式活動的環境基礎。所以，在儀式活動舉行前，要進行充分的儀式活動的宣傳教育，使儀式活動深入人心。這樣，就可以為儀式活動的成功舉辦、為儀式活動教育價值的充分發揮，奠定良好的認知、情感與氛圍的基礎。

參考文獻：

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責任編輯? 宋? 猛