高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑

摘? 要：黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培育路徑是高校學(xué)生工作者的重要研究課題之一。因此，以從教者所處的教學(xué)環(huán)境為研究背景，利用從教者身份近距離觀察和總結(jié)教育對(duì)象的特點(diǎn)與特殊性，以此為切入點(diǎn)來分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)與滲透，具有非常重要而現(xiàn)實(shí)的意義。將高職學(xué)生這一教育主體作為具體研究對(duì)象，從該群體的特點(diǎn)分析入手，指出該群體在教育教學(xué)過程中進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的必要性與可行性，進(jìn)而提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職學(xué)生教育教學(xué)過程中落細(xì)、落小、落實(shí)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)路徑，以期給予廣大高職院校的學(xué)生教育工作者一些參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高職學(xué)生;教育教學(xué);培養(yǎng)路徑

中圖分類號(hào)：G711? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）24-0172-04

自1998年以“高校價(jià)值觀教育”為主題的研究文獻(xiàn)出現(xiàn)以來，我國(guó)高校價(jià)值觀教育研究受到學(xué)界越來越多的關(guān)注。尤其自2012年黨的十八大后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐探索進(jìn)入了高速發(fā)展期[1]。作為高校思政教育與價(jià)值觀教育中非常重要的內(nèi)容之一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校學(xué)生中能否得到認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生自覺遵守的價(jià)值取向和精神追求，并在日常的學(xué)習(xí)生活中起到思想與行動(dòng)的指導(dǎo)，從而嚴(yán)格要求自己的言行，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，成為衡量高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培養(yǎng)實(shí)際效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和提出的時(shí)代意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了“三個(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)層面提出了方向與要求。國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系充分體現(xiàn)在核心價(jià)值觀的論述中，反映了不同價(jià)值主體的價(jià)值愿望與追求。從國(guó)家層面來講，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是宏觀的價(jià)值追求，體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是這一根本目標(biāo)的價(jià)值體現(xiàn)和價(jià)值規(guī)定;從社會(huì)層面來講，自由、平等、公正、法治則是需要全社會(huì)共同努力需要?jiǎng)?chuàng)造的社會(huì)環(huán)境，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值導(dǎo)向，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在屬性;而從個(gè)人角度來看，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是在國(guó)家層面和社會(huì)層面基礎(chǔ)上對(duì)公民個(gè)人提出的具體要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本道德準(zhǔn)則，是每位中國(guó)公民應(yīng)履行的基本義務(wù)和要求。國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值追求兼顧了三個(gè)層面的價(jià)值規(guī)定，統(tǒng)一了三者價(jià)值目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)體行為準(zhǔn)則的基本統(tǒng)一[2]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來，深受社會(huì)各界的關(guān)注和認(rèn)可。尤其黨的十九大以來，黨中央指出中華民族經(jīng)歷了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷程，今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)谌〉脗ゴ蟪删偷耐瑫r(shí)也面臨著新的矛盾和問題。從精神文明建設(shè)的角度來講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中有著獨(dú)特的地位和作用。作為在社會(huì)價(jià)值體系中起指導(dǎo)和統(tǒng)治地位的思想體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建和精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)傳播過程具有重要的引領(lǐng)作用，隨著社會(huì)物質(zhì)文明的不斷豐富和發(fā)展，人民群眾對(duì)于精神文化的需求不斷呈現(xiàn)多樣化，這個(gè)過程中，如果不重視這一客觀現(xiàn)實(shí)的存在，任由各種思潮泛濫和傳播，精神文明領(lǐng)域必然會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的混亂現(xiàn)象。因此，在此背景下適時(shí)提出和推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)和凝聚全體中國(guó)人民的民族認(rèn)同感具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、從高職學(xué)生特點(diǎn)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職教育中的必要性與可行性

隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育愈加重視，高職學(xué)生成為一個(gè)典型而獨(dú)特的群體而日益受到人們的關(guān)注。他們是大學(xué)生群體的重要組成部分，是祖國(guó)的未來和民族的希望，他們能否很好地發(fā)展并在發(fā)展中有正確的行動(dòng)方向和思考方向，能否保證個(gè)人的思想觀念不受到錯(cuò)誤思想的影響，將對(duì)確保我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的正確方向有著重要的戰(zhàn)略意義。2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記為“新時(shí)代培養(yǎng)什么人”做出全面深刻的指示，新時(shí)代的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，學(xué)生只有堅(jiān)定理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系，把個(gè)人理想融入民族夢(mèng)想，聽黨話、跟黨走，才能扎根人民和奉獻(xiàn)國(guó)家。如何將這樣的思想貫徹和落實(shí)到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，首先需要從教者對(duì)他們有較為客觀、理性而清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)這一群體進(jìn)行分析和研究，將會(huì)極大地提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)過程中的科學(xué)性和有效性。

