小學傳統(tǒng)文化教育的原則和主要途徑

楊艷春

摘? ?要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族世世代代繼承發(fā)展起來的精神財富。在堅持文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結合，課堂教育與實踐教育相結合，學校教育與家庭教育、社會教育相結合，遵循學生心理特點與心理接受規(guī)律等原則的前提下，通過精心設計教學方案，實施差異化的心理輔導，構建“優(yōu)秀傳統(tǒng)”課程體系，推行“雅行孝信”教育活動等主要途徑，教育培養(yǎng)學生加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和傳承，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的正能量，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代主旋律，進一步提升自身綜合素質和道德品質，促成其健康成長、全面發(fā)展。

關鍵詞：小學德育;傳統(tǒng)文化教育;原則和途徑

中圖分類號：G623.15? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2022）13-0046-05

有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學應該是以學生的心理特征為依據設計，根據學生的心理需求、心理困境而不斷完成的有針對性的教學活動。在實施傳統(tǒng)文化學習引導時，關注學生心理是實施個性教學、精準教學的要求，也是提升小學生在傳統(tǒng)文化學習中的自信心和自覺性的必要條件。那么在心理學視域下，我們該如何展開、推進小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動呢？筆者認為，在教學中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，我們可以主要堅持五項原則，遵循六條教育路徑。

一、小學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育堅持的原則

在教育教學實踐中，我們要以培育青少年學生擔當起中華民族偉大振興的目標為己任，致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設者和接班人，做到理論與生活實際和社會實踐的有機結合，豐富傳統(tǒng)文化教育的內容，注重分析學生本身具有的特點，改進小學生傳統(tǒng)文化教育教學手段，采取操作性強的教學案例等，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂、融入生活，使其從中汲取營養(yǎng)，完善人格，為今后的學習、工作、生活奠定良好的基礎。

（一）堅持優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結合的原則是前提條件

要不斷拓展現(xiàn)有的教育內容和教育范圍，轉變傳統(tǒng)教與學的方式，做到古為今用、以古鑒今，處理好繼承和創(chuàng)新的關系，實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)實文化的相融互通和相互促進。重視通過對中華優(yōu)秀人物、優(yōu)秀典籍、道德倫理的學習與深入，引領學生提升素質和完善人格。基于學生的自身優(yōu)勢、文化背景，提供優(yōu)質的、喜聞樂見的文化內容和產品，創(chuàng)造性地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣傳播出去，以滿足青少年學生日益增長的文化需求，用中華傳統(tǒng)美德和人文精神啟智生慧。可以通過系列性傳播活動的有序開展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵與精神浸潤學生的心靈， 讓青少年學生成為踐行社會主義核心價值觀的有力推手。

（二）堅持課堂教育與實踐教育相結合的原則是中心環(huán)節(jié)

打通課內與課外、校內與校外交流學習的壁壘，創(chuàng)建“和諧課堂”。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承方面，教師要身體力行，積極踐行，率先示范，既要當好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，又要做一個優(yōu)秀文化的受教育者，要努力積累可供借鑒的寶貴經驗，起到教育、引導、示范的作用。要重視學習書本知識，善于從有字之書汲取營養(yǎng)，同時要走出去，開闊視野，發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用，從無字之書中不斷學習和積累，做到厚積薄發(fā)，學以致用。引導學生在傳統(tǒng)文化中提高文明素養(yǎng)，全面提升教育內涵和品位。要想提升學生的教學效果以及在實際生活中的踐行程度，必須遵循學生的認知規(guī)律和情感規(guī)律，做到教與學的有機統(tǒng)一。

（三）堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結合是關鍵

遵循教育教學規(guī)律，發(fā)揮學校教育主陣地的優(yōu)勢，加大教育宣傳的影響力，凸顯出傳統(tǒng)文化所具有的魅力。通過家庭、社會與學校“三結合”的教育優(yōu)勢，把道德觀念、愛國情懷等深深扎根于家庭，滲透于社會，達到教育學生、影響家庭、服務社會的目的。按照循序漸進的原則，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化等本土化文化內容，提高學生的文化自覺與文化自信。

