梅州文化在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與創(chuàng)新

王媛媛　謝穎

摘 要：包裝設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)語(yǔ)言，是現(xiàn)今社會(huì)商品價(jià)值的體現(xiàn)，也是文化傳播的一種途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新;梅州

一、包裝設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化的意義

包裝在現(xiàn)代社會(huì)商品流通過(guò)程中起著重要的作用，在運(yùn)輸中更好的保護(hù)商品的同時(shí)，也促進(jìn)商品的銷售以及文化的傳播。商品的包裝被稱為“無(wú)言的推銷員”，是品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分，視覺(jué)效果的傳達(dá)是包裝中的精華，是包裝的商業(yè)性特征，商品通過(guò)包裝設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)商品品牌的記憶與好感，商品還可以通過(guò)包裝造型體現(xiàn)濃郁的地區(qū)文化特色。我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)有著很重要的意義。文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史沉淀形成的，中國(guó)有著五千年的歷史，擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，在西方文化對(duì)我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的沖擊下，更要把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)包裝進(jìn)行創(chuàng)新，打造具有地區(qū)文化特色、中國(guó)文化特色的包裝設(shè)計(jì)。

近幾年我國(guó)的傳統(tǒng)元素的使用越來(lái)越普遍，各色商品的包裝以及宣傳品中都有傳統(tǒng)元素的身影，各地區(qū)也通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以達(dá)到宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣哪康模Y(jié)合了傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品越來(lái)越多，“國(guó)潮風(fēng)”在年輕一代消費(fèi)者中非常受歡迎。

例如，近年很受女士歡迎的國(guó)潮風(fēng)美妝產(chǎn)品—花西子，以“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”為其品牌定位，自2017年創(chuàng)立以來(lái)，花西子已推出數(shù)十款復(fù)刻?hào)|方傳統(tǒng)工藝、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的彩妝產(chǎn)品，其中，更有一款產(chǎn)品為“苗族印象高定系列”，堪稱驚艷。該系列產(chǎn)品首次將目光聚焦到中國(guó)的少數(shù)民族——苗族，及其苗族銀飾鍛造工藝。“苗族印象高級(jí)定制系列產(chǎn)品”，以苗族非遺技藝苗銀、苗繡、蠟染為創(chuàng)意源點(diǎn)。聚焦少數(shù)民族、深刻挖掘少數(shù)民族工藝與文化，將其作為大眾消費(fèi)品的創(chuàng)意來(lái)源，花西子算是一個(gè)先鋒者。隨著時(shí)代發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人開始熱衷于國(guó)際大牌，卻鮮少關(guān)注民族文化與民族技藝。但恰恰是民族的產(chǎn)品才更有溫度、更具靈魂，越是民族的，越不可代替、越具有世界意義。

二、梅州文化在包裝上的創(chuàng)新運(yùn)用

（一）梅州的文化特色

梅州—世界客都，在客家人的遷移中，梅州是主要的集散中心，許多客家人在這聚居，從集散中心和主要聚居地這兩個(gè)方面而言，梅州成為客家文化的代表區(qū)域之一，被譽(yù)為世界的“客都”。梅州文化的特色包括有建筑、人物、景觀、文化等方面。

1.圍龍屋

是梅州文化的特色之一。梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。客家圍龍屋遍布于梅州各縣區(qū)，梅州市現(xiàn)存的客家圍龍屋總數(shù)有兩萬(wàn)余座，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征。

2.客家娘酒

梅州客家娘酒指的是用糯米特制的黃酒，經(jīng)常稱之為“老酒”，它不僅具有客家獨(dú)特風(fēng)味和保健作用，而且成為一種展示客家禮儀和聯(lián)絡(luò)感情的贈(zèng)品，客家酒文化具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出客家民性及梅州客家文化特質(zhì)，具有鮮明的特色。

3.球王故里

李惠堂，原籍梅州五華。中國(guó)近代體育史上著名的足球運(yùn)動(dòng)員。被球迷和香港媒體親切的評(píng)為“亞洲球王”。他不但是戰(zhàn)前罕見的中國(guó)職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員，也是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國(guó)足球第一人。1976年，在聯(lián)邦德國(guó)一家權(quán)威性足球雜志組織的評(píng)選活動(dòng)中，李慧堂被評(píng)委“世界五大球王”。

梅州還是許多名人的家鄉(xiāng)，葉劍英、黃遵憲、林風(fēng)眠都出身于梅州，擁有豐富的紅色歷史，除此之外沒(méi)有還有許多美稱，如：長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、版畫之鄉(xiāng)等都是屬于梅州的文化名片，梅州擁有豐富的旅游資源與文化特色。

