中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代勞動(dòng)教育有機(jī)融合路徑探析

丁梅娟

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代勞動(dòng)教育提供了充足的歷史養(yǎng)料和實(shí)踐支撐，新時(shí)代勞動(dòng)教育是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑。二者有機(jī)融合的路徑包括：一是積極研發(fā)勞動(dòng)課程資源包，筑牢載體;二是深度教研，培育一批洞察傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、實(shí)踐能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，提供有力支撐;三是創(chuàng)新教學(xué)方式，構(gòu)建“雙師課堂”，加速融合進(jìn)程;四是推進(jìn)校園勞動(dòng)文化建設(shè)，營(yíng)造協(xié)同育人氛圍。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融合路徑

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）對(duì)勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教做出了細(xì)化要求。《綱要》要求勞動(dòng)教育“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯時(shí)代特征”，并明確指出“充分發(fā)揮傳統(tǒng)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目育人功能”[1]。2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程教材工作做詳細(xì)部署，要求各學(xué)科從自身特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，彼此協(xié)同配合，形成有機(jī)整體，共同完成“進(jìn)”的任務(wù)[2]。教育部2022年發(fā)布的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也明確要求“將……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……重大主題教育有機(jī)融入課程，增加課程思想性”[3]。國(guó)家層面一系列重要文件的出臺(tái)，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)勞動(dòng)教育提供了契機(jī)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代勞動(dòng)教育融合的價(jià)值內(nèi)涵

1. 豐富新時(shí)代勞動(dòng)教育課程資源

中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，形成了許多優(yōu)良的品質(zhì)，其中，“勤勞善良、艱苦樸素”作為一種傳統(tǒng)文化基因已深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中，中國(guó)歷代的學(xué)校教育、家訓(xùn)家風(fēng)、詩(shī)詞歌賦中都蘊(yùn)藏了豐富的勞動(dòng)元素。例如，古代一些讀書(shū)人農(nóng)忙時(shí)耕地，農(nóng)閑時(shí)讀書(shū)，耕讀結(jié)合，知行合一，并逐步形成了“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“以農(nóng)立國(guó)，耕讀傳家”的家規(guī)家訓(xùn)，《章氏家訓(xùn)》首句便是“傳家兩字曰耕與讀，興家兩字曰儉與勤”。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)沉淀了許多有關(guān)生產(chǎn)勞作的古詩(shī)詞，如“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮”“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”等詩(shī)句生動(dòng)地再現(xiàn)了我國(guó)古代人民的勞動(dòng)場(chǎng)景。這些都為新時(shí)代勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供了充足的歷史養(yǎng)料和實(shí)踐支撐，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育有重要的啟發(fā)意義。目前，義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)已頒布，但地方還缺少勞動(dòng)課配套教材。在中小學(xué)勞動(dòng)教育課程資源開(kāi)發(fā)中有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成課程資源包，編寫(xiě)校本教材，可以豐富中小學(xué)勞動(dòng)教育的課程資源，切實(shí)發(fā)揮好勞動(dòng)教育的綜合育人功能。

2. 有效傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)之瑰寶，是文化自信的重要來(lái)源，學(xué)校教育有責(zé)任傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中小學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，可結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)生年齡特點(diǎn)開(kāi)設(shè)有層次的勞動(dòng)主題實(shí)踐課程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有感受、有感情，真正入心、入情、入理。例如，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”，提升勞動(dòng)技能，感受古人的勞動(dòng)智慧;以主題演講、勞動(dòng)成果展示等形式，充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)魅力，分享勞動(dòng)感受和經(jīng)驗(yàn);在學(xué)校勞動(dòng)文化建設(shè)中通過(guò)宣傳欄、新媒體等營(yíng)造尚勞、善勞的文化氛圍，尊崇和弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，加深中小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟與理解。總之，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活化轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念沉淀為學(xué)生“日用而不覺(jué)”的精神追求，是有效傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑之一。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育融合路徑

1. 積極研發(fā)勞動(dòng)資源包，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育融合筑牢載體

課程資源是勞動(dòng)課開(kāi)展的前提和載體，《綱要》中提到“中小學(xué)要以使用傳統(tǒng)工具、傳統(tǒng)工藝的勞動(dòng)為主，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛與智慧，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]。為此，遼寧省沈陽(yáng)市勞動(dòng)教研團(tuán)隊(duì)組建了“勞動(dòng)學(xué)科筑基帶頭人+非遺傳人+語(yǔ)文教師+德育工作者”的課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)，從反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五大主要載體，即經(jīng)典篇目（文學(xué)、歷史名著名篇和科學(xué)典籍）、人文典故（歷史人物和故事，含神話、傳說(shuō)、寓言、名言名句）、基本常識(shí)（時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣）、科技成就（四大發(fā)明、都江堰工程）和藝術(shù)與特色技能（以手工勞動(dòng)為主的技能、技巧，如烹飪、刺繡、剪紙、雕刻等）之中充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的勞動(dòng)課程資源包，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體悟、實(shí)踐、再創(chuàng)造等活動(dòng)，初步經(jīng)歷勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，感悟傳統(tǒng)文化，汲取古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)智慧。