（四）堅持遵循學生心理特點的原則是重要保證

小學生處在人生的重要轉折時期，可塑性較大但是心理特征不穩(wěn)定，做事說話總有反復，需加以特別關注。自尊心強的學生，對自己要求高，如果當眾教育、當面批評容易傷害其自尊心，可能會產生反效果;而正面誘導、個別教育的方法會更有效。對于自卑感強不善于表達自己的學生，教師要在日常的學習和生活中觀察學生，并對學生的點滴進步及時給予鼓勵。在教育教學的過程中，采用符合小學生的認知發(fā)展特點的教學方法和教學手段就顯得非常重要。

在教學中可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化的內容以演繹歷史、穿越歷史的形式展示出來，引導學生產生探索歷史的興趣。如，通過講述“長征”故事、“楊靖宇”的故事，激發(fā)學生產生對黨、對人民無比忠誠的美好品德。

（五）堅持遵從心理接受規(guī)律的原則是重要基礎

對待所有的學生，不論其年齡大小、學段高低，教師都要做到一視同仁，都要抱有極大的熱情，要滿懷信心和希望，要有指望和期待，用同情心、同理心，用激勵和期待的心態(tài)善待每一位學生，要耐心地傾聽學生的所思所想，同時友善地分享自己的所思所想。要讓學生感到不論他對所學知識內容掌握理解到什么程度，都不會引起教師的反感或者產生任何負面情緒。這樣學生才能信賴你、接受你，傳統(tǒng)文化的教育才能起到潤物無聲的作用。

二、小學生中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育路徑

（一）立足學情，設計符合學生心理特征的教學方案

學情是教學設計的起點，是掌握了解學生心理發(fā)展特征的重要一環(huán)，是開展傳統(tǒng)文化教育、設計優(yōu)化教學方案必須關注的主要組成部分。在組織開展小學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時，教師需要在關注教學內容、精準解讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，對學生的心理狀態(tài)、興趣愛好、心理認知特點等做出較為清晰的分析與把控。

比如，“泛靈論”是小學低年級學生普遍具備的心理特征，他們常常將自己的意識與動機推延到周圍沒有生命的物體之上，形成各式各樣的幻想。因此，在對小學低年級學生進行傳統(tǒng)文化教育時，我們需要選擇傳統(tǒng)寓言、民間傳說、神話故事等更切合小學生心理特征的傳統(tǒng)文化教育素材，設計出故事性較強的傳統(tǒng)文化教育方案。

如在一年級傳統(tǒng)文化教育引導期間，筆者借助統(tǒng)編版一年級下冊“聽故事，講故事”口語交際教學契機，組織學生完成了對《老鼠嫁女》《雞叫日出》《貓和鼠》《聰明的猴子》等與動物相關的民間故事的學習與研究活動。借助形象生動、色彩明麗的插圖，筆者為學生營造了一個由圖及文的趣味化故事感知空間。這既切合了學生的認知特點和能力基礎，又符合低年級小學生的心理特征以及內在心理需求。故在該民間故事解讀的過程中，學生興致高昂，態(tài)度自覺。在學生積極配合的狀態(tài)下，本次傳統(tǒng)文化教育滲透活動取得了良好的效果。

（二）尊重個性，實施差異化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心理輔導

每個學生的心理成長現(xiàn)狀不同，個人情感偏好不同。在構建心理學視域下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習活動時，教師要看到學生在學習心理上的差異，不以偏概全，針對學生內在心理特征的獨特性，給予學生更有針對性的心理輔導。

