新生代游客紅色旅游體驗對紅色文化認同的影響

王佳琦 高晶晶 季蘇羚 王子譞 沈嘉慧 胡小海

摘 要：紅色旅游是旅游研究關注的熱點話題，文章以新生代游客為研究對象，通過文獻梳理提出研究假設，以新四軍黃橋戰役紀念館為案例地，借助問卷調查與SPSS分析工具進行實證檢驗，研究結果表明：新生代游客紅色旅游體驗可分為沉浸體驗、互動體驗、教育體驗三個維度，紅色旅游體驗對紅色文化認同有正向的促進作用，該研究可為紅色旅游進一步發展提供實證基礎。

關鍵詞：新生代；紅色旅游體驗；文化認同；新四軍黃橋戰役紀念館

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

基金項目：江蘇省大學生實踐創新訓練計劃一般項目（202211463105Y）。

引言

紅色文化是紅色旅游的核心和靈魂[1]。紅色旅游地將紅色人文景觀與綠色自然景觀結合起來，意在傳承民族精神與開展革命教育[2]。近年來，紅色旅游的發展已越來越年輕化，新生代群體參與紅色旅游的比例顯著提高，這一群體的成長與紅色旅游的發展齊頭并進。研究新生代游客紅色旅游體驗對紅色文化認同的影響，對于提高新生代游客的紅色文化認同感，擴大紅色旅游新生代市場具有重要意義。

一、文獻綜述與研究假設

（一）新生代游客與紅色旅游體驗

國內學者關于新生代的定義已有一定標準。翟紅華認為新生代是跨世紀的一代，習慣以自我為中心[3]。吳雪豐認為新生代大多出生于1990年以后[4]。當今中國進入新發展階段，新生代也進入新時期，是實現中華民族偉大復興的主干力量。

旅游體驗是旅游者對旅游產品及服務認知產生的一種反映[5]。紅色旅游體驗是旅游者進行紅色旅游的心得與感受，國內李青青等學者研究了紅色旅游動機維度分異與體驗效應，認為游客的紅色旅游情緒對其認知體驗、情感體驗和意志體驗都具有顯著影響，前往紅色旅游地能激起游客對現實的思考，游客的體驗感較強[6]。郭寧馨提出紅色旅游維度，分別為認知體驗、情感體驗、意志體驗及離場后體驗等[7]。在前人理論研究基礎上，本研究將紅色旅游體驗分為沉浸體驗、互動體驗、教育體驗三個維度。

（二）紅色旅游體驗與紅色文化認同

著名的心理學家西格蒙德·弗洛伊德首先提出了關于認同的概念，所謂認同就是在一個群體中成員有較為一致的認識、評價與情感[8]。紅色文化認同就是指某一群體對于紅色文化價值取向的認可與接受，將其內化為自身的思維準則和行為規范的內在約束力量，并在生活中用于規范和支配自己的言行，不斷提升道德境界[9]。對于紅色文化認同的路徑研究，曾振華認為要注重傳播效果和輿論環境的營造，創新傳播路徑與載體，建構紅色文化認同的路徑[10]。紅色旅游傳播紅色文化便是一個新的傳播方式。

國內張潔等學者進行了紅色旅游情感體驗對大學生紅色文化認同的影響研究，結果表明紅色旅游情感體驗對感知價值有正向影響，感知價值與大學生紅色文化認同呈正相關[11]。康（Kang）等學者通過相關分析發現，旅游體驗與旅游收獲呈顯著正相關[12]，旅游收獲也包含紅色文化認同，在一定程度上適用于紅色旅游體驗與紅色文化認同。在文化認同的階段，張國良等學者將其歸納為三部分，即情感、認知、行為[13]。