“跟著節(jié)氣去勞動(dòng)”是以二十四節(jié)氣為載體開(kāi)發(fā)的“勞動(dòng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課程之一。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代人民長(zhǎng)期勞動(dòng)的智慧與結(jié)晶，2016年被正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，節(jié)氣文化為新時(shí)代的勞動(dòng)教育提供了形式多樣的素材。“跟著節(jié)氣去勞動(dòng)”五年級(jí)主題包含“不負(fù)春光與時(shí)行”“蟬鳴品夏”“寒露時(shí)節(jié)農(nóng)事忙”“冬至餃飄香 勞動(dòng)促成長(zhǎng)”四大主題。圍繞主題內(nèi)容從日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)生活勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)層面各安排了4～5個(gè)具體課程內(nèi)容（見(jiàn)表1），幫助學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐和出力流汗中了解節(jié)氣飲食風(fēng)俗，傳承手工勞動(dòng)技能，直觀感受節(jié)氣之美，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

在課程資源包中，我們還設(shè)計(jì)了“借傳統(tǒng)文化之眼看勞動(dòng)”模塊，依據(jù)《綱要》和《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定的勞動(dòng)課程目標(biāo)和內(nèi)容，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映勞動(dòng)思想的經(jīng)典故事、人物事件、格言和經(jīng)典篇目中的名句，幫助學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)道理。例如，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念：《牛郎與織女》故事中下凡的仙女用辛勤的勞動(dòng)（織布）創(chuàng)造美滿生活;《木蘭辭》中，千古傳頌的花木蘭在替父從軍前正在機(jī)杼上織布勞作;維吾爾族民間故事中的阿凡提專(zhuān)門(mén)用智慧整治幻想著不勞而獲和壓榨勞動(dòng)人民的巴依老爺[4]。幫助學(xué)生理解具備勞動(dòng)能力的重要性：《詩(shī)經(jīng)》的農(nóng)事詩(shī);《清平樂(lè)·村居》中的“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”;《觀刈麥》中的“田家少閑月，五月人倍忙”等。培育學(xué)生積極勞動(dòng)和珍惜勞動(dòng)成果的精神：《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”;《周總理的睡衣》中鄧穎超奶奶為周總理補(bǔ)舊睡衣的場(chǎng)景等。激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)：《弟子規(guī)》中的“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正”;《禮記》中的“凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事”等。

2. 培育洞察傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、實(shí)踐能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育融合提供有力支撐

教師是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育的具體實(shí)施須依托一批洞察傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、實(shí)踐能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)。”[5]沈陽(yáng)市勞動(dòng)教研隊(duì)伍以市級(jí)“兩聚一落”（聚焦課程、聚焦課堂、落實(shí)核心素養(yǎng)）教研活動(dòng)為抓手，開(kāi)展了一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教學(xué)的深度教研活動(dòng)，多途徑為勞動(dòng)教師植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“芯片”。

在“兩聚一落”教研活動(dòng)中，沈陽(yáng)市勞動(dòng)教研團(tuán)隊(duì)為中小學(xué)校勞動(dòng)教師解讀《綱要》《指南》和《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，分析勞動(dòng)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者相互滲透融合的路徑，幫助教師深挖學(xué)校及地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中的勞動(dòng)教育元素，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的思路與方式，完善“勞動(dòng)+傳統(tǒng)文化”課程開(kāi)發(fā)研究機(jī)制;為突出教研員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、指導(dǎo)服務(wù)的價(jià)值導(dǎo)向，市勞動(dòng)教研員親自上示范課，為一線教師提供具體可操作的路徑，激勵(lì)教師投身“勞動(dòng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教學(xué)實(shí)踐;邀請(qǐng)文學(xué)專(zhuān)家進(jìn)校園開(kāi)展傳統(tǒng)文化專(zhuān)題培訓(xùn)，提升勞動(dòng)教師自身文化修養(yǎng)，多名沈陽(yáng)市非遺傳人受聘成為市勞動(dòng)學(xué)科工作站勞育導(dǎo)師，與市、區(qū)級(jí)勞動(dòng)教研員和名師共同研討“非遺+勞動(dòng)”融合發(fā)展新模式，探索“非遺+勞動(dòng)”育人新路徑;為避免在實(shí)施中出現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化停留在簡(jiǎn)單說(shuō)教和灌輸層面的問(wèn)題，促進(jìn)教師有意識(shí)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)中去，沈陽(yáng)市還舉辦了市級(jí)賽課，設(shè)計(jì)了“教師說(shuō)課授課—教研員專(zhuān)題評(píng)課—授課教師反思—教學(xué)重建二度授課”四個(gè)環(huán)節(jié)，以評(píng)價(jià)激勵(lì)教師摸索傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教學(xué)的方式。

