壯族歌謠的審美文化價值探究

劉麗萍

摘 要：壯族歌謠本身擁有非常悠久的歷史，是我國重要的傳統文化之一。壯族歌謠的出現與發展并不是偶然，而是在社會發展過程中，必然出現的重要音樂形式。壯族歌謠中包含著壯族人民對于生活的熱愛，也是智慧的結晶，壯族歌謠帶有與眾不同的特點，擁有非常獨特的美。本文針對相關內容進行了綜合性的討論與分析，首先闡述了壯族歌謠的相關內容，其次列舉了壯族歌謠的審美意義，最后提供了壯族歌謠的審美文化價值。希望針對有關內容的探討，能夠進一步了解壯族歌謠的審美文化價值。

關鍵詞：壯族歌謠;審美;文化價值

前言

不同民族在發展之中，都具有自身的特點，而壯族歌謠就屬于壯族發展之中，非常重要的文化形式。壯族本身屬于能歌善舞的民族，壯族民間歌謠能夠有效體現出這一民族在社會發展中的情況，也是壯族人審美藝術活動的重要表現，而且能夠展現出壯族本身的民族特色。在人類的審美范圍內，壯族歌謠已經成為最符合自然生態的形式，通過這一方式，能夠呈現出良好的文明成果，也是壯族長久發展的重要動力。所以在這一背景下，針對其進行研究就具有更加重要的作用。

一、壯族歌謠的概述

壯族歌謠在壯語中的含義是口頭創作，具有韻味的作品，壯族歌謠文化則指的是所有與壯族歌謠相關的文化事項。在少數民族之中，無文字民族口頭語，相較于文字語言來講，擁有更強的廣泛性。壯族在實際發展之中，較長時間內都處在無文字狀態，借助歌謠在生活與生產的過程之中，表達自身想要呈現的內涵。在壯族歌謠之中，內容非常豐富，例如生活生產、勞動知識等等，都會通過歌謠的方式呈現。壯族歌謠本身擁有非常明顯的藝術特色，經過長久發展之后，形成了突出的特點，歌謠語言本身擁有更強的形象性非常優美，帶有民族意識[1]。歌謠結構主要是句式結構和段式結構，都有不同的藝術特色，節奏和韻律多樣化，會使用大量的賦比興手法，擁有非常明顯的特點。

二、壯族歌謠的審美意義

（一）淳樸真摯的人情美

人情美是壯族歌謠最明顯的特點，壯族人民會非常直觀的表達自身內心想法，不論是親情、友情還是愛情，都會通過歌謠的方式進行呈現，通過歌詞直接表達內心情緒。例如在歌謠中，會唱道：“妹跟哥連連到底，刀劈斧砍也不離。”這樣的歌詞非常容易理解，表達出了壯族姑娘對于心上人的心意，無論是刀斧劈開也不會出現任何變化，證明壯族女孩與心上人之間感情的忠貞不移。借助這樣的詞匯就能夠展現出壯族人民的淳樸，體現出了人情美。

（二）深邃雋永的意境美

壯族歌謠呈現出了非常優秀的意境，帶有細膩和豐富的表達內容，使人愿意一直品味，感受其中的情感，壯族歌謠本身的想象力，能夠使人們對于生活更加熱愛，愿意積極向上，努力克服困難，創造出美好的生活。例如“天上有座彩虹橋，百年千載天邊吊。”借助這一方式，能夠使人們對于這一場景有更加直觀的想象，雖然其中的表達有夸張的描寫，但是卻并不會感覺過于生硬，能夠更好的想象出這一場景，對于歌謠內涵的傳承來講，也具有更加積極的意義。而借助這一方式，則呈現出了更加深邃的已經，展現出了壯族民歌的意境美。

（三）思想深刻的哲理美

壯族歌謠的歌詞之中，還會蘊含著豐富的人生哲理，這些哲理可以簡單的理解，形成更加深刻的感受。例如“讀書全靠在少年，五六十歲眼也花。”這一句就表達出學習需要在少年期，表達出了對于歲月的珍惜之感，需要在最好的年華做最有意義的事情，如果不珍惜時間，直到年老，才想起讀書的作用，沒有任何價值，無法發揮出現實意義[2]。借助這樣的歌詞，體現出了壯族人民的深刻思想，呈現出了壯族民歌的哲理美。

三、壯族歌謠的審美文化價值

（一）審美文化價值

壯族歌遙本身帶有神秘文化價值，其已經成為壯族人的身份特點和文化符號。壯族歌謠本身具有格和言的特點，能夠呈現出良好韻律和旋律，而且本身也能夠更加隨意的發展[3]。借助口語化的內容進行廣泛傳播，在壯族歌謠文化建設之中，體現出了對于美好景物的展現，構建形成了良好的生活環境，能夠呈現出社會民眾的生活基礎，為其提供發展動力，也是壯族文化不斷更新和重塑的方式，對于壯族文化的傳播與發展來講，具有更重要的作用。

（二）文化傳承價值

壯族歌謠的發展歷史非常悠久，已經成為壯族人民在日常生活與勞作之中，形成的智慧結晶。在壯族歌謠發展之中，形成了豐富的文化價值，在古代發展之中，因為本身文字形成相對緩慢，所以對于壯族這些少數民族來講，其在記載歷史的過程之中，大多數是以歌謠的形式口口相傳，也進一步證明壯族歌謠本身對于族群歷史傳承的作用，能夠傳遞倫理道德，講述民間知識[4]。而且壯族歌謠也是重要的娛樂與交流方式，成為壯族文化的重要傳承基礎，對于其后續建設與發展來講，能夠提供更大的幫助。

結論

壯族歌謠擁有自身獨特的特點，本身在實際發展之中，帶有與眾不同的美感。例如人情美、意境美和哲學美，并且蘊含著豐富的文化價值，能夠展現出審美文化價值和文化傳承價值，不僅關聯著壯族人民的日常生活，還會展現出傳統習俗和社會體制。這些民歌通過不斷的建設與傳承，已經成為壯族人們生活之中，非常重要的組成部分，也是中華文化中的重要形式之一。在未來發展之中，需要通過更加深入的分析，了解壯族歌謠的發展情況，并積極地進行傳承，使其能夠發揮出更加積極的作用。

參考文獻

[1]豐瀅.社會變遷視域下左江流域壯族民歌的轉型與適應——基于左江壯族民歌代表性傳承人韋志蓮口述史的研究[J].文化產業，2022，10（11）：129-132.

[2]陳銘彬.壯族民歌藝術的審美困境與現代性轉場的路徑選擇[J].廣西民族大學學報：哲學社會科學版，2018，40（5）：90-95.

[3]張坤麗，陳鳳潔.壯族民歌的當下境遇——基于政府、學者文人和民眾視角[J].教育教學論壇，2019，17（26）：66-67.

[4]溫泉.廣西少數民族民歌潤腔技藝研究——兼論廣西壯族、侗族、苗族、彝族的音樂審美趣尚[J].歌海，2020，11（4）：71-77.

基金項目：2016年度廣西高校中青年教師能力提升項目。項目編號：kY2016YB411