基于以上文獻分析，本研究將紅色文化認同分為情感認同、認知認同、行為認同三部分，提出如下假設：

H1：新生代游客紅色旅游沉浸體驗感越強，對紅色文化的認同感越強；

H2：新生代游客紅色旅游互動體驗感越強，對紅色文化的認同感越強；

H3：新生代游客紅色旅游教育體驗感越強，對紅色文化的認同感越強。

二、研究區域與調查方法

（一）研究區域

新四軍黃橋戰役紀念館位于江蘇省泰興市黃橋鎮，現為全國愛國主義教育示范基地、全國重點文物保護單位、江蘇省全民國防教育基地、江蘇省黨員教育實境課堂示范點和國家AAAA級旅游景區等。紀念館對黃橋戰役進行了全方位展示，介紹了黃橋戰役的歷史背景和重大意義，以及在黨的領導下黃橋人民奮勇直前的生動場景，呈現了新時期名鎮黃橋的嶄新面貌[14]。本研究選取該紀念館為案例地，研究新生代游客紅色旅游體驗對紅色文化認同的影響，具有一定的代表性，能夠促進該紀念館紅色旅游的進一步發展。

（二）調查方法

本研究根據文獻綜述和被調查者的反饋，制定關于新生代紅色旅游體驗對紅色文化認同影響的調查問卷，調查問卷采用的是李克特5級量表，每項問題都有5個選項，包含“非常贊同”“贊同”“一般”“不贊同”“非常不贊同”5種回答，分別賦值5、4、3、2、1。問卷包含三部分：第一部分是調查對象的社會學特征；第二部分是紅色旅游體驗感，包含沉浸體驗（空間布置使紅色故事更加形象化、構造設施引起情感共鳴、旅游體驗時會忘記時間）、互動體驗（游客行為舉止文明、與同行者合得來、會與同行者進行紅色主題相關交流）、教育體驗（了解紅色人物與故事、對紅色精神進一步理解、緬懷先烈革命戰士）；第三部分是紅色旅游文化認同的分析。問卷發放時間為2022年10月20日，為期30天，回收511份問卷，剔除不完整及無效問卷后，最終回收421份有效問卷，問卷有效率約為82.4%。

（三）調查問卷結果與分析

1.樣本人口學描述性統計分析

調查分析發現，年齡方面，以19～23歲的新生代游客為主，共257人，約占樣本總量的61.0%；性別方面，男性占比43.9%，女性占比56.1%，女性略高于男性；政治面貌方面，群眾與共青團員的比重較大，共占90%，還有部分調查對象為中共預備黨員與中共黨員，分別占比6.9%和3.1%。

2.信度分析

本問卷采用克隆巴赫系數作為測量指標。量表的信度系數大于0.7表示問卷信度良好，信度系數越大，表示問卷的可信程度就越高。通過SPSS分析，情感認同內部克隆巴赫系數為0.893，認知認同內部克隆巴赫系數為0.888，行為認同內部克隆巴赫系數為0.905，均大于0.8。總量表的系數為0.954，大于0.9，這表明該問卷具有較高的可信度和內部一致穩定性，所獲取的相關數據可以很好地反映新生代游客對新四軍黃橋戰役紀念館的認同感。

3.效度分析

一般認為，KMO值達到0.800時，巴特利特球形檢驗值達到顯著水平，適合做因子分析。通過SPSS軟件分析該問卷，該問卷的總量表KMO值為0.955，情感認同KMO值為0.843，認知認同KMO值為0.834，行為認同KMO值為0.842，分類量表均大于0.800，且巴特利特球形檢驗值達到顯著水平（P=0.000<0.05），適合做因子分析。

4.相關性分析

為測量兩兩變量之間的關系，采用皮爾遜相關性分析法，其數值范圍為-1～1，相關性系數用字母r表示，通過分析，沉浸體驗的相關系數為0.787，互動體驗的相關系數為0.713，教育體驗的相關系數為0.830，數值范圍均為0.7～1，具有強相關性，說明新生代游客在新四軍黃橋戰役紀念館的紅色旅游體驗與紀念館紅色文化認同具有較強的相關性。

5.回歸性分析

在共線性統計中，方差膨脹系數均小于5，所以自變量之間不存在多重共線性。沉浸體驗、互動體驗、教育體驗三個體驗都具有顯著影響，且影響系數都為正，因此模型成立。

通過分析可知，沉浸體驗對紅色文化認同影響顯著，影響系數為0.281，大于0，二者具有正相關關系，表明新生代游客的紅色旅游沉浸體驗感越強，對新四軍黃橋戰役紀念館的紅色文化認同感越強，H1成立。新生代游客通過沉浸式游覽新四軍黃橋戰役的構造設施，能引起情感共鳴，增強紅色文化認同感與自豪感。