3. 創(chuàng)新教學(xué)方式，構(gòu)建“雙師課堂”，加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育融合進(jìn)程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學(xué)勞動(dòng)教育的融合，對(duì)勞動(dòng)教師文化素養(yǎng)和課堂教學(xué)質(zhì)量都提出了更高的要求。目前，沈陽(yáng)市中小學(xué)勞動(dòng)師資還存在供給不足、數(shù)量有限、質(zhì)量偏低、專(zhuān)業(yè)支持乏力、結(jié)構(gòu)失衡、轉(zhuǎn)崗離崗頻繁等問(wèn)題，為破解這一難題，沈陽(yáng)市多所學(xué)校多方協(xié)同，構(gòu)建“雙師課堂”，開(kāi)展“協(xié)同教研+協(xié)同教學(xué)”的創(chuàng)新教學(xué)模式。“雙師課堂”即由中小學(xué)校勞動(dòng)專(zhuān)職或兼職教師作為主講教師，由非遺傳人、能工巧匠或?qū)I(yè)技術(shù)人員作為輔助教師。“協(xié)同教研”是指主講教師和輔助教師結(jié)合《綱要》《指南》和《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求共同挖掘與整理傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育資源，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，有意識(shí)地在勞動(dòng)課的五大關(guān)鍵環(huán)節(jié)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“協(xié)同教學(xué)”是指主講教師和輔助教師圍繞勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目的目標(biāo)和內(nèi)容共同完成課堂教學(xué)：輔助教師在講解說(shuō)明和操作環(huán)節(jié)做好傳統(tǒng)勞動(dòng)項(xiàng)目的講解與示范，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;主講教師在項(xiàng)目實(shí)踐和反思交流環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、經(jīng)歷完整勞動(dòng)過(guò)程;輔助教師在榜樣激勵(lì)環(huán)節(jié)展示個(gè)人作品，幫助學(xué)生從具體事跡中領(lǐng)悟勞動(dòng)榜樣的優(yōu)良品質(zhì)。

南京街第九小學(xué)的“兒童刺繡”主題課程邀請(qǐng)盛京滿繡集團(tuán)培訓(xùn)講師圍繞盛京滿繡的起源、傳承、針?lè)ǖ葹閷W(xué)生講解沈陽(yáng)獨(dú)有的刺繡技藝符號(hào)，現(xiàn)場(chǎng)展示精湛的繡工和滿繡旗袍、滿繡畫(huà)、滿繡扇等作品，帶領(lǐng)學(xué)生直觀感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的欲望。之后，“雙師”共同指導(dǎo)學(xué)生從基礎(chǔ)的平繡開(kāi)始完成簡(jiǎn)單的刺繡作品。在榜樣激勵(lì)環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生觀看盛京滿繡非遺傳人楊曉桐女士的訪談節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生感受匠人的情懷，體悟“止于至善”的品質(zhì)。

東北育才學(xué)校的“中國(guó)四大發(fā)明”系列課程先由科學(xué)教師講解我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)展與流傳，揭秘古老造紙術(shù)的奧秘，帶領(lǐng)學(xué)生感受祖國(guó)燦爛的文明。再由“雙師”共同指導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)打漿、抄造、干燥、揭紙等步驟，傳承千年古法造紙術(shù)，感悟先人勞動(dòng)中蘊(yùn)藏的智慧，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4. 推進(jìn)學(xué)校校園勞動(dòng)文化建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育協(xié)同育人氛圍

《綱要》提出：“學(xué)校要將勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成教育融入校園文化建設(shè)之中。”[6]學(xué)校勞動(dòng)文化建設(shè)是對(duì)新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育內(nèi)容的豐富發(fā)展，也是發(fā)揮勞動(dòng)育人功能的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)生校園勞動(dòng)文化建設(shè)，可以選取反映勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的文化載體，開(kāi)展多元主題活動(dòng)，打造全媒體宣傳平臺(tái)，營(yíng)造“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的氛圍，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人水乳交融、和諧共生。