（一）高職學(xué)生的特點(diǎn)

1. 自我觀念意識(shí)過強(qiáng)，功利化傾向明顯

現(xiàn)如今的高職學(xué)生大部分都是“00后”，他們成長(zhǎng)在社會(huì)物質(zhì)豐富的新時(shí)代，從小在全家人的關(guān)注和保護(hù)中長(zhǎng)大，他們的需求能被及時(shí)和極大地予以滿足。因此，他們中絕大部分學(xué)生有個(gè)性張揚(yáng)、標(biāo)新立異、思維特立獨(dú)行、自我意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)。但同時(shí)，自我觀念意識(shí)過于強(qiáng)烈造成高職學(xué)生共情能力較差，遇到困難和問題的時(shí)容易從自身角度出發(fā)而難以從集體思維角度考慮問題。與此同時(shí)，高職學(xué)生還處于身心未成熟的階段，個(gè)人思維具有一定的局限性，思想還不成熟，而隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方的功利主義、消費(fèi)主義、非理性主義等意識(shí)形態(tài)便會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生或多或少的影響，因此有些學(xué)生的功利心較強(qiáng)，奉獻(xiàn)和公益意識(shí)較差，往往在參加一些服務(wù)活動(dòng)中會(huì)以是否能從中取得利益作為導(dǎo)向;還有部分學(xué)生樂于追求物質(zhì)利益而缺少情懷，把功利性和物質(zhì)化的獲得放在首位，思想功利化的表現(xiàn)非常典型[3]。

2. 思維活躍，知識(shí)面廣卻粗淺，文化水平偏低，發(fā)展不均衡

當(dāng)前的高職學(xué)生思維活躍、接受新鮮事物快。網(wǎng)絡(luò)的普及讓學(xué)生知識(shí)面得到極大豐富，但與此同時(shí)，很多網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)和信息并不準(zhǔn)確，甚至許多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，學(xué)生在大量獲取碎片化信息的時(shí)候往往不求甚解，對(duì)知識(shí)的接受和學(xué)習(xí)不加篩選，于是造成了看似學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了，但實(shí)際深入的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的局面。大部分高職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，基本理論知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性。另外，發(fā)展不均衡的現(xiàn)象在高職學(xué)生中也較為突出，有部分學(xué)生雖然不擅長(zhǎng)鉆研理論，但卻動(dòng)手能力較強(qiáng)，還有些學(xué)生則擅長(zhǎng)文體方面的活動(dòng)，而另一部分學(xué)生則是成績(jī)雖不夠突出，但卻善于與同學(xué)溝通，能與老師同學(xué)打成一片，建構(gòu)起良好的人際關(guān)系。部分高職學(xué)生由于各方面素質(zhì)較弱，所以缺乏勞動(dòng)觀念，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，戶外運(yùn)動(dòng)過少等現(xiàn)象非常常見，不注重打造內(nèi)在美，待人接物方面和基本的禮貌等方面的不足表現(xiàn)也比較突出。

3. 自卑迷茫，渴望成功卻人生目標(biāo)不明確

高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)往往學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣養(yǎng)成不好，高考失利后勉強(qiáng)進(jìn)入并不怎么被外人認(rèn)可的高職院校，會(huì)產(chǎn)生遺憾和懊惱心理，加之缺乏合理的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，容易積累并產(chǎn)生一定的自卑情緒，在與進(jìn)入本科院校的其他同學(xué)交流時(shí)會(huì)不自覺地產(chǎn)生壓力，從而使他們更加自卑和失落[3]。對(duì)于當(dāng)前高職學(xué)生來說，社會(huì)環(huán)境相較父輩時(shí)代更為寬松，條件相較以前更優(yōu)越，因此他們對(duì)成功的渴望與憧憬還是比較強(qiáng)烈的。但同時(shí)，大部分人在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中卻不善于踏實(shí)做事，缺乏自律性，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)于人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算缺乏認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不了目標(biāo)或目標(biāo)易動(dòng)搖。

