高雅藝術(shù)進校園活動對高職院校學生藝術(shù)審美的影響研究

摘要：在我國，高雅藝術(shù)進校園活動已經(jīng)開展了多年，并且取得了良好的成績。活動的開展使學生切實感受到高雅藝術(shù)的熏陶，感受到藝術(shù)的美，學生的藝術(shù)審美品位逐漸提高。但是在活動開展過程中還存在一些問題，究其原因，主要在于高雅藝術(shù)的精神內(nèi)核與現(xiàn)代價值體系缺乏融合。為了在已有的基礎上進一步提升高雅藝術(shù)進校園活動的效果，文章分析藝術(shù)審美的重要性，以及如何讓高雅藝術(shù)類活動更加順利地走近學生，使活動效果更加顯著，在提升學生藝術(shù)審美品位的同時，將校園文明與社會和諧連接起來，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的、全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：高雅藝術(shù);校園;審美;影響

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-00-03

0 引言

從2005年開始，高雅藝術(shù)進校園活動就不斷在學校中開展，并陸續(xù)取得良好成績[1]。但由于硬件、師資力量的配備存在問題，廣大學生的藝術(shù)需求得不到滿足，學生之間藝術(shù)審美差距較大。圍繞“以人為本”這一中心理念，許多高雅藝術(shù)活動開始頻繁進入校園，以各種形式進入學生的視野，在學生中受到了熱烈歡迎。學生受到高雅藝術(shù)的熏陶與影響，也開始不斷提升自己的審美品位與文化素養(yǎng)。

將高職院校學生與本科院校學生進行對比發(fā)現(xiàn)，兩者存在一定差距，前者在文化、藝術(shù)等多個學科上的素養(yǎng)都落后于本科院校學生。為了實現(xiàn)高職院校學生的全面發(fā)展，為其步入社會打下良好的文化藝術(shù)基礎，很多高職院校在思想上有了更高的認知，極力推動高雅藝術(shù)進校園活動在校內(nèi)的頻繁舉辦，并加大經(jīng)費投入，充分開發(fā)藝術(shù)教育資源，同時教育學生要充分了解多元化的藝術(shù)，建議學生從活動中謀發(fā)展。文章就高雅藝術(shù)進校園活動對高職院校學生藝術(shù)審美的影響展開研究。

1 開展高雅藝術(shù)進校園活動的必要性

校園現(xiàn)象問題：高職院校專業(yè)雖然與本科院校有所不同，但本質(zhì)上也是為我國輸送各類人才，人才是我國未來發(fā)展的重要保障。高職院校學生數(shù)量持續(xù)增加，相應的問題也不斷產(chǎn)生。比如，高職院校的學生對高雅藝術(shù)不感興趣、不愿了解等，究其原因是當代電子產(chǎn)品的普及助長了高職院校學生不良行為習慣，如抽煙、喝酒等。高職院校學生內(nèi)心極度缺乏自信，對自我缺少認知，不愿意與他人溝通，喜歡沉迷于網(wǎng)絡世界。在這些外部因素的影響下，學生想要清晰認知藝術(shù)審美更加困難。受不同審美趨勢影響的學生，由于沒有核心思想影響這一因素，對人生目標感到茫然，無法提升審美品位[2]。

高雅藝術(shù)進校園活動是將社會主義核心價值觀融入藝術(shù)作品，通過藝術(shù)加工，使現(xiàn)實生活中的事物更加典型，更加鮮明地體現(xiàn)社會生活的本質(zhì)，展現(xiàn)了人類執(zhí)著追求善與美、公平正義、理想和諧的精神。同時注重培養(yǎng)高尚的道德情操，使高職院校學生在藝術(shù)欣賞活動中完善人格，擁有健康的心理，理解和認同社會核心價值觀，引導其樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培育共同價值觀和共同理想。

