黨史學習教育貫穿高校立德樹人全過程的路徑

摘? 要：當前大學生的價值取向和思想觀念日趨多元，多種社會思潮共存并日益激蕩。面對復雜多變的形勢，教育部致力于構建全員、全過程和全方位的“大思政”一體化育人工作格局。高校作為人才培養的主陣地，要將黨史學習教育貫穿立德樹人全過程，引導青年大學生從黨的歷史中汲取精神力量和智慧養分，激勵青年大學生知史愛黨、知史愛國。探討黨史學習教育貫穿立德樹人全過程的路徑，有助于實現學理性和實踐性的契合與統一，對于提升思想政治工作實效和落實立德樹人根本任務具有重要意義。具體而言，從系統論的角度出發，高校要從教育方式的隱性滲透、教育主體的強化、教育者的實踐性三方面著手，以實現多維度的整合和優化。

關鍵詞：黨史學習教育；立德樹人；全過程

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把加強黨史學習教育提升到前所未有的戰略高度。在加強黨史學習教育中，習近平總書記特別強調：“要著力抓好青少年這個群體，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統和優良作風、英雄模范事跡的教育，積極推動黨史學習教育進學校、進課堂、進學生頭腦，從小培養青少年熱愛黨、熱愛社會主義的感情。”黨的十九大對全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育作出戰略部署，該主題教育把黨的創新理論和黨史作為學習教育的重點內容。因此，研究探討黨史學習教育的全過程，有助于實現學理性和實踐性的契合與統一，有利于構建“全過程”的發展邏輯，對于提升思想政治工作和落實立德樹人根本任務的工作實效具有重要意義。

一、黨史學習教育的重要性

中國共產黨的思想政治教育既是一種理論形態，也是一種實踐形態。作為理論形態，它表現為自中國共產黨成立以來對黨的思想政治教育政策、觀點、理念等進行的理論總結、升華和體系的構建；作為實踐形態，它是自中國共產黨成立以來而開展的思想政治教育實踐活動的整個過程，表現為對思想政治教育過程中實踐經驗的反思、總結和發展。[1]習近平總書記指出，“要堅持理論性和實踐性相統一，用科學理論培養人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志、做奮斗者。”[2]理想信念教育問題不僅僅是個思想認識問題，更是一個社會實踐問題。實踐是人類特有的存在方式，是人類改造客觀世界的、能動的對象性活動。從實踐的角度來考察黨史學習教育，應把立德樹人根本任務融入高校的實際工作中，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，把培育和踐行社會主義核心價值觀有機融入高校教育教學的全過程，充分體現在高校的教育教學和管理服務中，把育人工作做小、做細、做實，旗幟鮮明地把培養社會主義建設者和接班人內化于有關高校進步和學生學習與發展的一切環節，是全面深化思想政治教育和教學改革、實現內涵式發展的基本原則。

世界的一切事物都是作為過程而存在的，都是以過程的態勢而運動著。黑格爾在其哲學體系中把“絕對理念”及其衍生出來的自然、社會和思維的發展看作是一個過程。恩格斯認為黑格爾是第一位將整個世界描述為不斷發展“過程”的哲學家，并在《自然辯證法》中指出，“每個時代的理論思維都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。辯證思維是人們認識外部世界的最重要的思維形式?！盵3]習近平總書記指出，“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，因為歷史是最好的教科書?！盵4]“四史”承載著黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設史，反映黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，是人才培養中彌足珍貴的教育資源，亟待全面融入我國高校各類教育實踐領域。

任何國家的價值理論體系總是以一些最基本的價值理念為核心建構起來的。這些核心價值理念，既體現為一定的價值目標，也體現為一定的價值準則；既是國家價值理論體系建構的基石，也是價值理論體系的精神實質的高度概括。習近平總書記指出，“回顧黨的奮斗歷程可以發現，中國共產黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰斗力?！盵5]

