怎樣在小學(xué)三年級語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

鄒艷波

摘要：小學(xué)語文除了學(xué)習(xí)最基本的字詞句短篇之外，還肩負(fù)著情感態(tài)度觀念的培養(yǎng)。我國是頗負(fù)盛名的文明古國，浩如煙海的傳統(tǒng)文化是每一位華夏兒女區(qū)別于其他種族最顯著的標(biāo)志。本文主要集中于小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐，以增長學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力的教學(xué)方式，來轉(zhuǎn)變陳舊的歷史文化為時新的精神文明，把最一般的知識教學(xué)與文化歷史教學(xué)融合起來，做到高效教學(xué)、輕松學(xué)習(xí)、快樂成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)方式;教育目標(biāo)

引言：

中國傳統(tǒng)文化越來越具有可承繼力與易傳播性，它滲透于我們的日常生活，也潛移默化地影響著當(dāng)下的教育教學(xué)活動。可以說，語文學(xué)科在一個民族的精神文明傳承中發(fā)揮著重要的作用，在日常的教育教學(xué)實踐中勢必要竭力促成語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變來帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以便利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展。

一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）小學(xué)三年級學(xué)生身心發(fā)展階段性特點

首先，小學(xué)生處在語言發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們對千奇百怪的文字十分感興趣，對于豐富多彩的字詞短語著迷萬分，對于蜿蜒曲折、飽含真情的文本閱讀十分喜愛。并且與此同時，他們記憶力驚人、想象力豐富、模仿能力甚至比肩成人。因此作為小學(xué)階段的語文教師需要準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與規(guī)律，把教學(xué)目標(biāo)中所規(guī)定的知識點與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，從而更好地助力于學(xué)生的順利成長。

（二）小學(xué)三年級語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義探討

中國傳統(tǒng)民間文學(xué)越來越具有可承繼力與易傳播性，它滲透于我們的日常生活，也潛移默化地影響著當(dāng)下的教育教學(xué)活動。可以說，語文學(xué)科在一個民族的精神文明傳承中發(fā)揮著重要的作用，在日常的教育教學(xué)實踐中勢必要竭力促成語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變來帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以便利于中國優(yōu)秀民間文化的發(fā)揚與傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展。

（三）小學(xué)三年級語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的難重點探討

值得注意的是，小學(xué)語文教師在進行傳統(tǒng)文化講授的時候，還需要注意到學(xué)生的年齡經(jīng)驗局限性，他們對于有難度的知識點，比如對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，其識別和掌握能力尚且不足，他們無法理解“心憂炭賤愿天寒”的深層次含義，無法結(jié)合自身的經(jīng)歷去解釋任務(wù)矛盾且復(fù)雜你的內(nèi)心情感，從而對傳統(tǒng)詩歌文化中的思想情感的領(lǐng)悟能力不足。因此教師需要對學(xué)生進行引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生循序踐行的汲取新知識，注重學(xué)習(xí)的過程性、成長性、體驗性對于學(xué)生發(fā)展的重要性。總結(jié)起來，便是小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)有難度的、有歷史及經(jīng)驗局限的知識層面，需要注重教學(xué)的過程性和方式性，從而最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動性。