2 高雅藝術(shù)進校園活動的積極影響

開展高雅藝術(shù)進校園活動的目的在于通過活動提升當代學生的審美品位、藝術(shù)素養(yǎng)，從而促進學生健全人格的形成。但是在很長一段時間里，低級趣味、消費主義等使得我國學生的思想觀念和意識形態(tài)都受到不良影響。國家對高雅藝術(shù)進校園活動的宗旨作出了明確說明，一是把高雅藝術(shù)進校園活動作為推進青少年素質(zhì)教育的重要手段，切實提升審美品位和人文素養(yǎng)。二是以“以美育人、以美化人、以美育美”為宗旨，學生通過了解優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)和文化成果，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展[3]。讓學生在學習藝術(shù)的過程中了解中國文化和歷史，知曉中國文化脈絡，領(lǐng)略中國文化藝術(shù)精髓。在這個過程中，可以達到提升審美和人文素質(zhì)、塑造優(yōu)秀思維、增強文化自信的目的，讓學生從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量，成為未來的棟梁[4]。

3 如何讓高雅藝術(shù)課程順利“走近”學生，提高學生藝術(shù)審美

3.1 增加藝術(shù)課程，提升學生對藝術(shù)的感知力

大量調(diào)查顯示，學生藝術(shù)素質(zhì)的提升并非一朝一夕可以實現(xiàn)的，依靠簡單的幾場音樂會或?qū)＜抑v座，難以提升學生審美能力[5]。因此，想要增強高雅藝術(shù)進校園活動的有效性，就必須加強學校藝術(shù)課程的建設。學校可以分類開放課程，如在選修課程內(nèi)增加和電影、音樂、舞蹈與戲劇鑒賞等內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)課程，這些課程將進行期末考核，主要考核內(nèi)容與藝術(shù)欣賞方面相關(guān)。這類課程的開設不但可以迎合時代的需求，而且可以提升大學生對藝術(shù)的感知力，使他們對藝術(shù)更加感興趣，同時也使大學生在成長的關(guān)鍵時期得到精神層面的引導。同時學生可以通過欣賞藝術(shù)史和學習藝術(shù)理論，輔助自己鑒賞藝術(shù)作品，各類課程的比重均由學生自己決定，安排合理即可。一方面，學生的主體地位得到肯定;另一方面，自主選擇藝術(shù)課程，本身也是制度科學化的有力保障，學生自主判斷、選擇藝術(shù)興趣點，能夠使藝術(shù)教育更有意義，從而真正發(fā)揮高雅藝術(shù)進校園活動的作用。藝術(shù)的特點是自由化、平等化，且建立在自主學習意愿之上，只有這樣，才能真正保證學生能夠積極參與到藝術(shù)課程中，并保持參與高雅藝術(shù)進校園活動的積極性與長久性[6]。

3.2 以當?shù)匚幕厣珵榛A，增強學生藝術(shù)認同感

高雅藝術(shù)進校園活動之所以被社會各界廣泛認可和推行，主要原因在于其對民族優(yōu)秀藝術(shù)與文化的弘揚和重視。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化豐富多彩，就像精神食糧，不斷激勵今人探索。因此，高雅藝術(shù)進校園活動的舉辦并非難事，在校園活動中加入藝術(shù)精華，有效拓展學生的藝術(shù)視野，使學生受到高雅藝術(shù)的熏陶，逐步提升對高雅藝術(shù)的欣賞能力[7]。同時，對高雅藝術(shù)進校園活動的認知不能停留在淺層次上，培養(yǎng)演員或藝術(shù)人才并非活動的主要目的，更不是一味把帶有藝術(shù)色彩的京劇、國畫或者舞蹈等搬到校園活動里，其主要目的在于通過這類高雅藝術(shù)，感染高職院校學生，讓學生可以通過藝術(shù)史和藝術(shù)理論的學習，成為全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

要讓每個學生都對藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的敬意與熱愛，就需要把這些帶有不同文化底蘊的中華藝術(shù)瑰寶徹底融入校園生活，將帶有地域色彩的作品或活動融入校園活動，如湖北楚劇、漢劇等。把“非遺”傳承人請進校園里，為學生講述我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的知識點，使學生在了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容的同時，了解當?shù)氐奈幕厣牟煌慕嵌瓤创哐潘囆g(shù)進校園活動，可以看到最本質(zhì)的內(nèi)容，即傳播高雅藝術(shù)，學生通過活動學習優(yōu)秀文化、提升精神境界的同時，還增強了民族自豪感的[8]。

