黨史微視頻育人效能的制約因素與提升路徑

雷洪鳴 謝亮

摘? 要：黨史微視頻是開展黨史教育的重要載體，兼具“短平快”、參與度高等優勢和碎片化、泛娛樂化等局限性。當前黨史微視頻未能最大限度地開發出應有的育人效能，其主要原因在于黨史微視頻的開發之難與應用之困。解決這兩個制約黨史微視頻育人因素的關鍵在于“節流開發”，即一是要從開發之源入手，貫徹“政理”“學理”“事理”三理銜接，主動創作優質黨史微視頻，優化“供給側”;二是要從載體系統入手，整合新媒體、活動、文本三大載體，構建載體整合體系，延長“產業鏈”。

關鍵詞：黨史微視頻;育人效能;制約因素;提升路徑

所謂微視頻，是指短則30秒、長則不超過20分鐘，內容題材多樣，可以通過多種視頻終端錄制或播放的視頻短片的統稱[1]，具有“短、平、快、精”，大眾參與等特點。實踐證明，相比于“由文字和圖片所構成的靜態研究報告”，“微視頻的優勢在于集參與、創意、表達、畫面感和歷史見證于一體”[2]，因此，將短視頻運用到黨史教育中，可以顯著提升黨史教育的表現力、親和力、感染力。故而，慶祝建黨百年之際，全國眾多高校都以“大學生黨史微視頻大賽”作為黨史學習的重要形式，黨史微視頻也被教師廣泛運用到高校思想政治理論課和課程思政教學過程中。然而，由于未能準確把握黨史微視頻的特點，當前黨史微視頻未能最大限度地開發出應有的育人效能，面臨著理論深度不足、影響力度不夠、實踐熱度較低等現實問題。要突破這一系列現實問題，必須要從黨史微視頻的創作過程、傳播過程、應用過程入手，把握制約黨史微視頻育人效能的因素，進而依據開發與應用兩個主要過程探尋破解之策、紓困之法。

一、黨史微視頻育人效能的制約因素與生成機理

綜合學界對黨史微視頻的相關研究并結合自身創作、應用黨史微視頻的相關經驗，制約黨史微視頻育人效能的主要因素分別在“源”與“流”上。所謂“源”是指優質黨史微視頻的開發之難，而“流”是指黨史微視頻教育功能應用之困。

（一）優質黨史微視頻資源開發之難

“問渠哪得清如許？唯有源頭活水來。”一般而言，優質的黨史微視頻具有立意精巧、取材得當、形式精美、思想深刻、貼近生活等特征。若無優質的黨史微視頻資源作為基石，黨史微視頻的育人功能如同無根之水、無本之木。優質的黨史微視頻資源并非尋常可見，其誕生過程具有偶然性，數量上具有稀缺性，供給側不足。造成這一現象是由微視頻自身與教育工作者兩個方面共同導致的。

微視頻表達形式雖然具有諸多契合年輕人需要的優勢，但其本身也存在著的碎片化、同質化、泛娛樂化[3]等局限性，與黨史教育內在的理論性、深刻性是存在矛盾的。一方面，若僅突出微視頻“短平快”的表達形式，那么將消解黨史整體性、嚴肅性、深刻性，出現“歪說”“胡說”。這將導致黨史教育失去價值引導力、理論說法力，難以引導受教育者樹立正確的黨史觀、認真嚴肅地看待歷史事件與歷史人物。另一方面，若僅強調黨史教育的理論性、深刻性，那么黨史微視頻將會缺少活力，變成微課程、微宣講，無法抓住移動互聯網時代大學生的眼球，傳播效力將大受制約。

教育工作者缺乏開發優質微視頻的動力與能力。從動力維度而言，黨史微視頻雖然被廣泛應用，但主要是錦上添花的作用。教育工作者還是更傾向于應用傳統的文字類、圖片類教育教學素材作為主要教參資料，因此對創作優質微視頻無緊迫性，往往采取“拿來主義”的態度，從已有的視頻庫中進行篩選，主要起了把關者的作用。從能力維度上看，優質黨史微視頻的創作并非一個簡單的過程，不僅需要從專業角度平衡微視頻表現形式與黨史教育的理論特征，還要從技術角度保證拍攝的美感、取材的創新性。若要拍攝某些特色的黨史故事，如“兩彈一星”“載人航天”等，還需要一定的專業背景知識作為支撐。這對教育工作者是一個考驗，主客觀相疊加構成了制約優質黨史微視頻開發的主要因素。