4. 對(duì)事物發(fā)展的全面性認(rèn)識(shí)不足，抗挫折能力較差，容易產(chǎn)生極端思想

高職學(xué)生相較普通高校學(xué)生而言，無論在思維意識(shí)還是知識(shí)儲(chǔ)備方面，都有明顯的差距和不足，這就決定了他們?cè)谂龅絾栴}時(shí)，缺乏對(duì)問題的全面認(rèn)識(shí)和分析，容易一葉障目，以偏概全，而這往往會(huì)導(dǎo)致最終他們處理問題時(shí)存在偏頗和不恰當(dāng)。而當(dāng)碰到的問題不能合理正確的處理后，他們的心理會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)的挫敗感，從而失去改進(jìn)和前行的動(dòng)力。這時(shí)候如果不加以合理地外部引導(dǎo)和干預(yù)，學(xué)生極易受到負(fù)面信息和情緒的影響，久而久之，學(xué)生的價(jià)值觀便會(huì)受到不良信息的誘導(dǎo)與發(fā)展，極易產(chǎn)生極端的想法，從而對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和心理帶來傷害。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職教育中的必要性與可行性

綜合以上高職學(xué)生的特點(diǎn)，我們可發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職學(xué)生中存在著個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)立的現(xiàn)象，亟須進(jìn)行價(jià)值觀的正面引導(dǎo)，而這樣就更加凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵充分彰顯其在引領(lǐng)公民樹立價(jià)值觀方面的優(yōu)越性，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)越性，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值引領(lǐng)，才能引領(lǐng)高職學(xué)生的健康發(fā)展。高職學(xué)生在當(dāng)下國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下是大學(xué)生群體的重要組成部分，是新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，因此，對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)愛國(guó)主義情懷和崇高理想信念的培養(yǎng)、堅(jiān)韌奮斗精神的鍛造及良好的職業(yè)道德塑造，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人要求及個(gè)人利益追求的精神內(nèi)核相契合，對(duì)確保我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的正確方向有重要的戰(zhàn)略意義。

另外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵決定了其在人們心中的形成不可能一蹴而就，它是不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步而具有終生性的思想價(jià)值觀念，培養(yǎng)這種觀念或許需要貫穿人的一生，這就注定其培養(yǎng)的過程較為漫長(zhǎng)。學(xué)校教育在人一生中雖然屬于階段性的教育，但這些階段性教育在人的一生中起著決定性作用。作為高職學(xué)生，在校學(xué)習(xí)階段也恰恰是他們?nèi)松凶詈玫那啻耗耆A，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生無論從學(xué)習(xí)能力還是精力方面都比較強(qiáng)，同時(shí)他們因?yàn)檫€未進(jìn)入社會(huì)，好奇心也強(qiáng)，所以如果能在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生們進(jìn)行價(jià)值觀方面的正面引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么價(jià)值觀培養(yǎng)的最終效果可能會(huì)事半功倍。高職院校的教育大部分采用的是兩年校內(nèi)學(xué)習(xí)加一年實(shí)踐學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，或者是兩年半校內(nèi)學(xué)習(xí)，半年校外實(shí)踐學(xué)習(xí)和活動(dòng)，這種方式看似校園教學(xué)時(shí)間縮短了，但也在某種程度上利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同時(shí)間和場(chǎng)景中的細(xì)化，教師可將教學(xué)任務(wù)融入不同的學(xué)習(xí)形式和過程中，若落實(shí)得好，對(duì)于提高價(jià)值觀教育的有效性有促進(jìn)作用。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)際的高職教育教學(xué)過程完全是科學(xué)和可行的。

三、高職學(xué)生教育教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵及其內(nèi)在關(guān)系要求我們從不同的個(gè)體角度出發(fā)認(rèn)識(shí)、理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這在某種意義上決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)具有較高的難度。對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，其領(lǐng)悟力和理解能力大部分較普通高校學(xué)生遜色，同時(shí)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)也為該群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)帶來了不小的挑戰(zhàn)。在這種情況下，學(xué)校在教育教學(xué)過程中選擇怎樣的培養(yǎng)路徑將直接對(duì)其落實(shí)效果產(chǎn)生極為重要的影響和作用。