康德認為，通過德、智、體、美、勞的教育造就有理性的、自律的、自由的、完善的世界公民?！秾嵺`理性批判》結束語中的名言，“頭頂的星空和內心的道德法則”正是康德畢生的關切和道德的精辟概括。生活不是一個思維的過程，而是一個感受、體驗和行動的過程，通過生活培養的道德主體是行動型的道德主體。[6]實踐證明，加強對新時代黨史學習教育的規律性認識、理性思考黨史學習教育的時代訴求、科學厘清和正確把握黨史學習教育的發展路徑尤為重要。而過程思維方式是用聯系、發展和變化的方式觀察世界，正如黑格爾將發展的過程分為三個階段，分別為“正題”（Thesis）、“反題”（Antithesis）和“合題”（Synthesis）。黑格爾認為一切發展過程都有三個有機聯系的階段，一是發展的起點，原始的同一，即正題；二是對立面的顯現或分化，即反題；三是“正反”二者的統一，即合題。[7]黨史學習教育的發展也是個由低級到高級的發展過程，每一個階段都是經歷著否定之否定、無限循環、曲折發展的過程。這種過程絕不是簡單地機械重復，而是按照螺旋式的上升進程而發展的。在新時代，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，與時俱進地實現思想建黨與理論強黨，是新時代黨的建設的首要任務。

二、黨史學習教育貫穿立德樹人全過程的路徑

習近平總書記指出，在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。[8]人的思維是否具有客觀的真理性，不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人的實踐行為是受自身價值觀的支配，人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。[9]因此，需堅持育人為本、德育為先，牢牢把握“立德樹人”這一根本任務，進一步反映國家對社會主義教育本質規律的理解和對中國特色社會主義事業發展全局的認識自覺。黨史學習教育貫穿立德樹人全過程在于實現教育與自我教育的統一，要充分考慮貫穿全過程的內容和方式能否得到社會系統的支持，作為教育主體的高校和教師是否具備主導教育的綜合應用能力。因此，在黨史學習教育貫穿立德樹人全過程中，要從系統論的角度促進多維度的整合和優化，從教育方式的隱性滲透、教育主體的強化、教育者的實踐性來進行探討。

（一）重視黨史學習教育的“隱性”維度

馬克思認為，我們的思想是在改造世界的過程中形成的，這是由我們的身體需要所決定的物質必然性。[10]隱性教育是通過一些載體和活動的支撐，將思想政治教育的內容、要求和目標傳遞給教育對象，讓受眾在潛移默化中受到教育、并不斷地積累和升華。[11]眾多專家認為，隱性教育的內容應當廣泛滲透在優秀的專任教師、進步的課程設置、積極的學校精神、先進人物的榜樣示范和良好的社會環境之中。[12]將學生黨員教育管理融入課程教學中，通過隱性教育的方式，融合知識傳授和價值引領，實現思想政治教育的協同效應。美國著名文化學、教育學專家詹姆斯.A.班斯教授認為，從某種意義上來講，改造學校的隱性課程顯得更為重要——即改造那些隱含在學校教學、生活、環境等各個方面，涉及對各民族、性別、不同宗教信仰、不同文化的容忍與并存的理解等的“不教之課”（UntaughtLessons）。[13]

黨史學習教育是孕育、承載和傳播思想政治教育的重要載體，在教育對象的心智自由與自我賦權（self-empowerment）中發揮潛在作用，產生“疏遠化的效果”[14]。通過加強黨史學習教育，采用普通語言中的超越性因素，讓高校黨員教育管理的內容和成效產生間距，讓黨員教育工作者和學生黨員共同反思，將蘊涵著的中國模式、中國道路、中國經驗和中國智慧，承擔著的主流價值理念、價值原則、價值規范、價值理想，春風化雨、潤物無聲地成為學生黨員的理論自覺和實踐自覺。

黨史學習教育過程需在觀察中發問、在發問中啟發、在啟發中澄清、在澄清中解析，通過情境、對話、協作，使大學生在具有一定挑戰度的狀態下完成知識、價值和能力的逐步提升。在對話和問答的過程中，把馬克思主義這一“偉大的認識工具”教給學生，把馬克思主義理論所蘊含的“真善美的種子”播撒在學生心靈深處，用馬克思主義的立場觀點方法引導學生“扣好人生的第一?？圩印?。[15]通過課堂方式，大學生不僅被喚起了理智，還能在行動中獨立地發展解決與道德有關問題的能力。蘇格拉底說過，教育不是灌輸，而是點燃火焰。黨史學習教育純粹以課堂灌輸的教育措施為主，總的來說收效甚微，但如果在傳授信息的同時也能激發學生旺盛的感情投入，用理論的徹底性說服人，積極運用馬克思主義的世界觀和方法論回應錯誤的社會言論，就可能取得行為改變的效果。作為思想政治教育的主體之一，高校在推進黨史學習教育過程中，不能只是依賴于教師對學生單向的灌輸與訓誡，而應更多強調師生間的互相傾聽與述說，通過對話產生靈魂的碰撞與交流，包括黨史內容的傳授、黨史內涵的領悟和行為的規范，在“自我-他者”的相遇中謀求價值的共識。