（二）黨史微視頻教育功能應用之困

制約黨史微視頻育人效能的主要因素，不僅在資源開發之難，更在功能應用之困。對黨史微視頻的充分利用主要表現為兩個方面，一是充分發揮黨史微視頻“短平快”、感染力、畫面感強的優勢;二是要克服黨史微視頻碎片化、泛娛樂化、思想性不足、理論深度不夠的局限性。當前功能應用之困主要在于對這兩個方面的把握不足。

首先，對于教師而言，黨史微視頻多被當成進行思想政治理論課和課程思政的素材，黨史微視頻本身的教育功能未能受到足夠重視;對于教育管理者而言，黨史微視頻僅被當作和黨史知識競賽、黨史征文活動、黨史朗誦活動一樣的傳統活動，黨史微視頻作為新媒體的傳播力、影響力被忽略。其次，黨史微視頻的教育效能僅僅停留在微視頻的時間區域，缺乏后繼的強化、跟進，僅發揮了微視頻短平快的優勢，忽視了黨史微視頻需要深挖的思想性、價值性。此外，缺乏對黨史微視頻的發布平臺細致分析，未能把握不同平臺受眾在年齡、學歷、思想動態上的特殊性。

產生這一系列問題的主要原因，一方面在于忽視了“大思政”格局。“大思政” 教育理念源于以學生成長成才為本的教育、教學思想，它將思想工作融入教學管理、學生工作、校園文化、社會實踐等各項工作之中，并且彼此打通，相互銜接， 形成一個潤化于高校各個方面，貫穿于大學生成長全過程的“整體優化體系”[4]。思想政治理論課、課程思政、日常思想政治教育都是“大思政”格局的組成部分。黨史微視頻不僅是思想政治理論課、課程思政的素材，還是日常思想政治教育的載體之一。日常思想政治教育的特點在于其形散神不散的非系統性教育和潤物細無聲的隱性教育，可以打破時空制約、場域制約、身份制約，對學生施加影響。而當前學界和教育工作者的研究與實踐重點集中于前兩者，對日常思想政治教育的育人功能較為忽視，所以對黨史微視頻的作用認識不到位。另一方面在于將黨史微視頻所攜帶的育人元素限制在了新媒體載體本身，用微視頻的局限性窒息了育人元素的發揮效果，沒有發揮出其他載體如活動載體、文字載體的優勢，深化對黨史微視頻的應用。

要之，解決這兩個制約黨史微視頻育人因素的關鍵在于“節流開發”，即一是要主動創作優質黨史微視頻，優化“供給側”;二是要充分利用已有黨史微視頻資源，構建載體整合體系，延長“產業鏈”。

二、貫徹三理融通，優化黨史微視頻創作質量

教育工作者不能只做微視頻的篩選者，而要主動出擊做生產者。開發主旋律微視頻也絕不是教育工作者一個人的事務，要充分動員學生，組織由跨專業人才組成的微視頻創作團隊，依據“政理”“學理”“事理”三理銜接[5]的原則，提升黨史微視頻的站位高度、拓展理論深度、涵養實踐溫度，優化創作質量，強化育人效能。

（一）堅守政理，保證站位高度

“政理”即政治原理，對“政理”的理解決定著黨史微視頻的站位高度。黨史微視頻與其他微視頻的最大不同之處就在于，它具有鮮明的價值導向性，其作用是引導觀眾“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”[6]。失去了價值導向作用，黨史微視頻將會蛻變為一般性、娛樂性的大眾讀物。

故而，黨史微視頻創作必須要堅守“政理”，提升站位高度，牢牢把握正確的創作方向。一是要樹立正確的黨史觀。黨史微視頻創作要準確把握黨史的主題主線，即圍繞“中國共產黨團結帶領全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福兩大歷史任務而進行的不懈奮斗”[7]的歷史進程選取創作素材，反對“標新立異”的歷史虛無主義。二是要樹立明確的是非觀。“瞽不知黑白者，非以其名也，以其取也。”[8]盲人并非不知道“黑”“白”兩個詞語，而是不知如何在混雜的事物中把“黑”與“白”區分出來，而“政理”就是一桿明辨是非善惡、黑白對錯的“標尺”。黨史微視頻創作者要認真學習黨關于歷史問題的兩個決議，“正確對待黨史上的人和事，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。”[9]在大是大非面前頭腦清晰、站得住腳。三是要堅持正確的價值觀。黨史微視頻創作，必須要旗幟鮮明地堅持馬克思主義的基本立場，摒棄“價值中立”“政治懸置”的錯誤觀念，更要反對各種形式的“低級紅”“高級黑”，運用當代大學生喜聞樂見的形式實現社會主義核心價值觀入心入腦。