（二）梅州的產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀

梅州特色農(nóng)產(chǎn)品等是梅州經(jīng)濟(jì)效益支撐，但是知名度較低，宣傳方面不到位，產(chǎn)品包裝需要優(yōu)化升級(jí)改造，包裝是宣傳特色產(chǎn)品以及梅州文化的一重要途徑。

梅州的產(chǎn)品包裝存在許多問(wèn)題。梅州地域特征元素運(yùn)用單一，本地特產(chǎn)多數(shù)用透明的塑料紙進(jìn)行簡(jiǎn)易包裝，圖片印刷不清晰，品牌和標(biāo)識(shí)的字體運(yùn)用隨便，產(chǎn)品文字說(shuō)明簡(jiǎn)陋。顏色方面大多采用紅色、黃色、綠色等單一高明度顏色，缺乏觀賞性與創(chuàng)新。傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單的形式，圖案較為簡(jiǎn)單，顏色搭配單一，缺少設(shè)計(jì)技巧等的問(wèn)題，難以吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，沒(méi)有很好的將梅州文化體現(xiàn)在包裝上，很難給消費(fèi)者留下深刻印象，起不到體現(xiàn)梅州當(dāng)?shù)匚幕蛡鞑ッ分菸幕淖饔谩?/p>

（三）梅州產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新方法

現(xiàn)如今市場(chǎng)上的包裝各式各樣，若想從中脫穎而出，需做一些小修飾、小創(chuàng)新，不僅要考慮到包裝的實(shí)用性和觀賞性，還要兼具趣味性和文化性。

1.增加趣味性：具有趣味性的包裝不只適用于兒童產(chǎn)品上，成年人也喜歡有趣的包裝，將梅州當(dāng)?shù)貧v史文化與有趣的包裝相結(jié)合，能讓人們接收更快、更愿意去了解，更能起到一種科普、傳播的作用。

2.色彩的創(chuàng)新：色彩是最吸引人的視覺(jué)元素，在包裝上使用鮮明的顏色或?qū)Ρ葟?qiáng)烈的顏色搭配，整體感覺(jué)強(qiáng)烈而統(tǒng)一，使產(chǎn)品主體更加鮮明鮮艷，視覺(jué)效果更加的突出。

3.圖案的創(chuàng)新：圖文設(shè)計(jì)與色彩搭配是產(chǎn)品包裝吸引消費(fèi)者目光的先鋒兵。文字設(shè)計(jì)精美，顏色搭配和諧，且讓人賞心悅目的產(chǎn)品包裝，必定首先吸引消費(fèi)者的注意。一提到梅州元素，很多人第一個(gè)想法就是圍龍屋元素，元素處理手法也都是千篇一律，除了圍龍屋，梅州還有許多具有代表性人文、景觀、文化等元素可加以運(yùn)用與創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新可采用夸張、蒙太奇等方式，使人迅速接受信息，并產(chǎn)生全新效果，將梅州文化傳播出去，梅州不止有圍龍屋，讓更多消費(fèi)者了解到更多的特色文化。

三、結(jié)語(yǔ)

文化體現(xiàn)在包裝上，在形象推廣的過(guò)程中可以將核心概念傳遞給社會(huì)大眾，不僅可以反映地域文化的差異性，而且對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)能增加歸屬感和幸福度。將梅州特色文化體現(xiàn)在特色產(chǎn)品上，以視覺(jué)化的方式呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色，進(jìn)一步結(jié)合特色文化理念，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅起到了宣傳和推銷產(chǎn)品的作用，同時(shí)也積極的、有效的傳承和發(fā)揚(yáng)了民族文化和梅州特色文化。以梅州文化為基礎(chǔ)，不斷深入發(fā)掘，取其精華，棄其糟粕，充分運(yùn)用特色文化元素，不斷完善特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，既使獨(dú)具地域文化特色的包裝設(shè)計(jì)得到提升，也將當(dāng)?shù)匚幕c理念廣泛宣傳與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

謝穎（2001.05）女，漢族，廣東廣州，嘉應(yīng)學(xué)院林風(fēng)眠美術(shù)學(xué)院 學(xué)生? 研究方向 ：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì)

通訊作者：王媛媛（1982.05），女，漢族，遼寧鞍山，工作單位：嘉應(yīng)學(xué)院，博士，講師

項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)+科技助力梅州：梅州特色農(nóng)產(chǎn)品包裝視覺(jué)升級(jí)+202110582012