創(chuàng)建“活動化”課堂，提高小學(xué)《道德與法治》課堂的教學(xué)實效

曾木林

【摘要】活動化課堂注重學(xué)生參與活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中通過聽覺、視覺和觸覺等在大腦協(xié)同活動，在親身體驗活動中升華情感，提高認知。本文從小學(xué)《道德與法治》教學(xué)內(nèi)容認知“活動化”、文本理解“活動化”、過程參與“活動化”和情感體驗“活動化”四個方面，著力讓《道德與法治》的課堂更“活”、內(nèi)容更“新”、學(xué)習(xí)更“趣”和效果更“實”，讓學(xué)生體驗到個性被肯定、人格被尊重的快樂，讓課堂多變靈動，煥發(fā)生機與活力，切實提高課堂的教學(xué)實效。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;內(nèi)容認知;文本理解;過程參與;情感體驗

“活動化”課堂是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主線，以鼓勵學(xué)生主動參與、主動探索為基本特征，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)提高的一種教學(xué)組織形式。“活動化”教學(xué)的本質(zhì)是以活動促發(fā)展，更加關(guān)注學(xué)生的主動參與，更加強調(diào)學(xué)生的實踐感知，對落實學(xué)生的主體地位、深化學(xué)生的道德與法治認識、提升道德與法治素養(yǎng)有著重要的意義。如何讓“活動化”教學(xué)走進小學(xué)《道德與法治》課堂？現(xiàn)結(jié)合實際，談?wù)劰P者的幾點做法：

一、內(nèi)容的認知“活動化”，讓課堂“活”

認知是學(xué)生對信息進行加工和處理的過程，是人對事物的了解由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動。在教學(xué)中，筆者一方面注重教學(xué)內(nèi)容的“生活化”，與學(xué)生的認知實際相結(jié)合。另一方面注重教學(xué)方式的“活動化”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，打破沉悶的氣氛，讓課堂變得“鮮活”起來，引導(dǎo)學(xué)生樂于參與、主動參與，快樂學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)活動中有所感悟，有所收益。

四年級下冊《道德與法治》中《有多少浪費本可避免》一課的教學(xué)：隨著人民生活水平的提高，鋪張浪費的現(xiàn)象較為嚴重，不僅消耗了大量的資源，而且造成了環(huán)境污染。這些浪費由于遠離學(xué)生的生活實際，缺乏感性認識，學(xué)生對此理解不深。筆者創(chuàng)設(shè)“活動化”的課堂，在“看”的活動、“聽”的活動和“算”的活動中，讓《道德與法治》課堂與生活聯(lián)系，深化學(xué)生認識：

1.組織“看一看”的活動：個別學(xué)生認為，自己不會鋪張浪費，身邊的伙伴也沒有這種現(xiàn)象。針對課前的調(diào)查，筆者精心拍攝了校園內(nèi)發(fā)生在學(xué)生身邊熟悉的浪費現(xiàn)象，展示給學(xué)生看。比如，食物方面：吃了一半的面包被扔掉，不喜歡吃的蔬菜倒了，還有大半碗的米飯倒進了垃圾桶。學(xué)習(xí)用品方面：寫了一半的作業(yè)本子扔了，還有大半墨水的簽字筆扔了……真實的生活事例讓學(xué)生甚為折服，原來我們身邊也有這樣那樣的浪費行為。

2.組織“聽一聽”的活動：筆者在課前收集資料，錄制動漫視頻“食物的哭訴”，展示給學(xué)生看，并提問：我們天天離不開的食物遭遇了什么？食物為什么哭訴？食物哭訴了什么內(nèi)容？聽了食物的哭訴，你的心里有什么感受？用擬人化的方式，借食物“哭訴”，認識浪費行為，引發(fā)學(xué)生對浪費行為的思考。

3.組織“算一算”的活動：筆者結(jié)合現(xiàn)實生活的事例，讓學(xué)生當一回“小管家”，算一算：假如每個學(xué)生每天浪費50克大米（1兩），對個人而言很小很小，微不足道，但全校600多名學(xué)生，這個數(shù)怎么算？每天浪費大米多少千克（噸）？如此計算，一年365天浪費大米多少千克（噸）？再算一算，全國14億人口浪費大米多少千克（噸）？這些被浪費的糧食抵得上多少人口一個月的口糧？

