中國傳統文化的傳承需自信更需創新

摘要：自2021年開年以來，河南衛視在中國傳統節日里創辦的節目無不讓人驚喜。立足于中國的傳統文化，河南衛視借助科學技術的創新，給全國人民帶來了一場又一場文化的視覺盛宴。從《唐宮夜宴》的“出圈”到《七夕奇妙游》的“刷屏”，不僅彰顯了傳統文化的魅力，也展現出中華兒女對傳統文化的喜愛和向往。在內容競爭激烈的新媒體時代，此次文化節目的“出圈”，給傳統文化的傳播帶來了新的啟示。

關鍵詞：《唐宮夜宴》;傳統文化;河南衛視

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-00-03

1 研究背景

新媒體時代，豐富多樣的內容層出不窮，海量的信息充斥在人們的視野當中，爭奪著觀眾的注意力。優質內容作為“稀缺資源”，雖然有著深厚的內涵，但由于創作者缺乏新媒體的運營思維，很難在內容競爭中突出重圍，往往在競爭中處于劣勢。

然而，河南衛視的傳統文化節目不斷“出圈”，給全國人民帶來一次又一次的驚喜，讓觀眾相信，那些看似枯燥的歷史文化也能在新時代綻放光芒;讓創作者們相信，只要能夠結合時代發展特色，勇于創新，優質的內容終能迎來“出圈”的一天。

從河南衛視春晚“出圈”到元宵奇妙夜的“火爆”，再到后來的端午奇妙游、七夕奇妙游的持續“刷屏”，河南衛視推出的中國傳統節日系列節目，引發了無數網友的關注和熱議，獲得了無數點贊。在這些節目當中，河南衛視深耕中國優秀的傳統文化，抓住“華夏文明”這一核心表達，講述了一個個華夏文明的動人故事。通過互聯網思維模式，運用VR、5G等科學技術，河南衛視將人們眼中嚴肅的歷史故事轉化為美妙絕倫的視覺盛宴，受到了年輕群體的喜愛。“在各種亞文化大行其道的今天，傳播優秀文化，有了更加重要的意義。”[1]

自《我在故宮修文物》播出以來，全國范圍內引發了國風熱潮，中國傳統文化在年輕群體中走紅。李子柒等網絡主播展現田園生活的視頻創下播放紀錄，這些都足以說明，中華民族優秀文化在新時代彰顯出獨特且無法復制的魅力，而年輕人對傳統文化具有極高的接受度和包容度。“中國是一個擁有悠久歷史的文明古國，在漫長的歷史中，中華民族創造了極其豐富的物質和精神財富”[2]。豐沛的傳統文化借由現代技術轉譯，成為新時代的華彩。如何讓這些優秀文化在未來繼續發揚和傳播，河南衛視的“出圈”提供了新的借鑒與啟示。

2 “奇妙游”的出圈密碼

2021年大年初一，河南春晚舞蹈節目《唐宮夜宴》在網上走紅，唐俑小姐姐演繹出了大唐宮廷夜宴的盛況，單個視頻在一天的時間里被看了1 000萬次。而端午奇妙夜在全網達到了50億的播放量，播出后的48小時內，總共上了19次熱搜，微博的相關話題閱讀量超30億。

其中水下節目《祈》，被眾多網友頻頻轉發，討論熱度持續提升，更是為河南衛視晚會的“出圈”實績增添了濃墨重彩的一筆。

2.1 尊重歷史，大膽創新

“可以說，移動設備的誕生和發展對電視節目的產生與傳播提供了前所未有的機遇。”[3]有了科學技術的加持，制作團隊在節目的呈現上有了大膽的創新。但在內容方面，團隊卻絲毫沒有放松，因此制作團隊在節目的內容創作上十分慎重。科技的創新和真實的故事相結合，一改往日人們眼中呆板空洞的傳統文化形式，通過大膽的創新，賦予了中國文化新的樣貌與內涵。

例如，《唐宮夜宴》中，河南衛視團隊打造出來“唐小妹”的形象，瞬間讓節目充滿了親和力，將節目變得生活化。《端午奇妙游》則是創新了“網劇+網綜”的節目樣態，以4個“唐小妹”的端午游記為主線，講述了《唐宮夜宴》的前傳。這些節目相互獨立，但又相互關聯，具有很強的故事性，耐人尋味。水下舞蹈《洛神水賦》（原名《祈》）則是將舞臺帶到了水下，用全新的形式展現了“翩若驚鴻，婉若游龍”的優雅姿態。跳躍性的思維和驚艷的審美完全迎合了當代年輕人追求新奇的特點，引發了無數贊嘆。