中小學(xué)校可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝等開(kāi)展主題活動(dòng)，如春節(jié)期間開(kāi)展勤勞節(jié)儉主題活動(dòng)，習(xí)得珍惜勞動(dòng)成果的道理;清明節(jié)開(kāi)展“民情風(fēng)俗”競(jìng)賽活動(dòng)，普及民俗知識(shí);端午節(jié)開(kāi)展“‘粽享濃情”活動(dòng)，傳承中華民族的愛(ài)國(guó)主義基因;重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展敬老勞動(dòng)志愿服務(wù)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。沈陽(yáng)市部分中小學(xué)根據(jù)學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，開(kāi)展了“古詩(shī)詞中的勞動(dòng)之美”朗誦大賽、“丹青贊勞動(dòng)—?jiǎng)谀ｏL(fēng)采美術(shù)作品征集”及“勞動(dòng)最光榮—剪紙作品展覽”等活動(dòng)，用多種形式記錄學(xué)生的勞動(dòng)成果，展現(xiàn)勞動(dòng)品格，增添勞動(dòng)文化的創(chuàng)新色彩。南京街第九小學(xué)已開(kāi)展了四屆勞動(dòng)技能大賽，分年段設(shè)計(jì)了制作月餅、包餃子、包粽子等不同難度的挑戰(zhàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)比拼中提升勞動(dòng)技能，切身體會(huì)勞動(dòng)樂(lè)趣，在潛移默化中走進(jìn)傳統(tǒng)美食。

媒體平臺(tái)是打造勞動(dòng)文化的重要陣地，中小學(xué)校可靈活運(yùn)用班級(jí)展示欄、學(xué)校文化墻、每周一次“國(guó)旗下演講”、微信公眾號(hào)和學(xué)校網(wǎng)站等全媒體平臺(tái)營(yíng)造勞動(dòng)光榮、好逸惡勞可恥的校園文化氛圍。還可以根據(jù)學(xué)校硬件條件，設(shè)立“勞模文化墻”、“四大發(fā)明中的勞動(dòng)贊歌”展板、“農(nóng)具博物館”等。渾南區(qū)白塔小學(xué)在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿始終，在傳統(tǒng)文化“場(chǎng)景化”上做足了功夫。比如，在校史館中專(zhuān)設(shè)了勞動(dòng)詩(shī)詞文化墻，教學(xué)樓走廊墻壁張貼勞模剪紙作品，勞動(dòng)教室展示師生陶藝、扎染作品，讓傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)元素體現(xiàn)于學(xué)校隨處可見(jiàn)的環(huán)境中，延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載著的勞動(dòng)情感。學(xué)校還通過(guò)微信公眾號(hào)宣傳“致敬沈陽(yáng)勞模”“宅家抗疫情，勞動(dòng)最光榮”等勞動(dòng)系列實(shí)踐活動(dòng)，打造立體式勞動(dòng)文化宣傳平臺(tái)。

三、反思與展望

在勞動(dòng)教育中體驗(yàn)中華文化的博大精深，培育文化自信和勞動(dòng)意識(shí)，是培育合格的社會(huì)主義接班人的有效途徑。沈陽(yáng)市勞動(dòng)教研團(tuán)隊(duì)在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育有機(jī)融合上進(jìn)行了大膽的探索，取得了一些成效。但我們?cè)谶M(jìn)校聽(tīng)評(píng)課和調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

第一，沈陽(yáng)市中小學(xué)勞動(dòng)專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍中身體欠佳、臨近退休的教師比例偏高，專(zhuān)業(yè)發(fā)展勁頭不足，且自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和勞動(dòng)教育素養(yǎng)有限，市、區(qū)級(jí)教研活動(dòng)有效性有待提高;第二，“雙師課堂”的構(gòu)建需要外聘教師進(jìn)入學(xué)校共同授課，學(xué)校出于疫情防范、授課內(nèi)容的政治性把握以及可能涉及的授課費(fèi)用等多重考慮，目前，僅少數(shù)學(xué)校開(kāi)展了前期嘗試性實(shí)施;第三，部分學(xué)校受制于勞動(dòng)實(shí)踐教室、必備材料的欠缺以及區(qū)域內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地難以完全契合學(xué)校需求等問(wèn)題，“勞動(dòng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程內(nèi)容的豐富性還不足;第四，個(gè)別教師難以找準(zhǔn)“勞

動(dòng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課程的融合點(diǎn)，課程內(nèi)容廣度和深度還不夠，授課時(shí)易出現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)教育兩層皮或生拼硬湊等現(xiàn)象。

未來(lái)，我們將在完善現(xiàn)有融合路徑的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索社會(huì)、學(xué)校共建共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育融合發(fā)展機(jī)制，以勞動(dòng)清單為載體，構(gòu)建家校社協(xié)同聯(lián)動(dòng)的勞動(dòng)育人新模式，逐步完善整體推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代勞動(dòng)教育有機(jī)融合的策略。

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（作者單位：遼寧省沈陽(yáng)市教育研究院）

責(zé)任編輯：孫昕