不算不知道，一算嚇一跳。驚人的數(shù)據(jù)讓學(xué)生面面相覷。通過活動課堂，他們的心靈受到觸動，“積少成多，聚沙成塔”，浪費要不得。筆者隨即引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，抵制浪費，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從點滴小事做起，努力將勤儉節(jié)約轉(zhuǎn)化為自身的品質(zhì)，內(nèi)化為自覺的行為。

二、文本的理解“活動化”，讓內(nèi)容“新”

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”由于每個人的生活經(jīng)驗、認識水平、感悟的角度不同，面對同一人物、事物，往往會有不同的理解，而這種理解往往是多元的，并無對錯之分。筆者正視這種理解上的差異，允許學(xué)生有不同的見解。在《道德與法治》課堂教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)活動平臺，為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)他們讀懂《道德與法治》的文本，在不偏離主題思想的基礎(chǔ)上，活化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，悟準文意，深化理解。再在理解文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談體會、談感想，尊重差異，異中求同，同中求異，豐富知識，張揚個性。

教學(xué)四年級下冊《道德與法治》中《我們的好朋友》一課時，對于文本“故事屋”中的《益友》，怎樣通過文本的學(xué)習(xí)，把三國時期大臣呂岱和徐原的真摯友情轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上呢？筆者以“讀—談—悟”的活動方式，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：

1.讀的活動：悟準文本。筆者組織學(xué)生開展默讀、品讀、小組讀的活動，讀準文本：徐原因為得到德高望重的大臣呂岱的舉薦，受到重用，擔任重要官職。但是，徐原不僅沒有奉承呂岱，甚至還在公開場合批評呂岱的不是。

2.議的活動：提高認識。對徐原的做法有何感想？筆者鼓勵學(xué)生大膽說出自己的見解，答案并無對錯之分。少了對錯之“緊箍咒”，學(xué)生談?wù)摰臅r候就少了很多顧忌。有學(xué)生認為，呂岱的心胸寬闊，虛心接受徐原的批評。也有學(xué)生認為，徐原不僅沒有感激呂岱，而且還直接批評、公開場合談?wù)搮吾返牟皇牵@是不對的，能不能在一個私下的場合指出問題，指出缺點？有學(xué)生認為，作為好朋友，必須相互尊重，相互體諒，指出缺點固然沒有錯，但是要選擇一個讓人樂于接受的方式，才能讓友情長久。

3.拓的活動：感悟道理。學(xué)生的各種談?wù)摚际菍W(xué)生內(nèi)心的真實反映，都是不同觀點的表現(xiàn)。對此，筆者沒有批評誰對誰錯，而是引導(dǎo)他們感悟道理。在課余時間，再去查閱資料，要結(jié)合當時的歷史條件，合理分析文本。但有一點是不容置疑的，就是呂岱和徐原是真正的朋友，他們的友情也是真摯的。

三、過程的參與“活動化”，讓學(xué)習(xí)“趣”

《道德與法治》課堂教學(xué)是教師、學(xué)生和文本之間的對話過程。在這個過程中，教師是主導(dǎo)地位，學(xué)生是主體地位。但是，教師的主導(dǎo)地位不可取代學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中，筆者不以自己的講解去束縛學(xué)生的思想，不以自己的思維模式去禁錮學(xué)生的思維，而是創(chuàng)設(shè)主題活動，讓課堂學(xué)習(xí)更有生趣，在趣味盎然中，引導(dǎo)學(xué)生整體參與活動，參與教學(xué)全過程，產(chǎn)生自己的獨特感悟，形成自己的獨特體驗。

在四年級下冊《道德與法治》中《買東西的學(xué)問》一課的課堂上，很多學(xué)生認為，買東西太簡單了：一手交錢、一手交貨，有錢就能買到東西。現(xiàn)實真的是這樣容易嗎？筆者通過創(chuàng)設(shè)主題活動，引導(dǎo)學(xué)生參與買東西的過程：

1.模擬購物場景：小東在某一路邊小攤買了一枝簽字筆，付完錢、拿到筆后就匆匆回家。回家后發(fā)現(xiàn)，筆帽松動，出水不暢，質(zhì)量不好，找到攤主，要求退貨。但是，攤主不同意退貨，還說這支筆不是他的，他的產(chǎn)品都是合格產(chǎn)品。小東無憑無據(jù)，有口難言。

