國學(xué)經(jīng)典在生命教育中的應(yīng)用價值與路徑研究

朱桂林

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典 生命教育 心理健康

研究引言

【目的】本文主要探究通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)、生命的認(rèn)知，以對學(xué)生心理健康發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

【方法】在課程中對儒家與道家主要代表人物的思想語錄進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，探究其真實(shí)含義，了解生命的意義。

【結(jié)果】通過學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對生命的意義和價值有更加深刻的理解，對未來發(fā)展指明了方向，從而幫助學(xué)生構(gòu)建健康心理。

【結(jié)論】經(jīng)典中對生命的解讀和認(rèn)知，可以幫助我們深刻認(rèn)識生命的寶貴，有效減少心理疾病的發(fā)生，同時可以充分發(fā)揮其主觀能動性，創(chuàng)造更大的社會價值。

一、選題背景與緣由

黨的二十大指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”

生命教育對每個人來說顯得至關(guān)重要。借助經(jīng)典的引導(dǎo)，讓學(xué)生們在學(xué)校期間就對生命的本質(zhì)及意義有清晰的了解，明確未來的人生目標(biāo)和發(fā)展方向，減少心理疾病的發(fā)生。感悟到生命的價值之后，學(xué)生必然會珍惜生命，提升自我管理能力，能夠在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中將生命教育的相關(guān)知識概念融入其中，實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

二、國學(xué)經(jīng)典與生命教育的理解

（一）什么是國學(xué)經(jīng)典

經(jīng)典，是指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作。國學(xué)是中華民族精神的根，是中國人文化生命的種子。季羨林說：“讀國學(xué)，可將文化的種子撒播在人的心里。”中華民族上下五千年的歷史中，產(chǎn)生了很多文明智慧的結(jié)晶， 以及有價值、最重要的文化精髓，其通過豐富的形式留存下來，供后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

（二）什么是生命教育

生命教育主要是教學(xué)生認(rèn)識生命的本質(zhì)、體會生命無窮的力量，為社會發(fā)展進(jìn)步、文化的傳承貢獻(xiàn)力量，從而實(shí)現(xiàn)生命最大價值的活動。

三、儒家與道家生命論述的差異

我們主要借用儒家孔子、曾子、孟子、王陽明等人的觀點(diǎn)。而道家我們借用老子和莊子對生命的認(rèn)識，他們在不同條件下圍繞生命教育做出了各種詮釋。

（一）生命的本源

儒家和道家都認(rèn)為我們?nèi)松钪匾氖虑榫褪且J(rèn)識生命的本源。

“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？敢問死。曰：‘未知生，焉知死？”（《論語·先進(jìn)》）

季路問孔子死亡的事情，孔子說，沒有搞清楚是如何生的，又怎么會知道死？從表面意思看，孔子讓我們先去了解一個人是如何生出來的，再說死的什么意思。孔子這里講的不再限于生物學(xué)，根據(jù)后人的解釋，生，不僅僅代表個體生命的起源。更重要的是要認(rèn)識當(dāng)下這個思想、念頭產(chǎn)生的地方，所有的思想都是從這里產(chǎn)生的，又是從這里消失。《大學(xué)》講，“大學(xué)之道，在明明德”。最大的學(xué)問就是要認(rèn)識明德自性，本自具足智慧，本自圓滿。如果我們能夠認(rèn)識到這個明德自性，便會了解生命的真諦。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”（《道德經(jīng)》）

“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。”（《道德經(jīng)》）

萬事萬物生命的開始，都只是這個“道”，那我們?nèi)绾伟盐铡⑷绾握J(rèn)識這個“道”呢？為道，每天都需要減少內(nèi)心的執(zhí)著、糾結(jié)與掛礙，直到最后見到這個本自具有的道。

所以儒家和道家都認(rèn)為要想了解生命，必須首先認(rèn)識生命的本源，只有認(rèn)識生命的真相，才能夠發(fā)揮生命的價值。

（二）人生的志向

生活中會有種種的選擇與考驗(yàn)，在種種的壓力之下就會導(dǎo)致心理健康疾病的發(fā)生。儒家教導(dǎo)我們要立定志向，確定前進(jìn)的方向，發(fā)揮生命的主觀能動性，創(chuàng)造社會價值。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》）

問立志。先生曰：“只念念要存天理，即是立志。”（《傳習(xí)錄》）

孔子教導(dǎo)我們，做人要立志，要明白人生的真諦。王陽明也解釋立志就是念念回歸，認(rèn)識生命的本源（天理）。《大學(xué)》講：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”無論是什么地位、身份，第一要做的事情就是要修身。

“道者，萬物之奧，……故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。”（《道德經(jīng)》）

道為人最寶貴的，所以雖然有機(jī)會立天子，置三公，但是都不如首先認(rèn)識這個道重要。當(dāng)認(rèn)識清楚之后，才知道有所為有所不為，真正地奉獻(xiàn)社會、造福人民。

四、國學(xué)經(jīng)典在生命教育中的應(yīng)用路徑

國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生生命教育中發(fā)揮的作用和價值日漸凸顯，學(xué)校生命教育可以有機(jī)融入國學(xué)經(jīng)典，主要實(shí)現(xiàn)途徑有以下幾種。

（一）納入心理健康之生命教育課程體系

心理健康教育中很重要的一部分就是生命教育。因此可以將國學(xué)經(jīng)典納入心理健康教育生命教育課程體系。

（二）提升教師的國學(xué)素養(yǎng)

人師易得，經(jīng)師難求。學(xué)校要創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，邀請名師宣講培訓(xùn)，定期學(xué)習(xí)分享，不斷加深教師對經(jīng)典的認(rèn)知。

（三）與學(xué)生社團(tuán)發(fā)展相結(jié)合

學(xué)生成立國學(xué)類社團(tuán)，深入學(xué)習(xí)，可以影響帶動身邊人對經(jīng)典的認(rèn)知，發(fā)揮經(jīng)典更大的價值。

五、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典中包含著對生命的認(rèn)知、生命價值的真諦。作為作為新時代中國特色社會主義建設(shè)參與者，我們有責(zé)任品讀經(jīng)典，認(rèn)知生命，感悟生命的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。