（二）融合學理，拓展內容深度

對“學理”的把握決定黨史微視頻理論深度。黨史微視頻不僅可以作為思想政治理論課和課程思政的素材來發揮作用，它的創作、傳播、應用過程也是一種有著特有規律的社會實踐。黨史微視頻的“學理”把握既指對黨史本身的理解，還指對與黨史相關學科知識的了解，也指對傳播學相關原理的把握，正如恩格斯所講：“一旦我們認識了它們（社會力量），理解了它的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了。”[10]

黨史微視頻創作所蘊涵的“學理”，首在保證的是黨史微視頻內容的真實性，即黨史微視頻選擇的人物、事件，不能是“稗官野史”“民間傳聞”，必須要有充分的史實、史料作為支撐，經得起專業檢驗，否則或淪為“空中樓閣”，或淪為“日常消遣”。次在充分利用與黨史專業相關的其他專業學科知識。微視頻創作者可以在自己專業對中國共產黨的發展的貢獻中挖掘黨史素材，將黨史微視頻與學科發展相結合。例如核物理、核工程類專業可以挖掘“兩彈一星精神”，交通類專業可以開發“兩路精神”“紅旗渠精神”，航空航天類專業可以探究“載人航天精神”“探月精神”。還在充分利用傳播學、美學等相關知識，攝影、編劇、剪輯等相關技巧，從美的尺度提升表達效果，保障黨史微視頻創作的專業度。

（三）涵養事理，提升創作溫度

對“事理”的運用決定黨史微視頻的實踐溫度。如果說“政理”“學理”是黨史微視頻的樹干和樹根，那么“事理”便是課程思政教學的“枝葉”和“花果”。參天大樹若空有“樹干”“根基”，而無“枝葉”，照樣無法吸引鳥兒來嬉戲筑巢。豐富的“事理”可以讓黨史微視頻的大樹“枝繁葉茂”。但是必須要認識到黨史微視頻所需要的“事理”不是“說野史”“閑聊天”，更不是“厚黑學”“陰謀論”，而是要遵循“政理”“學理”的規范與要求，將“大歷史觀”[11]貫徹始終，見微知著，以小見大。

黨史微視頻的事理具體表現為三個層面。一是要講學生成長發展所必需的故事。黨史微視頻創作要契合當代青年人在理想信念、思想動態、學習生活、心理健康、職業選擇上的困點、堵點，消解時空上的錯位感，以黨史人物、事件涵養青年人突破困難的勇氣、解決困難的智慧、應對挑戰的毅力，不斷增強育人親和力。二是要講具有地區特色的故事。創作者要根據具體的區位條件選擇創作主題、創作素材和創作方式。從地理位置上看，中西部欠發達地區有精準扶貧、污染治理、資源節約的現實需要;東部發達地區有國際交流、科研創新的發展要求。從區域屬性上看，民族地區有促進民族團結、宣傳民族政策的需要;革命老區有紅色文化基因傳承的需要;邊疆地區有重視國家安全教育的需求等[12]。要將這些需要融入到黨史微視頻中，增強黨史教育針對性。三是要講學校特色的故事。黨史微視頻創作者要聚焦到學校自身的特色，增強育人的感染性。要充分挖掘學校校史、優秀校園文化、優秀教師立德樹人典型案例、優秀校友先進事跡與黨史的契合點，注重以身邊事教育身邊人，以身邊人引導身邊人，充分發揮榜樣教育的引領作用。

三、整合載體系統，提高黨史微視頻應用效率

破解黨史微視頻應用效率不高的問題，關鍵在于整合載體系統，發揮新媒體載體的傳播速度快的優勢;運用活動載體參與度高的特點;結合文本載體影響力深的長處，克服單一載體帶來的碎片化、泛娛樂化、思想不深刻等局限性，進而全面提高黨史微視頻應用效率。

（一）優化新媒體載體應用水平

黨史微視頻最直接、最基礎的載體是新媒體載體，而新媒體載體與現代網絡技術發展是密切相關聯的，“移動互聯網技術構建起的感性圖像式立體化虛實交流場域，加速了感性意識形態的興起。”[13]習近平總書記強調，“政治工作過不了網絡關就過不了時代關”[14]，教育工作者必須要把黨史微視頻的育人功能與對新時代移動互聯網發展新趨勢、新特征的把握深刻結合。