二、怎樣在小學(xué)三年級語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

（一）學(xué)生層面——培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀念

傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生在與當(dāng)今時代有所不同的經(jīng)濟政治大背景下，因此不管是文化的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容和所傳達(dá)的教化引導(dǎo)作用都是不一樣的。傳統(tǒng)文化服務(wù)于當(dāng)時的政治統(tǒng)治，服務(wù)于當(dāng)時社會的禮儀道德，對于現(xiàn)代文明而言，它的時代價值需要重新被審視和衡定。然而知識教學(xué)與文化傳承并不沖突，教師要引導(dǎo)學(xué)生擺正二者的關(guān)系。首先教師要認(rèn)識到語文學(xué)科的價值，該學(xué)科重在精神的培育，傳統(tǒng)文化中的精華部分完全可以用于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為人處世的道理。其次，要注意篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要對傳統(tǒng)文化進行重點梳理并加深理解，一方面要統(tǒng)籌優(yōu)秀成分，剖析教育價值;另一方面要注重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，分階段進行文化教學(xué)，實現(xiàn)知識教學(xué)與文化教學(xué)的合力。舉例來說，我國善用儒學(xué)之道，故而強推孝道文化，由此衍生二十四孝。但并非所有孝皆為真正的孝，例如“愚孝”便是不值得推崇的。古有郭巨埋兒的故事，它背離人性，以掩埋親兒來使其母的食糧不至縮減，這個故事其實是在敘說著“愚”，而非“孝”。以此延伸到所有的傳統(tǒng)文化，一定要提前篩選，以優(yōu)授之。

（二）教師層面——為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性而教

在前文的分析中，我們了解到小學(xué)三年級的學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，因此沒有科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方式和自我調(diào)整的意識。教師是小學(xué)教學(xué)中的主導(dǎo)者，是小學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和規(guī)劃者，對于學(xué)生的積極向?qū)W狀態(tài)有著根本性的作用。本小節(jié)從教師積極改善教學(xué)方式的側(cè)面，來探討激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的策略。

小學(xué)三年級的學(xué)生往往會通過自立獲得身體的獨立，通過自由地使用其選擇能力獲得意志上的獨立，通過沒有干擾的獨立工作獲得思想上的獨立。因此教師在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的時候，可以把某一篇課文的眾多學(xué)習(xí)目標(biāo)進行整理，讓小學(xué)生自由選擇其中的目標(biāo)進行自我探索學(xué)習(xí)。在《守株待兔》一文中，可以讓學(xué)生選擇把課文讀通順，或者根據(jù)注釋嘗試解釋文章大意，或者鼓勵已經(jīng)聽過白話故事的小學(xué)生來講述這個故事。在學(xué)生的交流和探索中，他們已經(jīng)具備了自我探索的喜悅和成就感，根據(jù)集體分享和自我積累，他們顯然可以粗略掌握既定的教學(xué)目標(biāo)——對文章所傳達(dá)的寓意有一個大致的認(rèn)識。在課程的最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開思考，在日常生活是不是也有類似于“守株待兔”的人和事，他們的故事始末又給了我們怎樣的啟示。在下次課程開始前，可以讓學(xué)生嘗試進行分享生活所得，讓學(xué)生自主思考，獲得思想上的自由和獨立，從而最有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對傳統(tǒng)文化的了解興趣。

（三）技術(shù)層面——為深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識而設(shè)

在日常的教育教學(xué)實踐中，信息技術(shù)手段對學(xué)生生動形象的理解文本知識、加深對文章思想情感的感知、引導(dǎo)更深層次的拓展延伸都有極為重要的作用，因此本小節(jié)所探討的主要是從信息技術(shù)層面來輔助小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)：

作為一種新的教學(xué)方法，信息技術(shù)可以幫助推動知識生成的實際過程，創(chuàng)造動態(tài)情境，幫助學(xué)生理解獲取知識，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率，從而提高語文教學(xué)的學(xué)習(xí)效率。信息技術(shù)在語文課堂中的應(yīng)用，為不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。學(xué)生不僅可以在課堂上利用計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺學(xué)習(xí)和整合知識，還要根據(jù)自己的能力擴大學(xué)習(xí)范圍和改善學(xué)習(xí)計劃，幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時學(xué)生使用信息技術(shù)還可以分享課后感受和課前預(yù)習(xí)并同學(xué)們討論文化知識，查閱參考資料，形成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

總結(jié)：以適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方式來實施傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅有助于優(yōu)秀歷史文化的發(fā)展繼承，也能為學(xué)生的全方位成長、綜合性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，展現(xiàn)獨具風(fēng)格的精神風(fēng)貌。在日積月累的教學(xué)實踐中，還能為現(xiàn)代語文教學(xué)創(chuàng)造新的理論及實踐突破。

參考文獻：

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