無論是故事還是視覺上的審美，河南衛視無不大膽創新，在尊重歷史的前提下，為觀眾們呈現了一場又一場精彩絕倫的演出。在當下內容同質化嚴重的互聯網時代，這些節目無疑為受眾帶來了全新的視覺體驗。

2.2 科技賦能，傳承文化

從洛陽應天門到開封的清明上河園，從中醫藥文化到中國武術，從美食到服飾，節目組為觀眾們呈現出的無一不是河南本省的文化象征。

當先進的科學技術和傳統的優秀文化相互碰撞，便是一場顛覆性的視覺盛宴。“通過現場呈現，人們能清晰而直觀地獲取信息，更容易給人留下深刻印象。”[4]觀看節目時，更有網友直呼自己是不是看到了神仙。而這，就是河南衛視在傳統節日系列演出中為大家精心打造出來的畫面。

在《唐宮夜宴》中，導演運用了5G+AR的技術，使虛擬場景和現實舞臺相結合，在視覺上，讓觀眾產生身臨其境之感，并且加入了水墨畫等傳統文化元素，生動展現了大唐盛世的繁榮景象。

“唐宮小姐姐”從畫卷中走出，《清明上河圖》《千里江山圖》等文化瑰寶活了起來，這些嚴肅、有距離感的歷史形象在技術的加持下變得鮮活而有趣，為年輕人打開了新世界的大門。

《龍門金剛》除了實景拍攝以外，還運用了AR（增強現實）技術，后期利用計算機進行建模，從而實現了“復原”，科技與文化的結合，“更符合現階段受眾的信息接收習慣”[5]，從而贏得受眾的喜愛。

在展現美的同時，制作團隊不忘賦予作品情感元素，“通過與用戶共情，增強用戶黏性”[6]。在科技元素的加持下，原本端坐于石窟中的佛像變得栩栩如生，加上演員在舞臺上的表演以及效果呈現，最終展現出一種超越傳統，與現代融合的魅力，給觀眾們帶來了強烈的互動感。以傳統的內容為核心，包裝先進的科學技術，強烈的在場感吸引著人們的眼球，絕美的畫面與當下公眾的審美不謀而合。

2.3 打磨細節，展現美感

從妝容到服裝再到舞臺的場景設計，制作團隊無不細心打磨。《唐宮夜宴》中的14名演員為了貼合唐俑宮女的原型，呈現出少女們鼓鼓的臉頰，會在嘴里塞上棉花。而演員們的妝容則是細致入微到眼線的粗細程度，直尖收放的角度也同樣是創作團隊反復推敲的重點。

水下舞蹈《祈》驚艷了無數觀眾，然而，演員在背后的付出也是人們不能想象的。舞者“人魚灝浩”為表演這段舞蹈，在水下足足泡了26個小時，每隔50秒換氣一次，一天上上下下就有200多次，而在舞者身上綁著的漁線，還經常會把皮膚割傷。但正是對細節一次次的打磨，才有了洛神在水中飛天的驚艷畫面。

無論是選題風格、服裝道具，還是演員的妝容，節目組全部都做到了極致。演員的敬業程度也令人敬佩。在表演的過程中，節目組十分注重對于歷史細節的場景再現，從而讓觀眾在收看節目時產生一種代入感[7]。這再一次印證了傳播學者拉扎斯菲爾德等人所說，“所有的宣傳都依靠情感訴求來傳遞信息”。團隊的付出都是對作品的敬畏，匠心所致都是對歷史的尊重，最終才能給大家帶來精彩絕倫的表演。

3 傳統文化的“出圈”啟示

3.1 堅定文化自信

中華民族優秀傳統文化博大精深，在歷史長河積淀下來，展現出無限的魅力，為藝術創作提供了取之不竭的源頭活水。在文藝節目的創作過程中，堅持文化自信、不忘根本才是獲得成功的關鍵。有了正確的指引和強有力的“根”，創新和發展才有了不竭的動力。

從《國家寶藏》到《我在故宮修文物》，不難看出，眾多節目在尊重歷史、弘揚中國文化的基礎上，贏得了受眾的喜愛，獲得了很高的熱度。不僅實現了傳統文化與現代傳播的結合，也激發了觀眾內心對民族文化、歷史故事的熱愛，更推動了中國文化不斷向外傳播。

