文化傳承視域下語文教學的審視與實踐

章俊

[摘要] 當前語文教學中缺乏文化色彩的現狀比較嚴重，而缺乏文化傳承的語文教學是沒有靈魂的語文教學，因而注重文化的傳承對于學生未來發展具有重大意義。在文化傳承視域下，本文從高中語文教學的現實審視與實施路徑兩個方面展開論述。

[關鍵詞] 文化傳承;核心素養;高中語文;現實審視;實施路徑

“文化傳承”從字面上可以理解為對文化的傳遞、繼承和弘揚。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《新課標》）對“文化傳承”的相關闡述：“學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化。”[1]落實“文化傳承”這一語文核心素養，傳承的主體是學生，傳承的對象是中華優秀傳統文化、革命文化以及社會主義先進文化。語文課堂播撒文化的種子，用文化提高語文教學品質，是當前語文課程需要認真研究的課題。

一、文化傳承視域下高中語文教學現實審視

語文教學的內容關涉文字、文學、文化，高中語文學習的主要內容是漢語文化。審視高中語文教學現狀，一般缺乏文化色彩。具體表現：（1）忽略“文化”層面教學目標設計。不注重挖掘文化內涵或背景，有時是直接淡化甚至直接忽略文本的文化成分。（2）對“文化傳承”的教學落實不到位或對文本進行過度解讀。教師在教學設計時，可能設定了文化層面的教學目標，但在教學過程中缺少對作品思想精神文化學習引導，缺乏文化滲透。比如，在教學文言文時，教師一般狠抓文言知識和文言現象的梳理與積累，卻不注重引導對作品的文化背景和文化底蘊的深入理解。這里不是說梳理文言知識和文言現象不夠重要，而是說在文化傳承視域下，應當利用好這些經典作品來促進學生對中華優秀文化的理解與認同。另外，有的教師對文本存在過度解讀的傾向。教師在實際教學時，為了突出文化教學，在引導學生進行發散思維和深度探究時，往往沒有把握好“度”，而脫離文本去做延伸拓展，把語文課上成了歷史課、哲學課、美學課。如此過度解讀文本會導致偏離所設置的教學目標，甚至是誤讀了文本的原意和主題。（3）忽略學生文化體驗。教師在進行“文化傳承”的教學環節時，直接對學生進行文化宣講甚至是灌輸，而沒有結合學生身心發展特點、知識水平和人生經歷，將學生置于文本架空環境中，忽略了學生的理解和體驗，不能讓學生產生發自內心的文化認同感。這些現象，或是沒有“文化”的語文，或是沒有“語文”的文化，[2]而缺少文化滲透的語文課程是沒有靈魂的語文課程。

近日，教育部制定并印發《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》《革命傳統進中小學課程教材指南》，進一步指導中小學課程教材系統、全面落實中華優秀傳統文化、革命傳統教育。“普通高中語文課程應為傳承和發展中華文化、增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用。”[3]高中語文教師要注重引導學生體會中華文化的博大精深，要教育學生辯證認識中國傳統文化精華與糟粕，熱愛祖國文化。實際上，在語文教學中進行文化傳承教育是語文課程應有之義，是落實語文核心素養的必然要求，是文化自信教育的必要途徑。

二、高中語文教學文化傳承實施路徑

1.突出文化層面的教學設計，以滲透文化養分

“語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分;學習語言文字的過程也是文化獲得的過程。”[4]教師備課一定要注重文化層面的目標擬定。引導學生從文化的視角解讀文本，不僅可以豐富學生文化積累，也培養其閱讀欣賞能力，提升其文化層面的語文核心素養。新課標背景下，近幾年高考試卷中關于“文化”方面的試題比重明顯增加。古代文化常識門類繁多、內容龐雜，因而教師在進行教學設計時，需要善于挖掘豐富的文化資源，巧妙勾連，幫助學生建立古代文化常識的基本框架，掌握并理解高考必備知識點。

如教學《蘭亭集序》，針對“永和九年，歲在癸丑……”這一句，抓住“紀年法”這個文化知識點，補充講解古代常用紀年法，講解“年號”相關常識，系統補充“尊號”“謚號”“廟號”等人稱姓名稱謂。在教學《張衡傳》時，預設結合張衡的任職經歷，系統補充講解“古代官職變動”的相關常識。經過長期積累、梳理、整合，既幫助學生在古代文化常識方面建立大致框架和整體理解，同時也大大增加了語文課的文化味。又如，統編教材高中必修上冊第一單元“青春抒懷”可以將文化層面的單元學習目標設計為體驗各類文學表達，激發青春豪情。從“青春的價值”角度挖掘作品的內蘊，并結合自己的體驗，放飛心情，追尋理想，擁抱未來。

語言和文化兩者是相輔相成、密不可分的。教師在備課時設計各種語言實踐活動，相機滲透文化養分，以促使學生開闊文化視野，豐富文化積累，提升文化素養。如此一來，教師引導學生借助語言文字表達對文化的正確認識和深刻理解，進而熱愛中華文化。這樣既可以讓閱讀教學更加厚實，也能讓語文課堂更有文化味道。

2.推進“文化傳承”教學，提高學生對文化現象的審辯力

文化層面教學目標設計需要在教學實踐環節落實到位。由于生活閱歷有限，理解水平有限，思維發展不夠全面，學生對有些文本的內涵的理解可能難以深入。因此，語文教師在緊扣語言教學的同時，需要開展一些實踐活動，以引導學生思考不同時代文化現象的本質，幫助學生理解文本的文化意義和時代價值，培養學生的辯證思維、批判性思維等高階思維能力。