3.3 加大藝術(shù)場館基礎設施的投入

高職院校想要開展高雅藝術(shù)進校園活動，就不能缺少各方支持，單個院校或者個人沒有力量實現(xiàn)這一目標。首先要保證經(jīng)費的充足，才能將藝術(shù)教育完全投入日常教育，如學校音樂廳、藝術(shù)館等，都是需要在保障經(jīng)費的前提下完成校內(nèi)建設。在學校內(nèi)建設關(guān)于藝術(shù)活動的場地，開辦名人藝術(shù)講座，邀請專業(yè)的藝術(shù)家講解藝術(shù)專業(yè)方面的知識，如此便可增強學生對藝術(shù)的親切感，使藝術(shù)變得不再遙不可及，實現(xiàn)藝術(shù)與學生的零距離接觸，從而提升學生對高雅藝術(shù)的鑒賞力，使高雅藝術(shù)的形式不再單一枯燥。同時學校一定要在活動的媒體宣傳上多下功夫，一方面以此得到社會的大力支持。另一方面，通過媒體的宣傳對高職院校學生產(chǎn)生直觀影響，從而改變學生對藝術(shù)的態(tài)度，達到事半功倍的效果。對高雅藝術(shù)感興趣的學生數(shù)量多了，其在校園的傳播才會迅速有效，形成良好的校園氛圍，使整個學校都受到高雅藝術(shù)的熏陶，使高雅藝術(shù)獲得更多學生的熱愛[9]。

3.4 加強師資力量建設，保證藝術(shù)常規(guī)化

充足的師資力量是保證高雅藝術(shù)進校園活動順利走進校園、融入學生日常學習生活的基礎[10]。對很多院校來說，優(yōu)秀師資力量的匱乏是常有之事，并且由于高職類院校的特殊性，大多學生的學習重心都在專業(yè)課程上，這是因為學校并未設置專業(yè)藝術(shù)類課程，或者雖然設置了這類課程，但沒有專業(yè)的藝術(shù)老師指導學生學習相關(guān)課程。因此，增強藝術(shù)類師資力量刻不容緩，尤其是沒有設置藝術(shù)類課程、嚴重缺乏藝術(shù)類專業(yè)教師的理工科高職院校。增加藝術(shù)類教師后，讓老師從學生的藝術(shù)鑒賞能力下手，著重提升學生對高雅藝術(shù)的鑒賞能力，教授藝術(shù)知識，提升學生的藝術(shù)品位，為其提供專業(yè)的藝術(shù)教育，避免這類課程流于形式。任何事物都只有在常規(guī)化狀態(tài)下融入受眾生活，才能真正使人受益匪淺，這類學習應當持之以恒[11]。

3.5 大力發(fā)展藝術(shù)社團，促進高雅藝術(shù)進校園

高雅藝術(shù)進校園活動要想保持活動開展力度，除了要增加藝術(shù)課程和藝術(shù)場館、融入當?shù)匚幕厣⒓訌妿熧Y力量建設以外，還要依靠學生自身。高職院校的學生可以組成學生藝術(shù)團體，潛移默化地帶動整個學校的藝術(shù)發(fā)展，使高雅藝術(shù)進校園活動能夠順利開展。這一方面，有些省份就做得十分到位，每年都會舉辦大學生藝術(shù)節(jié)活動，有時也會開展藝術(shù)展活動，讓學生藝術(shù)團體都參與進來，使整個校園的藝術(shù)氣息變得更加濃厚。很多學校的學生都會組建合唱團及舞蹈隊等藝術(shù)團體組織，這些組織的學生基本都有一定的藝術(shù)基礎，他們會積極帶動其他同學參與，從而舉辦多種多樣的藝術(shù)活動。