低年級小學生的心思單純，他們很少隱藏自己的情緒，常常會將自己的好惡寫在臉上。在對低段學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習引導時，我們需要在關注學生對傳統(tǒng)文化知識的理解與掌握程度的同時，關注學生在課堂上的情感變化、心理狀態(tài)，根據學生的心理狀態(tài)給予他們及時的心理引導。如，在品讀古代詩歌經典時，有的學生態(tài)度積極、眉飛色舞，有的學生卻愁容滿面、態(tài)度消極。態(tài)度積極、眉飛色舞的孩子，此時極度自信，容易因為問題簡單而產生自負心理;而愁眉不展的孩子，多為詩詞基礎、語言能力較弱的孩子，他們在解讀詩歌時，存在一定的自卑心理，容易因為自卑而無法深入感知詩詞之美。故在具體的學習引導中，可以針對心理狀態(tài)不同的兩種學生采取不同的心理輔導措施。

對于自信的孩子，可以增大問題的難度、拓寬拓展研究的范圍，讓學生看到傳統(tǒng)詩詞文化的深度和廣度，進而避免在過度自信的狀態(tài)下，產生錯誤的傳統(tǒng)文化觀。對于自卑的孩子，則選擇以圖輔讀、視頻輔讀、音樂輔讀等多種方法來改變傳統(tǒng)詩歌文化的呈現(xiàn)形式，以更切合其心理特征的詩詞呈現(xiàn)方式降低詩詞解讀門檻，從而幫助其走進詩詞，提升其內心的獲得感，進而改變其在品讀詩詞這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時的畏懼感。

（三）聯(lián)系生活，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感、品質引導作用

情緒和情感都是學生對因外在事物是否滿足其內在心理需求而生成體驗的展示與反饋。與情緒相比，情感具有更強的社會性。語言是情感的載體，在以漢語言寫就的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入了大量的情感。在對傳統(tǒng)文化經典的學習中，重視引導學生感悟經典文化中的情感品質是幫助小學生更好完成心理建設、道德觀念建設任務的需要，也是傳承中華民族精神的要求。

而傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是特定社會文化背景下的產物，小學生很難理解其中一部分社會文化背景。在這樣的前提下，學生很難跟隨作者的情感路徑汲取優(yōu)秀情感，進而更好地完成心理建設任務。故在對小學生進行優(yōu)秀情感引領時，我們需要看到作者情感與學生情感所在社會維度、文化背景的不同，在教學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，積極尋找現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化影子，搭建起“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實”間的心理橋梁，進而深度挖掘傳統(tǒng)文化素材對小學生心理建設的促進價值，提升小學生的內在心理素質、精神品質。比如，寓言故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，短小精悍，極具哲理，是良好的心理建設引導材料。但多數寓言故事依托于虛擬場景，是經過夸大設計而成的，這會讓學生在閱讀這些故事時產生心理距離感，進而無法真切地將閱讀所悟化為己用。這時，就需要教師聯(lián)系生活現(xiàn)實，構建合理的心理橋梁。如在引導學生品讀故事《守株待兔》中隱藏的哲理時，筆者以多媒體引入新聞：某彩票網點開出500萬大獎，然后問學生：“同學們，你們是如何看待買彩票這件事的呢？”并讓學生分別以“買彩票是致富渠道”“買彩票并非是致富渠道”兩個觀點為論點進行論證，在論證中找到“中彩票”和“撿到兔子”之間的相似性，進而結合守株待兔故事的結局和生活中因買彩票而負債累累的真實案例，讓學生真正明白什么是“不要心存僥幸，不要妄想不勞而獲”。

（四）層次遞進，遵循小學生的整體心理接受規(guī)律

在組織開展小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時，教師需遵循小學生的整體心理接受規(guī)律，站在系統(tǒng)化、整體化的角度，設計層次遞進的小學傳統(tǒng)文化教育方案。在這一過程中，教師需以學生原有的心理接受經驗、心理接受能力和心理狀態(tài)為依據，設計合理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方案;也需要“依學定教”，不斷借助多樣化的測試手段對學生的現(xiàn)有接受能力進行評估，以及時從內容、心理干預方案等多個方面做出調整，確保傳統(tǒng)文化教學方案與學生內在心理特征、內在心理需求保持長期一致，與學生的期待視野保持長期一致。只有這樣，學生才能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習中始終保持積極、樂觀的心態(tài)，高效吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