2.組織小組辯論：買東西有沒有學(xué)問？怎樣才能買到質(zhì)量有保障的產(chǎn)品呢？怎樣才能有很好的售后服務(wù)呢？筆者引導(dǎo)學(xué)生開展小組辯論活動。堂課中，學(xué)生積極思考，大膽表達自己的想法，說得具體，理由充分。比如，有的學(xué)生認為要看產(chǎn)品的生產(chǎn)日期、條形碼，有的學(xué)生認為還要看質(zhì)量安全標識、產(chǎn)品合格證，有的學(xué)生認為要向商家索取購物發(fā)票，以便維權(quán)所需，萬一購買了不合格產(chǎn)品，可以向消費者協(xié)會或者工商管理部門投訴，要求賠償損失。

參與了一次完整的購物過程，學(xué)生明白了看似平常的一件事，做起來實則是不平常的。學(xué)生是一個個鮮活的個體，通過活動過程的參與，他們有許多感想。教學(xué)中，筆者都尊重他們的想法，尊重他們的體驗，讓他們感悟到學(xué)習(xí)的樂趣。

四、情感的體驗“活動化”，讓效果“實”

情感體驗和道德實踐是《道德與法治》最重要的體驗方式。在教學(xué)過程中，筆者加強課堂與現(xiàn)實的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)“活動化”的課堂，注重引導(dǎo)學(xué)生在獲得情感體驗的同時，深化《道德與法治》的思想認識。在活動的過程中，筆者理清教材的情感基調(diào)，營造良好的情感氛圍，尊重學(xué)生的情感，對同一事物或者事件允許學(xué)生有不同的情感體驗，如，喜歡、贊揚，厭惡、批評等，豐富學(xué)生對人物、事件的見解，獲得思想啟迪，受到情感熏陶。同時，引導(dǎo)學(xué)生跳出《道德與法治》課堂，在社會大課堂里活學(xué)《道德與法治》知識，活用《道德與法治》知識，充實教學(xué)效果。

五年級下冊《道德與法治》中的《讀懂彼此的心》一課講到：家人或嚴格要求我們，或精心照顧我們，但是家人濃濃的親情，很多學(xué)生還是體會不到，認為家人不夠關(guān)愛自己，甚至“痛恨”自己。針對這種情況，筆者創(chuàng)設(shè)活動，通過換位思考，引導(dǎo)學(xué)生站在對方的角度想問題，加強情感體驗，借以“讀懂彼此的心”：

1.情景表演：角色置換扮演“父母”與“孩子”，父母既有自己的工作，又要照顧孩子，體會當父母的艱辛：早上要為孩子做好早餐，送孩子上學(xué)，為孩子檢查作業(yè)，遇上風(fēng)雨季節(jié)，還為孩子送傘，把最美好的一切都給了孩子。但孩子卻責怪父母哆嗦，監(jiān)管太嚴，干涉太多，感受不到父母的關(guān)愛，與父母怒目相對……

2.延伸活動：播放新聞視頻《男孩離家出走》，某男孩因為家長沒收其手機，不滿家人的管教，受到家人的批評后離家出走。而離家出走的后果：家人陷入無盡的悲痛之中，孩子受盡饑寒交迫，警察、教師、親戚及很多身邊熟悉的、不熟悉的人都投入搜尋，離家出走沒有贏家……

3.換位思考：假如你就是孩子的父母，面對這樣的孩子，你心里有什么感受？你會怎樣處理？你會覺得這是一個好兒子、好女兒應(yīng)有的表現(xiàn)嗎？筆者組織學(xué)生分組討論，小組長匯報。“事非經(jīng)過不知難。”經(jīng)過親身體驗，經(jīng)過換位思考，很多學(xué)生才明白了自己父母多么不容易，也對自己平時的言行進行一次反省，認識到自己的很多想法和做法的錯誤之處，決心要做到與父母相互理解，主動與家人交流溝通，“讀懂彼此的心”。

學(xué)生是鮮活靈動的個體，課堂是無法預(yù)約的精彩。實踐證明，“活動化”的課堂教學(xué)有效地落實了學(xué)生的主體地位，尊重了學(xué)生的感受、理解、情感，讓學(xué)生體驗到個性被肯定、體驗被尊重的快樂。同時，教學(xué)更加強調(diào)學(xué)生的實踐感知，深化了學(xué)生《道德與法治》的認識，讓課堂多變靈動，煥發(fā)生機，教學(xué)效率得到有效提高。

參考文獻：

[1]教育部.品德與社會課程標準（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.

責任編輯 ?陳小鳳