比如，高中必修上冊第二單元“文化傳承”層面的單元學習，筆者設計了以下任務：（1）鑒賞勞動之樂。元人吳思道評《芣苢》說：“此詩終篇言樂，不出一個樂字，讀之自見意思。”請認真讀詩，并將你讀出的“樂”用一段話表現出來，也不著一“樂”字。《文氏外孫入村收麥》一詩也表現了勞動的喜悅，但表現手法與《芣苢》有所不同，請反復誦讀這兩首詩，分析兩首詩在表現手法上有何不同。（2）感受勞動之美。袁隆平、張秉貴、葉嘉瑩、張桂梅等入選“新中國成立以來感動中國人物”，你認為他們是怎樣感動中國的？請為他們中的一位寫一篇頒獎詞，不超過150字。（3）擔當勞動之責。學校進行生涯規劃教育時，有的同學說將來想當一名科學家，有的想成為一名保家衛國的軍人，有的想成為動物保護人士，還有的想成為一名高級藍領技術工人。請你以生涯規劃老師的身份，給其中的一位同學寫一封信，以引導新時代青年樹立正確的擇業觀，字數不少于300字。

教學《祝福》，教師可以通過設問“祥林嫂是窮死的嗎”引導學生深入思考祥林嫂之死的表層原因和深層原因。經過深讀文本，就會找出結論：祥林嫂窮死是表層原因，深層原因是祥林嫂精神的焦慮和恐慌，是封建禮教的虛偽性、荒謬性和矛盾性。教學《鴻門宴》，教師讓學生討論探究樊噲的人物形象意義和在情節發展中的關鍵作用。教學《蘭亭集序》，教師可以設置問題：“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，如何理解作者流露的思想？設置此問題，旨在引導學生了解古人對時間、生命的一般認識，引導學生辯證認識生命終極目標與價值，體會作者的寫作用意。

通過討論、交流、質疑、追問、激思等活動，教師抓住文本涉及的文化現象，引導學生沉潛到文本的重要細節與深度背景，透過文化現象看本質，自主感悟并探究文本語言深處的思想。特別是從文化幽徑去挖掘隱性根源，能促使學生加深文化現象的認識和理解，提高學生對歷史文化現象的審辯能力，增強學生對歷史文化的體驗感。久而久之，就會提升學生的思維品質，增強傳承、弘揚中華優秀傳統文化的自信心、責任感。

3.重視學生的文化體驗，達成文化認同的教學目標

文化體驗是指學生在面對某種文化現象或環境時產生的對該文化的直觀感受，以及對自身文化的感知、體認。“文化傳承”視角下的語文教學，需要教師引導學生挖掘文本的文化價值，又要尊重學生的個性化理解，讓學生有自己獨特的文化體驗，這樣才能達成文化認同的教學目標，從而自覺地傳承、弘揚文化精神。

比如，進行《鄉土中國》整本書閱讀，為了引導學生深研文本，設置以下閱讀任務：（1）中國傳統結構中的“差序格局”的中心是“己”，現代社會我們每個人的以己為中心的“水波紋”狀的格局關系展現在我們的朋友圈中，由此請你繪制自己的朋友圈格局。（2）自高一入學以來，你的朋友圈格局發生了什么變化？（3）差序格局依然存在于我們現在的生活中，它的伸縮性，它的變化性讓我們感受到了人情冷暖。結合《貧交行》（杜甫）、《酌酒與裴迪》（王維）、《杜架閣》（文天祥）談談你對社會生活中這種“人情冷暖”有何認識和理解？（4）文字利于文化傳承，在文盲占絕大多數的鄉土社會，文化的傳承主要依靠什么？請舉例分析。（5）孟子說：“養心莫善于寡欲。”其告誡人們要清心寡欲，要善于控制自己的欲望。而費孝通認為鄉土社會的人是遵從著欲望生活的，肯定了欲望的價值。以“欲望是否契合生活的需求”為論題，組織一場辯論會。

上述綜合性閱讀實踐活動，引導學生將語文學習與生活經驗聯結起來，結合對《鄉土中國》的理解，深刻思考社會生活現象，客觀正確理解并清晰表達，促使學生理解和認同鄉土文化，認同民族心理，增強文化自信;引導學生感悟一代代中國建設者心懷鄉土的家國情懷，熱愛中華文化，自覺傳承中國優秀傳統文化。

當然，文化只是文本內容和活動的主題，而不是教學內容的主體。以文化為話題的各類文本，都要堅持以語文為學習的主體。[5]也就是說，教師進行以文化為話題的教學活動一定要突出語文味，引導學生將中華優秀傳統文化內化于心、外化于行。

培養高中生的文化意識和文化自覺，教師主要是引導學生從文化的角度關注生活、關注世界，從文化的角度思考生活、思考人生，讓文化融合于學生的精神和思想，讓文化浸入學生的表達和交流。合適的做法是將文化滲透到語文學習過程中，在語文學習過程中培養學生理解和傳承文化的素養。[6]根本上，語文教師應該在不脫離語文味的前提下，將中華優秀傳統文化教育融入語文教學的全過程，以中華優秀傳統文化涵養學生的心靈。

[本文系安徽省教育科學研究項目“指向培養高階思維的高中語文讀寫融合教學研究”（項目編號：JK21026），安徽省教育信息技術研究課題“信息技術環境下跨媒介閱讀與交流教學研究”（項目編號：AH2021109）階段性研究成果]

[參考文獻]

[1][3][4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2][5][6]黃厚江.有“文化”的語文和有“語文”的文化——談語文教學中核心素養“文化傳承與理解”的培養[J].語文教學通訊，2019（Z1）：13-18.