（五）強化文化教育，著力構建“優(yōu)秀傳統(tǒng)”課程體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人的智慧結晶，它集中反映了中華民族的精神、生活以及經驗。經過充分調研和多方論證，努力構建適合實際的“傳統(tǒng)文化”課程體系。邀請有關專家蒞臨指導，完善規(guī)范課程計劃，落實課程運作機制。主要從這幾方面著力實施：制定傳統(tǒng)教育校本教材，明確傳統(tǒng)文化教育的內容，加強傳統(tǒng)文化校本培訓，開展系列化傳統(tǒng)文化學習教育活動，促進教師的專業(yè)發(fā)展。構筑以“傳統(tǒng)文化”為主題背景，營造特色鮮明的傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，開發(fā)適用于低、中、高不同學段的傳統(tǒng)文化課程資源來不斷充實教學內容。通過組建學校服務社團或興趣小組，參加豐富多彩的傳統(tǒng)文化專題服務活動，在活動中提升自我。鼓勵學生走出校園，深入社區(qū)、村組，在“傳統(tǒng)文化實踐”中鍛煉充實自己。堅持在學科教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，強化踐行傳統(tǒng)文化行為習慣的養(yǎng)成，注重過程性評價和終結性評價的結合。加強對師生“傳統(tǒng)文化”教育的考核，不斷增強廣大師生的獲得感和認同感，敦促學生學習傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化、踐行傳統(tǒng)文化。

（六）注重踐行，努力推行“雅行孝信”教育活動

可以通過小學生的繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品展現(xiàn)小學生的特長，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。可以通過“春節(jié)”等重要傳統(tǒng)節(jié)日活動開展傳統(tǒng)文化教育活動體驗，體現(xiàn)生活化特征，豐富認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的意識，增進其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的深厚情感。以“母親節(jié)”“勞動節(jié)”等節(jié)日為契機，開展“感恩社會，孝敬父母”“勞動最光榮”等活動，讓學生在活動中學會感恩，懂得知恩圖報，從而樹立正確的社會觀、人生觀和價值觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳承活動，與學校重視傳統(tǒng)文化的傳輸和重視學生身體力行的道德實踐是分不開的。既要堅持傳統(tǒng)文化理論教育的引導，又要引導學生踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從學生的需要出發(fā)，重視體驗式教育，構建學校重視、教師引導、學生積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機制模式，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設中的重要作用。

以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，創(chuàng)建良好的學習環(huán)境。樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化楷模，把身邊的人和事作為學生踐行傳統(tǒng)文化的引領，讓學生真正成為優(yōu)秀文化的發(fā)揚者和傳承人，不斷提高學生的品德修養(yǎng)，努力把他們培養(yǎng)成為祖國需要的建設者和接班人。鼓勵廣大教師參與相關中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課題的研究，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設提供可學習的經驗和可借鑒的實施策略。

在對小學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習教育的過程中，關注學生的心理特征、心理狀態(tài)、心理接受能力與規(guī)律，從方案設計、學習引導、深化探究、持續(xù)學習等多個維度不斷優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的培養(yǎng)方法。重視繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀文化教育，引導他們樹立正確的思想道德觀念和人生觀，塑造健全人格，促進其全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]王紅梅，何亞明.積極心理健康教育視野下小學生閱讀療法的實踐研究[J].中國特殊教育，2011，（09）.

[2]王寶權.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施路徑探索[J].中國校外教育，2018，（15）.

[3]楊美珍.小學數學中有效反饋途徑探索[J].新教育，2019，（35）.

[4]梁小清.適時讓學，智慧引思——構建小學數學高效課堂的途徑探索[J].教育界（基礎教育），2019，（10）.

[5]王? ?芳.核心素養(yǎng)融合下的課堂效能提升之路徑探索[J].文理導航（上旬），2021，（08）.

本文系甘肅省教育科學研究“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“新時代中學生孝文化教育的實踐路徑探究”（課題編號：GS[2020]GHB2162）研究成果。