基于核心素養(yǎng)的中職“適學(xué)課堂”教學(xué)模式探究

湯明清 　毛錦

摘要：課堂是學(xué)校教學(xué)育人的主陣地，讓核心素養(yǎng)在課堂中落地生根是貫徹立德樹人根本任務(wù)的具體舉措，也是推進(jìn)當(dāng)前課程改革的重要依據(jù)。在基于核心素養(yǎng)課堂教學(xué)觀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和交流展示的中職“適學(xué)課堂”教學(xué)操作模式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);適學(xué)課堂;教學(xué)模式

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2022）02C-0055-05

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)和深化課程改革的核心，深化課改的關(guān)鍵在于更加聚焦課堂改革的深處和細(xì)節(jié)，重構(gòu)教與學(xué)的關(guān)系，需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的秘密。從虛假學(xué)習(xí)、淺表學(xué)習(xí)、孤獨學(xué)習(xí)走向真實學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和協(xié)同學(xué)習(xí)，需要構(gòu)建“適學(xué)”的教學(xué)模式。為了學(xué)生核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中落地生根，讓教師能夠高效實施基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，我們提出了適學(xué)課堂教學(xué)操作模式。該模式中教師通過引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、交流合作、社會參與等素養(yǎng)，成長為可持續(xù)和健康發(fā)展，具有核心素養(yǎng)的“全面發(fā)展的人”[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)觀

基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)中，教師需要確定三大教學(xué)理念，即立德樹人是根本任務(wù)，課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，素養(yǎng)型教師是基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)的基本條件[2]。

立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，是核心素養(yǎng)落地生根的課堂教育觀，也是當(dāng)前課堂教學(xué)的主旋律。教育的出發(fā)點和歸宿是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，課堂教學(xué)不僅僅是為了傳授知識，更是為了人的發(fā)展，為了人的可持續(xù)、全面的發(fā)展。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)科的育人作用，培育學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀。

學(xué)生是課堂的主體，是核心素養(yǎng)的培育對象。課堂教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的精神狀態(tài)、思維狀態(tài)、參與狀態(tài)等調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，同時通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生始終處于學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

教學(xué)是由師生雙方共同完成的一項活動，沒有教師的主導(dǎo)，只有學(xué)生的主體就不是完整的“教學(xué)”，而只是“學(xué)”。核心素養(yǎng)的培育能否在課堂教學(xué)中有效落實，關(guān)鍵在于教師的素養(yǎng)，優(yōu)秀的教育需要優(yōu)秀的教師，只有素養(yǎng)型教師才能培養(yǎng)出素養(yǎng)型學(xué)生[3]。

二、適學(xué)課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵

“適學(xué)課堂”是以適合學(xué)生發(fā)展為主線，聚焦核心素養(yǎng)，尊重個體差異，創(chuàng)新教學(xué)方式，構(gòu)建目標(biāo)適切、學(xué)材適用、教法適應(yīng)、學(xué)法適宜、評價適恰的“五適一體”課堂教學(xué)模式，是把學(xué)生的身心發(fā)展現(xiàn)狀、興趣愛好、認(rèn)知能力等學(xué)情作為課堂教學(xué)的出發(fā)點，把指導(dǎo)學(xué)生選擇和掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法作為教學(xué)的根本目的，也是適學(xué)課堂的核心內(nèi)涵。學(xué)生掌握了適合自己的學(xué)習(xí)方法后就會根據(jù)自己的實際情況自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，自定步調(diào)開展個性化自學(xué)、同伴互助研學(xué)或師生互動助學(xué)。