馬克思在《德意志意識形態》一書中指出，“語言和意識一樣古老；語言是一種實踐的、既為別人存在并僅因如此也為我自身存在的、現實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于與他人交往的迫切需要才產生的?！盵16]也就是說，思想和語言都是真實生活的反映。因此，要將“紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易”深刻嵌入記憶中，貫穿“四史”始終，傳播中國聲音，再現中國夢想，闡發中國精神，展現中國風貌，傳遞中國價值。

（二）強化黨史學習教育中黨員的主體地位

馬克思、恩格斯曾指出，“人只有在成為他自身的主人的時候，才能將自己當作獨立的存在物，而且只有當他把自己的存在歸之于他自身的時候，他才是自己的主人?！盵17]黨員教育工作者所掌握的一定社會的政治規范要求與教育對象的政治素質水平之間的矛盾是思想政治教育過程的基本矛盾。[18]在黨史學習教育過程中，黨員教育管理工作應堅持從實際出發，加強分類指導，尊重黨員主體地位。[19]激發學生黨員的主體性有助于提高其歷史使命感，促使其將愛黨愛國情感落實于實踐中。

阿爾弗雷德·施密特指出：“任何主體性理論都有一個前提：把人看作一種有需要的、感性的生理存在?！盵20]因此，在黨史學習教育中，黨員教育工作者不僅要承認自己，更要承認教育對象（即學生黨員），讓他們直面現實，引導他們發展自身獨立性。學生黨員通過建立主體意識、增強能力和發展技能，進而通向更多參與、更加平等、更大影響的行動過程。黨史學習教育的任務主要不在于把黨員打造為知者（knowers），甚或批判性的思想家那樣的黨員，也不在于把他們造就為行者（doers），而在于更多地把他們造就為“黨員”，使他們在變幻不定的世界中能夠保持先進性和純潔性，以此增強黨員教育管理的針對性和實效性。因此，高校應在黨史學習教育過程中將黨員教育工作者的主導地位轉變為引導，使學生黨員成為活動的主導者，激發出學生黨員自我修養的意識和欲望，讓其成為自己思想和行動的主人，促進學生黨員在學習教育中從“知責任”到“行責任”的接受和內化。

只有充分發揮黨員教育工作者的主導作用和學生黨員的主體作用，提升學生黨員平等融入教學過程的主體能力，在黨史學習教育過程中彰顯學生學習的主體地位，產生溝通和共鳴，實現從“單向灌輸型”向“雙向交流型”轉換，使學生黨員由“被動性接受”變為“主動性參與”，才能使黨員教育管理工作在人性化的交往基礎上潛移默化地開展，實現教育與自我教育的統一，使學生黨員在自我教育和自我管理中得到歷練和成長。教育者因其傳播對真理的信仰而取得合法性，受教育者因其有獨立的精神和選擇的理性而取得主體性。大學生的思想、志向和才能在社會舞臺上充分“曝光”，促使他們在社會評價的反饋信息中發現自我、反省自我、完善自我，幫助他們牢固樹立共產主義理想、愛國主義思想和社會發展所需相一致的人生方向。用黨史學習教育引領知識教育、引領道德建設，引導學生黨員自覺踐行勤學、修德、明辨、篤實，進而使得學生黨員主動把個人的青春夢融入實現中華民族偉大復興的中國夢中。

（三）提升黨史學習教育的實踐性

康德曾說，“教育是這樣一門藝術：只有通過世世代代的實踐，才能夠變得完美?！盵21]習近平總書記強調，教育就是要培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人。教師的一言一行具有很強的引導性、示范性，教師任何時候都必須以德立身、以德立學、以德施教。黨史學習教育的實踐性是教育方法有效性的直接呈現，是教師和黨員教育管理工作者運用方法的能力表現，是黨員教育管理實踐經驗的長期積累，主要表現在運用語言的機智性、靈活性和處理突發事件的巧妙性、創造性，以徹底的理論說服黨員，用真理的強大力量引導黨員。