堅定文化自信不僅是因為中華文化自身歷久彌新，更在于中華兒女對中華文化的堅守和熱愛。在信息爆炸的時代，不以獲得流量為出發點，也不為打造所謂的“爆款”，“新媒體時代，內容是將受眾轉換為平臺忠粉的終極法寶”[8]。河南衛視的“出圈”讓人們意識到，根本不用刻意煽情，優秀文化自身就能為世人帶來感動。而這些精彩的內容終將會在市場的競爭中脫穎而出，并將經得起時間的考驗，獲得優異的成績。

堅定文化自信同時也意味著，要對中華民族的傳統文化保持一定的敬畏之心。延綿幾千年的中華文明其內涵博大精深，需要每一位創作者對其深入研究，只有真正掌握了其中的奧義，才能將其中的精華傳播給廣大受眾，和每一位中華兒女產生共鳴，從而獲得認同。

3.2 堅持不斷創新

習近平總書記指出，“講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命”。這意味著，無論時代如何發展，講好中國故事始終是創作應該堅持的主線和任務。新媒體時代，越來越多的內容和形式讓觀眾應接不暇，而千篇一律的內容又讓觀眾感到無趣。要想講好中國故事，講好中國傳統文化，則應當順應時代的潮流，用年輕人喜歡的方式進行創作。以創新的話語體系和審美方式進行詮釋，從而在信息洪流中占據優勢。

堅持創新，首先要注重內容的創新。而內容的創新首先要對內容有足夠的了解和把握。“在當下將歷史文化經典與時代特性相結合，是實現文化創新傳承的基本途徑，而‘總結、廢除和突出’是實現文化創新的有效話語策略。”[9]內容的創新要立足于人民的需要，對中華民族優秀文化進行深耕和挖掘，創作出有意義有價值的作品。要在挖掘歷史文化的基礎上，發揮它們獨特的優勢和長處。

其次，要重視形式上的創新。要想在眾多的內容競爭中脫穎而出，就必須讓傳統文化的呈現適應差異化、分眾化的趨勢。無論是舞臺設計還是演員妝容都需要有所突破。借助先進的科學技術，節目的呈現力求為觀眾帶來現場感和互動感，進而與觀眾產生共鳴。“隨著人們的文化自覺、文化自信越來越清晰，形塑文化展演，以此催生對身份的認同，實現中華優秀傳統文化有效傳播。”[10]

3.3 培養互聯網思維

《唐宮夜宴》在電視平臺播出之后，河南衛視便在大象新聞、大象網等融媒體平臺和微博、抖音等媒體平臺推出了“唐小妹”以及《唐宮夜宴》的幕后花絮，這種全平臺的宣傳方式為話題熱度的提升提供了便捷渠道。傳統媒體和新媒體的融合，強有力地實現了跨圈層、跨年齡的多層次傳播。

“提高文化思想水平，教育先行在當下尤為重要。”[11]面臨新媒體時代受眾分散化、閱讀碎片化的傳播環境，傳統媒體必須培養相應的互聯網思維，才能夠為傳統文化的傳播創造良好的環境，擔當起這個重任。

在前期的視頻制作上，創作者可以制作適合在朋友圈傳播的豎屏視頻，利用人際間的傳播為產品造勢。善于運用各種社交平臺，通過微博、抖音等社交媒體向受眾進行宣傳，表達人民群眾的情感訴求，滿足他們的情感需求。另外，在內容推送過程中，可以利用用戶畫像進行精準推送，滿足不同用戶的差異性需求。此外，也要重視后期的數據結果，對觀看人數、群體特征以及各個片段的收視情況進行數據分析，從而為后續的節目制作提供詳盡的參考。

4 結語

河南衛視的成功說明，在互聯網時代，傳統文化依然具有強大的生命力。每一位創作者必須具有堅定的文化自信，在激烈的競爭之下，利用新的技術手段和新形式，不斷創新，不斷打磨，將悠久的歷史文化打造出絕美的視覺奇觀，把流失的年輕觀眾重新拉回來，讓傳統文化在新時代綻放新的光芒。

參考文獻：

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[11] 黃睿，楊思琪.唐代山水田園詩及其對現代生態文學的啟示[J].藝術科技，2021，34（10）：49-50.

作者簡介：李怡威（1996—），女，河南鄭州人，碩士在讀，研究方向：文藝傳播。