基于核心素養(yǎng)的適學(xué)課堂教學(xué)模式中，個性化自學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的元學(xué)習(xí)能力和反思能力，強調(diào)學(xué)生的自主性;合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的互動性，培養(yǎng)學(xué)生在競爭中的合作意識和能力，同時也利用提高學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;交流展示培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會傾聽、表達(dá)、質(zhì)疑、辯論和對話的能力，有利于學(xué)生體驗學(xué)習(xí)情境和教師拓展教學(xué)資源。在信息化高度發(fā)展的時代，課堂已經(jīng)不是傳統(tǒng)的“45分鐘的課堂”，而是包含了課前、課中和課后，線上線下學(xué)習(xí)，學(xué)生依據(jù)需求，利用學(xué)習(xí)平臺，選擇適合自己學(xué)習(xí)方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師則扮演好組織者、引導(dǎo)者和參與者的角色，適時發(fā)揮調(diào)控和主導(dǎo)作用[4]。

三、適學(xué)課堂教學(xué)模式的實施

學(xué)習(xí)方式本身并沒有優(yōu)劣之分，但是傳統(tǒng)的教學(xué)是將學(xué)習(xí)建立在被動和依賴性的基礎(chǔ)上，忽視學(xué)生的主體性和獨立性。因此，應(yīng)通過轉(zhuǎn)變單一的學(xué)習(xí)方式來發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，尤其是發(fā)展自學(xué)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

（一）自主學(xué)習(xí)

個性化自學(xué)是指學(xué)生利用自身已有的知識和經(jīng)驗，開展閱讀、思考和獨立解決相關(guān)問題，并在解決問題的過程中產(chǎn)生新問題的過程。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主體性，是終身學(xué)習(xí)和自主成長的基礎(chǔ)，是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必由之路。

自主學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。主動性是學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)，是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任是學(xué)生學(xué)的內(nèi)在需要的主要表現(xiàn)。有學(xué)者指出：“當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)普遍處于“逼迫”狀態(tài)……發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)有一個基本前提，就是學(xué)生必須要處于一種自由、主動的精神狀態(tài)。”[5]

同時，自主學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性。獨立性是自主學(xué)習(xí)的另一重要品質(zhì)，是自主學(xué)習(xí)的靈魂。由主動性到獨立性也是學(xué)生學(xué)習(xí)由我要學(xué)到我能學(xué)的具體表現(xiàn)，是自主學(xué)習(xí)的保障。尊重和保障學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的獨立性，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨立解決實際問題的習(xí)慣和能力。

自主學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)活動的必要步驟，是學(xué)生自主體驗學(xué)習(xí)活動、教師有針對性開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和課堂教學(xué)的問題資源。課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生對為什么學(xué)、如何學(xué)、學(xué)什么、何時學(xué)、何地學(xué)、學(xué)得如何等問題有自覺的反應(yīng)和意識。培養(yǎng)學(xué)生能夠依據(jù)自身學(xué)情選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、堅定學(xué)習(xí)信念、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強學(xué)習(xí)預(yù)期及自我效能感等內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。如何學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能夠選擇適切的學(xué)習(xí)方法。學(xué)什么是學(xué)生依據(jù)自己的學(xué)情和學(xué)習(xí)需求選擇適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容。何時學(xué)和何地學(xué)是學(xué)生可以利用信息技術(shù)手段學(xué)習(xí)紙質(zhì)材料或網(wǎng)絡(luò)資源，不必拘泥于教室、學(xué)校等場所限制開展無縫學(xué)習(xí)。學(xué)得如何是學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我監(jiān)控、自我評價、自我反思和自我補救的行為，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自控性是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要保障[6]。

但是，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性也絕不能弱化教師的指導(dǎo)作用。教師要提供學(xué)習(xí)載體、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和學(xué)習(xí)反饋，實現(xiàn)既“賦權(quán)”又“增能”。否則，自主學(xué)習(xí)就衍變成自由學(xué)習(xí)、隨意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果也會大打折扣。當(dāng)然，教師要清醒地意識到，教師的主導(dǎo)性不是目的，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性才是教學(xué)的歸宿，因此，教師要注重培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生主體不斷提升、發(fā)展和完善的過程[7]。