現代信息技術的發展特別是互聯網的產生，影響了思想政治教育的深刻變革，必須“運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”[15]。在全面步入5G時代的信息浪潮下，網絡構筑起了人際之間、群際之間、虛實之間的立體化橋梁，教育行業呈現出教育主體多元化、教育對象虛擬化、教育內容圖像化、教育模式互動化、教育話語感性化、教育手段技術化等新趨勢。黨史微視頻育人功能的發揮必須要認知、研究、把握網絡環境下學生的思想引領、行為塑造、情感共鳴等諸多方面產生的新變化。黨史微視頻不僅要成為思想政治理論課的教學素材，更要利用碎片化、零散化的時間將主流意識形態內容潛移默化地植根到學生們的日常生活。

此外，還要對學生常用網絡社交媒體的分布情況、表達特點、輿論熱點進行科學考察，充分利用和發揮人工智能和算法等時代性技術優勢[16]，精準辨析網絡輿情暗含的情緒面，精準挖掘網絡矛盾潛伏的思潮線，精準抓準吸引大學生眼球的興趣點，增進思想政治教育的感染力、親和力、吸引力。

（二）豐富活動載體表現形式

從動態來看，黨史微視頻的應用不僅是簡單的播放和觀看，而是一個集創作、傳播、再創造等多種活動于一體的特殊實踐過程，這一系列實踐活動同樣也是黨史微視頻的重要載體。實踐證明，感官與印象具有正相關性[17]，新媒體承載的黨史微視頻需要學生視聽覺參與，而活動載體承載的微視頻可以全方面調動學生的一切感官、一切情緒，實現全方位熏陶。

首先，要充分利用黨史微視頻的創作過程，強化智力、情感的互動。黨史微視頻的創作過程本身也是一次特殊的互動交往實踐活動，具有豐富的育人要素。育人效果的產生是作用和反作用的結果，創作團隊在互動中形成實踐和精神的交往關系。創作黨史微視頻不僅是創作團隊智力、情感輸出的過程，也是創作團隊成員接受思想熏陶、塑造價值觀念的過程。教育工作者要為這種互動做好人員、信息、物質上的準備工作，鼓勵教師學生跨專業形成創作團隊;多視角、多場域選取創作素材;時時刻刻交流感想，分享體會，增強參與度和感染力。

其次，要關注黨史微視頻的傳播過程，提高精度。黨史微視頻傳播工作同樣也是一種實踐，而且所涉及的社會關系和社會交往活動更加豐富、更加復雜。黨史微視頻創作團隊要及時掌握網絡流行話語趨勢、及時了解網絡輿情熱點和焦點，還要貼近學生生活、融入學生的話語圈層，從而實現黨史微視頻與大學生感性意識形態的生存方式對接，將主流意識形態內容在傳播互動中不斷精細化、精準化，提高育人針對性。

最后，還要開發再創造過程，增強育人影響力。黨史微視頻所涉及的場景相對易見、臺詞相對易懂、故事相對易得，有助于其他學生將既貫通學理又蘊含哲理、既說透原理又融通情理、既包含初心又堅定決心、既提出問題又給出解題、既有理論高度又有現實溫度的優質內容以微視頻、vlog、情景劇等形式再現，進一步加深育人影響力。

（三）拓展文本載體表達深度

文本載體往往在黨史微視頻應用中被忽視，從表面上看文本載體與黨史微視頻是不相融的，但事實上文本載體的理論深刻度可以極大地克服微視頻形式本身的局限性。學生觀看黨史微視頻后，寫下并分享的文本材料凝聚著學生對該事物最為深邃的理解，因此，學生不能只是黨史微視頻的觀眾和看客。教育工作者要通過征文的形式引導學生撰寫觀后感，加深對黨史故事的體悟。伽達默爾認為，“精神科學（社會科學）的經驗并不像自然科學那樣的靜觀，它是不斷地與傳承物（研究對象）進行周旋”[18]。學生對黨史故事的深入思考，不僅僅是接受過程，更是一種理性層次的創作過程。在這過程中，學生的身份由觀眾轉變為參與者。

另一方面要舉辦相應交流活動，引導學生間的思想交流和碰撞，實現文本載體的豐富和轉化。在寫作的過程中，人類的理性思維模式具有局限性，人會關注最為主要的概念范疇而忽視其他的內容形式，原本有血有肉的對話成為了僵死的文字，“正如新鮮的水果從書上摘了下來，失去了土壤、空氣、水分而枯萎一樣。”單純的書面語言就像“某種從火中救出來但具有燒傷痕跡的東西一樣。”[19]因此，觀后感的文本形式并不能完全展示學生情感上的觸動、意志上的力量，教育工作者必須要在生動的對話中，讓學生彼此展示原本所具備的前見（成見）、深化對觀后感文本的理解與詮釋，促使學生形成“視域融合”，實現學生角色由參與者到創作者的轉化。

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