（一）通過豐富多樣的活動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)落小落細(xì)落實(shí)

對(duì)于高職學(xué)生來說，實(shí)踐活動(dòng)的吸引力絕對(duì)比理論知識(shí)的講解大。實(shí)踐活動(dòng)能使學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和理解。如學(xué)校可以利用“五四青年節(jié)”“七一建黨”“國(guó)慶節(jié)”等與我們黨和國(guó)家相關(guān)的節(jié)日，舉辦一些嚴(yán)肅而不失活潑、內(nèi)容豐富的慶祝和紀(jì)念活動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)地開展各類教育活動(dòng);可組織高職院校的學(xué)生參與一些志愿者服務(wù)的活動(dòng)，培養(yǎng)其社會(huì)公益心，還可參與一些烈士的公祭或是掃墓活動(dòng)，通過烈士的真實(shí)故事激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，從切實(shí)的感受和體會(huì)中提升學(xué)生的價(jià)值判斷能力，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[4]。

（二）對(duì)課堂教學(xué)中教育形式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容要靈活運(yùn)用

傳統(tǒng)的教育形式過于死板，并且只是單純地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論概念進(jìn)行講解，也得不到良好的教育效果，因此，對(duì)教育形式進(jìn)行創(chuàng)新是高職院校中社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)能取得良好效果的必經(jīng)之路。思政課教師可在思政課開展過程中加入一些故事情節(jié)，甚至引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行編排，自導(dǎo)自演地在表演中進(jìn)行學(xué)習(xí);同時(shí)，還可利用真實(shí)的事件激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任感，故事的融入會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。另外，其他專業(yè)課與基礎(chǔ)課的教師在開展教學(xué)的過程中也可適當(dāng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容，活用教材，利用好課堂這個(gè)平臺(tái)，不斷創(chuàng)新和改革教學(xué)模式。

（三）課堂中教師要激發(fā)高職學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)積極的道德情感

課堂是學(xué)校宣傳思想工作的主陣地、主渠道，教師是主陣地上的宣傳員，教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于學(xué)習(xí)和接受新興思想和事物，與高職學(xué)生找到思想的共鳴點(diǎn)，通過他們樂于接受的方式來激發(fā)他們積極的道德情感，充分挖掘?qū)W生身邊的先進(jìn)典型，用模范學(xué)生和榜樣人物的先進(jìn)事跡和感人精神來熏陶和激勵(lì)他們，為他們樹立典范。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上不良輿論要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、認(rèn)清是非曲直、提高鑒別能力，用積極的道德情感維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，對(duì)那些錯(cuò)誤言行要敢于旗幟鮮明地進(jìn)行批判[5]。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還集中體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基和源泉。針對(duì)高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，在潛移默化中提高他們的接受度和認(rèn)可度，在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，善于運(yùn)用文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，用大眾化、生活化的形式寓教于樂，使學(xué)生在精神享受中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀不知不覺中深入人心，讓學(xué)生的主觀意識(shí)悄然發(fā)生重大變化。

四、結(jié)語

高職學(xué)生是一群具有活力、富有激情的群體，他們擁有自己的主觀情感態(tài)度和價(jià)值觀，但因其所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境等情況而又有一些特殊性，尤其在價(jià)值觀領(lǐng)域存在一些不容忽視的問題，因此引領(lǐng)和塑造他們培養(yǎng)積極的人生追求和高尚的思想境界變得刻不容緩。將核心價(jià)值觀深入淺出地講解給學(xué)生，能讓理論的知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和處理問題的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的理想信仰和精神追求。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開啟，在黨帶領(lǐng)全國(guó)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新時(shí)代，讓學(xué)生在高職院校學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)內(nèi)容和思想品德，讓學(xué)生樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺意識(shí)，從而在新時(shí)代大潮和新征程中奮發(fā)努力，成就每個(gè)人的精彩事業(yè)，同時(shí)也為社會(huì)不斷輸送思想正確且積極活躍的專業(yè)化人才，也是高職院校本身的內(nèi)在要求和終極目標(biāo)。

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（薦稿人：王愛華，山西傳媒學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）

基金項(xiàng)目：2021年度呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：LLZ Y202101002）。

作者簡(jiǎn)介：王玲愛（1984—），女，碩士，呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝巍?/p>