（二）合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是指以師生、生生之間的人際交往為基本方式，以互動為基本關(guān)系，以合作精神為基本出發(fā)點的一種學(xué)習(xí)形式。合作學(xué)習(xí)的實質(zhì)是合作，當(dāng)然在合作學(xué)習(xí)中也不排斥競爭，競爭在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到激勵的作用，有助于學(xué)生主動發(fā)展。當(dāng)然也要防止學(xué)生個人間的惡性競爭，要把傳統(tǒng)的個人競爭變?yōu)樾〗M競爭，讓學(xué)生意識到小組是學(xué)習(xí)共同體，個人目標(biāo)必須依托于集體目標(biāo)的實現(xiàn)。要讓學(xué)生明白合作比競爭更重要，要讓學(xué)生之間的競爭意識更多地體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想，這也是合作學(xué)習(xí)的出發(fā)點[8]。

實踐中教師要設(shè)計具有一定難度的問題，這些問題學(xué)生個體很難獨立解決，促進(jìn)學(xué)生真正開展合作學(xué)習(xí)。同時，教師還需要設(shè)計源于真實生活情境的具有一定復(fù)雜性的開放性問題，學(xué)生需要通過協(xié)商、溝通、合作、尊重與包容才能獲得統(tǒng)一的解決方案[9]。教師還可以利用信息化手段拓寬學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式和途徑，使得合作學(xué)習(xí)不限于課堂內(nèi)、小組內(nèi)，學(xué)生可以利用學(xué)習(xí)平臺、微信等社交軟件實現(xiàn)線上線下合作、課內(nèi)課外合作、生生合作、師生合作等，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)廣泛而有深度地開展。

（三）探究學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)是20世紀(jì)50年代美國芝加哥大學(xué)的一些學(xué)者提出來的，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的性質(zhì)和科學(xué)家探究工作在本質(zhì)上高度相似，強調(diào)在探究過程中提出問題、分析問題并解決問題，在此過程中探究知識并獲得知識。因此，問題性、開放性和批判性是探究學(xué)習(xí)的主要特征。首先是問題性，探究學(xué)習(xí)特別強調(diào)思維的過程及問題在學(xué)習(xí)活動過程中的作用。在學(xué)習(xí)過程中，把學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)化為個體思維的任務(wù)，提出問題，之后學(xué)生對所提出的問題進(jìn)行分析，抓住問題的核心，尋找解決問題的思路、途徑和方案。其次是開放性，信息技術(shù)在教育中的高度應(yīng)用，為探究學(xué)習(xí)突破教學(xué)時空、學(xué)科等界限并營造民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境提供保障。探究學(xué)習(xí)強調(diào)的是在學(xué)習(xí)的過程中聯(lián)系實際，強調(diào)在實踐中獲取教材中無法獲取的知識和技能。探究學(xué)習(xí)在重視學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，更加重視學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)活動的本身，關(guān)注對所學(xué)內(nèi)容的分析、綜合和概括，重視學(xué)習(xí)的過程和認(rèn)知的方式以及多種觀點的碰撞、探索和爭論。最后是批判性，探究學(xué)習(xí)中要求學(xué)生堅持分析、懷疑和自我反思的批判性思維，這樣有助于學(xué)生在解決問題的過程中不斷驗證已有的問題解決方案，也最終形成獨特的問題解決方案;有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成不唯書、不唯師的求真精神。因此，許多學(xué)者把探究學(xué)習(xí)看成是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方法[10]。