長此以往，學校的每個角落里都充滿了藝術(shù)氣息，每個學生都能夠身心愉悅地享受藝術(shù)的熏陶和感染，實現(xiàn)與藝術(shù)的共同進步和成長[12]。很多學生在剛開始并沒有足夠的勇氣走向舞臺，后來在大家的鼓勵之下，漸漸對藝術(shù)活動產(chǎn)生喜愛和依賴，進而通過藝術(shù)活動實踐，為整個學校的藝術(shù)氛圍營造作出貢獻。相關(guān)報道顯示，大概只有30%的學生沒有參加過藝術(shù)社團活動，剩余的大部分學生都是在校園文化活動中增加對藝術(shù)的理解，拓寬知識領(lǐng)域，從而激發(fā)自身對藝術(shù)的創(chuàng)造力與想象力，提高藝術(shù)鑒賞能力和品位[13-14]。

4 結(jié)語

高雅藝術(shù)進校園活動堅持教育為本，面向全體學生，是陶冶情操、提升修養(yǎng)的藝術(shù)教育形式，對高職院校學生藝術(shù)境界及藝術(shù)審美的提高都有所幫助，同時也是彌補高職院校學生藝術(shù)教育空白的最佳途徑。要想讓高雅藝術(shù)更加順利地進入校園，并在已有的基礎上提高高職院校學生的藝術(shù)審美，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的、全面發(fā)展的人才，就不能將藝術(shù)形式局限于固定思維模式下，必須融入學生生活，融合當?shù)匚幕厣瑫r增強藝術(shù)師資力量，大力發(fā)展藝術(shù)社團等，同時還需要政府、學校等多主體的努力，這樣才能使高雅藝術(shù)更加順利地走進校園、走近學生。

參考文獻：

[1] 鮑榮娟.高雅藝術(shù)在高校校園文化建設中的作用及發(fā)展路徑[J].藝術(shù)教育，2016（5）：259-260，208.

[2] 韓楠.“高雅藝術(shù)進校園”對大學生素質(zhì)教育的影響[J].理論觀察，2018（7）：122-124.

[3] 付勝利.推進高雅藝術(shù)進大學校園活動的幾點思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報，2015，14（6）：147-149.

[4] 宋溧俊.“高雅藝術(shù)進校園”的現(xiàn)狀、難點及運行機制[J].教育與職業(yè)，2015（28）：23-25.

[5] 韓忠全.高雅藝術(shù)進校園活動對大學生素質(zhì)教育的影響[J].藝術(shù)教育，2015（11）：139.

[6] 蘇翔.北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目的成功之道：以音樂文化內(nèi)容為例[J].廣播電視音樂論壇，2016（4）：69-71.

[7] 喬羽.文化類節(jié)目主流價值觀傳播策略探究：評《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目[J].當代電視，2018（8）：33-34.

[8] 李璐.《聲入人心》的成功之道及其啟示[J].傳播與版權(quán)，2019（6）：98-103.

[9] 王麗潔.電視戲曲的區(qū)域傳播策略與設計[J].新聞愛好者，2012（4）：9-10.

[10] 葉桑.“高雅藝術(shù)進校園”活動長效開展對策建議[J].高教論壇，2014（6）：79-82.

[11] 王璐.舞蹈藝術(shù)在高校藝術(shù)教育改革中的發(fā)展與前景[J].藝術(shù)品鑒，2019（24）：295-296.

[12] 梁豪.高雅藝術(shù)進校園在高校中的實踐與現(xiàn)狀：以華南師范大學為例[J]. 北方音樂，2018，38（11）：180.

[13] 陶亞萍.高雅藝術(shù)進校園路徑研究[J].江蘇高教，2015（6）：60-61，71.

[14] 劉悅明.對“高雅藝術(shù)進大學校園”的思考[J].北方音樂，2017，37（11）：173.

作者簡介：石君蘭（1994—），女，湖北鐘祥人，碩士，助教，研究方向：音樂與舞蹈學。