互動體驗對紅色文化認同具有顯著影響，影響系數為0.103，大于0，表示新生代游客的紅色旅游互動體驗感越強，對紀念館的紅色文化認同感越強，H2成立。新生代游客在紅色旅游互動體驗中與同行者探討紅色故事也能加深對紅色文化的認同。

教育體驗與紅色文化認同的關系密切，且影響系數為0.467，表明新生代游客的教育體驗感越強，對紀念館的紅色文化認同感就越強，H3成立。值得注意的是，教育體驗的影響系數最高，說明新生代游客紅色旅游教育體驗對紅色文化認同的影響最大。紀念館通過空間布置使紅色故事更加生動形象，讓新生代游客受到教育，如紅軍戰士的光榮事跡、革命前輩的艱苦奮斗，從而產生紅色文化認同。

綜上所述，新生代游客的紅色旅游沉浸體驗、互動體驗、教育體驗都對紅色文化認同起正向影響作用。

三、研究結論與建議

研究發現新生代游客紅色旅游體驗對于紅色文化認同產生正向影響，這與張潔、Kang等學者的研究結論一致。新生代游客參與紅色旅游，既能觀光游覽，也能了解革命斗爭的歷史，培養革命精神，具有一定的時代意義、政治意義和教育意義。以新四軍黃橋戰役紀念館為例，新生代游客在景區積極的沉浸體驗、互動體驗、教育體驗都能夠增強紅色文化認同，其中教育體驗的影響最大，因此提出以下建議。

第一，優化沉浸體驗活動。紀念館要在特定節日，如國慶節期間，利用虛擬現實、增強現實、人工智能等現代技術，舉行一些有趣的紅色旅游活動，讓紅色歷史“活”起來，吸引新生代游客積極參與，提升其沉浸式體驗，傳承紅色基因。

第二，營造互動體驗氛圍。新生代游客在紀念館旅行游覽過程中，講解人員要積極為其講解相關紅色故事；相關負責人還要借助互聯網技術，構建實時互動平臺，以便新生代游客發表旅游感悟，參與紅色主題相關交流，提升互動感。

第三，加強教育體驗指導。紀念館要重視教育與旅游的結合，與當地學校建立合作關系，共同開展紅色主題實踐活動，深入挖掘景區蘊含的紅色文化，講述相關紅色人物的革命故事，使新生代游客獲得情感共鳴，進一步認同紅色文化。

參考文獻

[1] 林寶民，林德榮.“三新”引領下的紅色旅游發展思路[J].旅游學刊，2021（6）：5-7.

[2] 張微.黑龍江研學主題紅色旅游線路設計研究[J].邊疆經濟與文化，2019（11）：17-20.

[3] 翟紅華.新生代消費者的購買特征與行為研究[J].市場周刊（理論研究），2011（11）：48-49.

[4] 吳雪豐.新生代群體消費行為趨勢及營銷路徑轉型升級[J].商業經濟研究，2020（19）：72-75.

[5] 黃鸝.旅游體驗與景區開發模式[J].蘭州大學學報，2004（6）： 104-108.

[6] 李青青，侯國林，周敏，等.后疫情時代紅色旅游動機維度分異與體驗效應研究：以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館為例[J].地域研究與開發，2023（1）：137-143.

[7] 郭寧馨.紅色旅游體驗的維度細分及觸發因素研究[D].大連：東北財經大學，2018：5.

[8] NGUYEN THANH NHAN.越南華裔新生代文化認同研究[D].廣州：華南理工大學，2018：23-34.

[9] 南楠.大學生對紅色文化的認同危機及對策研究[J].決策與信息，2017（2）：82-88.

[10] 曾振華.紅色文化創意與傳播的價值認同與輿論場構建[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2014（4）：27-30.

[11] 張潔，趙鳳雙.紅色旅游情感體驗對大學生紅色文化認同的影響研究[J].綠色科技，2021（23）：200-203.

[12] 畢劍.紅色旅游開發模式研究[J].特區經濟，2006（8）：229-231.

[13] 張國良，陳青文，姚君喜.媒介接觸與文化認同：以外籍漢語學習者為對象的實證研究[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2011（5）：176-179.

[14] 新四軍黃橋戰役紀念館[J].世紀風采，2021（2）：49.