（四）交流展示

交流展示是指學(xué)生在課堂上回答問題、交流展示自主或合作學(xué)習(xí)成果及質(zhì)疑辯論等多種形式的學(xué)習(xí)活動，是課堂教學(xué)的一種重要形式。交流展示是學(xué)生將學(xué)習(xí)成果外顯的動態(tài)過程，在此互動過程中學(xué)生完成了自我調(diào)適發(fā)展。第一，交流展示實現(xiàn)了與學(xué)習(xí)同伴的對話。展示時，一方面展示者要解釋同伴的詢問質(zhì)疑，做好釋疑;另一方面展示者還要通過觀察同伴的非語言表現(xiàn)，確認(rèn)同伴的接受程度以及是否需要做出相應(yīng)調(diào)整。與同伴對話，培養(yǎng)了學(xué)生的受眾意識，讓學(xué)生注意觀察受眾反應(yīng)、傾聽受眾意見，從受眾的顯性和隱性表現(xiàn)中感受問題和困惑所在。第二，交流展示實現(xiàn)了與教師的對話。多爾說過，教師是“平等中的首席”，教師的作用得到了重構(gòu)，從在情境之外轉(zhuǎn)化為融于情境之中，教師的權(quán)威也轉(zhuǎn)入了情境之中。雖然教師參與了平等的對話，但教師依然是課堂的組織者，把控著課堂展示的意義及走向。因此，展示者與教師的對話，能夠及時獲得并采納展示評估的信息，及時做出完善和調(diào)整。教師在展示活動中應(yīng)始終處于積極的對話狀態(tài)，“有所為有所不為”，充分實現(xiàn)指導(dǎo)的意義，而不能一味鼓勵肯定，或置身事外，對展示活動不聞不問。教師的適時點撥，有助于學(xué)生的深度思考和素養(yǎng)提升。第三，交流展示實現(xiàn)了與教材的對話。課堂展示活動是一個基于現(xiàn)有教材的活動[11]。但是，課堂展示并不意味著學(xué)生就真正理解了教材和已有材料的內(nèi)涵，已有的材料對于需要完成的學(xué)習(xí)也不是完美的，需要同伴的質(zhì)疑和教師的點撥甚至“刁難”，從而激發(fā)展示者與教材進(jìn)行積極的互動對話，使得展示的過程成為學(xué)生重新體驗、重新建設(shè)和重新構(gòu)建出新的意義的過程。第四，交流展示實現(xiàn)了與自我的對話。展示是學(xué)生的自主活動，展示者應(yīng)該清楚要展示什么、怎么展示，展示的目的是什么，展示時是否能夠達(dá)到預(yù)期目的等等，這些都是展示者需要在展示時考慮、分析的。展示者要開展與自我對話，即時發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，而不是為了展示而展示。

在教學(xué)過程中，教師要明白展示的意義和價值，要突出展示學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展空間的價值點。把握展示的幾個原則，即在交流展示的過程中堅持正確的價值取向，展示能力比展示知識更重要;把展示的重點放在“怎么獲得”“怎么做”上，展示的內(nèi)容是由學(xué)生自主或合作探究獲得的，要能體現(xiàn)學(xué)習(xí)能力和應(yīng)有的學(xué)科素養(yǎng);展示過程比展示知識更重要。把自主或合作探究學(xué)習(xí)的艱辛過程、學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行描述展示，有利于全班學(xué)生形成元學(xué)習(xí)知識和程序性知識，其意義遠(yuǎn)超過展示“是什么”。展示問題比展示成果更重要，問題是思維的源泉，問題反映了展示者學(xué)習(xí)的深度，展示時容易引發(fā)全班學(xué)生思維的火花，把學(xué)習(xí)向縱深推進(jìn)。展示“錯”比展示“對”更重要，“錯”是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困惑點，是學(xué)生成長的一道“檻”，但也是課堂教學(xué)的寶貴資源。“對”的展示容易遮掩探索的過程及可能存在的過程性失誤，“對”的內(nèi)容可能是簡單的結(jié)果，是低水平的重復(fù)[12]。