習近平總書記反復強調，“歷史是最好的教科書?！币裹h員認識到當代世界和中國隱藏在意識形態和物質面紗背后的真面目，認識到它是這樣發生變化的，黨史學習教育就必須打破教育對象和教育內容的同一，產生間距和反思。黨史學習教育幫助黨員以唯物史觀來反思問題和認識問題，使黨員在觀察國家命運和學習體驗歷史的過程中具備科學的理解力和政治判斷力、正確抵御歷史虛無主義的侵蝕。任何思想觀念特別是理想信念的形成僅僅靠說教是不能夠解決的，還必須與實踐相結合，因此，大學生必須通過親自的主觀體驗和行為實踐，才能最終形成堅定的理想信念。大學生價值觀的培育既是理論層面的，也是現實層面的，需要教育引導與實踐養成相結合，形成完整的培育體系。

黨史學習教育中要重視教育的實踐性，把學習小課堂同社會大課堂結合起來，堅持需求引領和問題導向，不斷創新實踐教學方式方法，讓學生黨員在“用”中體會到馬克思主義理論的真理力量。通過行為實踐，大學生耳聞目睹、親身感受、親身體驗并受到潛移默化的教育和影響，深刻了解和認識中國改革開放的歷史過程、了解和認識中國特色社會主義建設發展的歷史進程，了解和認識黨史和國情，從而認識社會、了解世界和提高運用科學理論分析和解決社會現實問題的能力。同時，行為實踐能夠幫助大學生樹立艱苦奮斗的思想、培養樂于奉獻和為人民服務的思想、確立社會主義信念、增強社會責任感，進而提高大學生的思想政治和道德素質，堅定大學生對社會主義核心價值體系的理解和認同，不斷培養學生的社會責任感和愛國主義情感。首先，有針對性地開展形式多樣的社會實踐活動，以校內資源為基礎，鼓勵大學生參加紅色主題社會實踐、重訪歷史足跡、參觀革命戰爭遺址、走訪紅色革命根據地，加深對中國共產黨領導中國革命和建設的核心作用認識，實現學思結合；其次，開辟多樣化的歷史教育方式，可以通過在校園內舉辦主題學術講座、學術沙龍、紅色影視展播、追溯校史等活動，加強大學生的價值引領，樹立大學生的家國情懷；最后，引導大學生走出校園進行實踐調查，鼓勵大學生運用所學理論和知識分析當前中國社會、經濟發展的形勢，進而加深大學生對我國國情的認識，培養大學生的理性思維。

同時，黨員教育管理工作者一定要提高自己的方法技巧和工作能力，使黨員教育管理話語符合“可理解性、真理性、正確性、真誠性”的語用原則，同時要提升自身的思想政治素質和思想政治意識，將抽象的理論感性化、生活化、人性化，讓故事具有說服力和感染力，使其在生活實踐中被學生黨員所理解和接收。

三、結語

目前，黨員教育管理研究在理論和實踐層面都有待加強。廣大的黨員教育管理工作者要積極投身其中，以馬克思主義理論為指導，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，根據我國獨特的歷史、獨特的文化和獨特的國情，堅持實事求是、與時俱進，通過講好中國故事，不斷豐富、發展和創新黨員教育管理理論和方法。

面對世界百年未有之大變局，高校大學生社會主義核心價值觀培育和理想信念教育面臨著新形勢、新挑戰和新問題，機遇和挑戰都是前所未有。黨史學習教育貫穿立德樹人全過程旨在引導大學生正確認識中國特色社會主義共同理想的科學內涵，幫助大學生在錯綜復雜的現實和各種風險考驗面前認清方向、保持清醒頭腦，使得大學生能夠自覺抵制各種不良思想。因此，高校必須牢牢堅持立德樹人的中心環節地位，把培養社會主義接班人這個目標納入高?！半p一流”建設的核心，把思想政治工作和黨史知識學習教育貫穿教育教學全過程，建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、各部門各司其職、全校師生協同與社會配合的思想政治教育格局，實現全程、全員、全方位育人。

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責任編輯? 姜淑娟

作者簡介：文李黠，暨南大學國際能源學院副教授。

*基金項目：本文系珠海市2021-2022年度哲學社會科學規劃立項課題“黨史學習教育貫穿高校立德樹人全過程研究”（課題編號：2021YBC099）；暨南大學2021年黨建研究課題“黨史學習教育貫穿高校立德樹人全過程研究”階段性成果。