交流展示是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中教師要避免出現(xiàn)展示過程的浮躁，不能只顧追求展示的“熱鬧”而沒有“深度”、只有展示沒有互動、只有展示沒有點撥、只有展示沒有碰撞。教師要意識到展示的深層意義，不能將展示視為靜態(tài)的一個點，要做好恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，充分挖掘，從而將展示成果實現(xiàn)有效的遷移，這樣課堂展示就不會是“美麗的終點”[13]。

（五）教師特色

適學(xué)課堂教學(xué)的教師特色是教師在“自主學(xué)習(xí)+合作學(xué)習(xí)+探究學(xué)習(xí)+交流展示”的基礎(chǔ)框架下，不固守成規(guī)而是對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新與超越，積極探索符合學(xué)生實際、班級風(fēng)貌和自身特點的課堂教學(xué)模式，形成具有個人特色的教學(xué)風(fēng)格。基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)強調(diào)學(xué)生的“主體”地位，但絕不是漠視教師的“主導(dǎo)”作用，只有教師的科學(xué)有效“主導(dǎo)”才能保證學(xué)生的“主體”。在適學(xué)課堂教學(xué)模式中，教師特色主要體現(xiàn)在從使用向建構(gòu)教學(xué)資源的轉(zhuǎn)變、從關(guān)注教法向?qū)W法的轉(zhuǎn)變、教師素養(yǎng)等方面[14]。

構(gòu)建適學(xué)的課堂，教師不僅要使用既有的教參等教學(xué)資源，更要從多方面構(gòu)建教學(xué)資源。首先是生活化的教學(xué)資源。新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)再次強調(diào)學(xué)科和生活的聯(lián)系，《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中提出“讓學(xué)生體會與理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系……從現(xiàn)實生活情境中抽象出數(shù)學(xué)問題”。生活化教學(xué)資源要求教師在現(xiàn)實生活情境中尋找教學(xué)素材，將生活與教學(xué)有機聯(lián)系起來，實現(xiàn)學(xué)科的應(yīng)用。其次是信息化教學(xué)資源。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對教師的基本素養(yǎng)要求，利用信息化手段豐富教學(xué)資源，為學(xué)生提供替代性經(jīng)驗，建設(shè)協(xié)作、交互的學(xué)習(xí)方式和氛圍。

適學(xué)課堂中，無論是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，都體現(xiàn)了“以學(xué)為中心”“為學(xué)而教”的教育思想，在此背景下教師實現(xiàn)由關(guān)注教師如何教向關(guān)注學(xué)生如何學(xué)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然這是個比較困難的過程，因為教是單向的，主要體現(xiàn)在講授、評價等方面，而學(xué)則是相對復(fù)雜的語脈，需要教師從學(xué)生的個性和需求立場，建構(gòu)討論、對話、合作、展示的課堂，教師需要在教學(xué)資源的建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)材料的展現(xiàn)和教學(xué)過程的設(shè)計等方面顛覆原有的模式，這對教師原有身份造成了較大挑戰(zhàn)。同時在適學(xué)課堂中，還需要改變教室的布置，學(xué)生的座位由“秧田式”變?yōu)椤皣健保皣健备臃奖愫献鲗W(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的開展，有利于在探討、展示時學(xué)生之間相互觀察，體會同伴的表情、動作及細(xì)聲的言語等[15]。

教師素養(yǎng)是核心素養(yǎng)時代課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，沒有教師素養(yǎng)就沒有學(xué)生素養(yǎng)。教師的素養(yǎng)包含的內(nèi)容非常龐雜，有科研素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、教材建設(shè)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)等。但是從根本上來說是學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。教師的學(xué)科素養(yǎng)是教師在學(xué)科教學(xué)中所體現(xiàn)出來的學(xué)科思想、學(xué)科精神、學(xué)科文化和學(xué)科方法。教師的教育素養(yǎng)是教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的教學(xué)主張、教學(xué)理念等，體現(xiàn)出教師在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面表現(xiàn)出的教學(xué)智慧。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：陳向陽